• 1古代仗刑打屁股有多疼(⌚)(téng )
• 2近代历史有多少冷(⌚)知识

1古代仗刑打屁(⌚)股有(⌚)多疼

上(shà(⌚)ng )古时期已经(⌚)(jīng )出(⌚)现杖刑到(dào )梁朝时成为正式刑罚

据(jù )汉(⌚)书的(⌚)记(⌚)载禹自(⌚)以(yǐ )德衰而制肉刑汤武顺而行之也就(⌚)是说而禹以为人(rén )们道(⌚)德走(⌚)向没落(⌚)了只(zhī )好制定(dìng )了对肉(⌚)(ròu )体的刑罚(⌚)后来我们的商汤(tāng )和周(⌚)武(wǔ )王都被传承(chéng )了这(⌚)(zhè )一(yī )做法(⌚)

索性听(⌚)说后来就又出(⌚)现了杖刑和(⌚)笞刑就是鞭(biā(⌚)n )刑尚(⌚)书(⌚)舜典里面(⌚)也典籍鞭作官刑扑作教刑(⌚)

只不过那(⌚)个时(⌚)候(⌚)杖(⌚)刑还要注意是临时(⌚)的(⌚)刑(⌚)罚等(⌚)他(⌚)南北朝时(shí )期(⌚)南朝梁如(⌚)(rú )何(hé )制(zhì )定(⌚)了梁律才以杖刑以及正式地的刑(⌚)罚

到(⌚)(dào )了隋朝后隋文帝(⌚)名(mí(⌚)ng )人彻(⌚)底废(fèi )除了之前的鞭(⌚)刑枭首等酷(⌚)刑正式会(huì )制定了笞杖徒流死五种刑罚(⌚)

到了唐(⌚)代之后唐朝恢复(⌚)传统了(le )隋朝的五刑制度有些更改后(⌚)

唐(táng )代杖刑适(⌚)用于较轻(⌚)的罪行(⌚)但也有(yǒu )人因(⌚)杖刑丧命

例(⌚)如(⌚)(rú )唐代(⌚)的狱官令记(jì )载杖(zhàng )皆(jiē )削去节目长三尺五(⌚)寸讯囚杖大(⌚)头径三(⌚)分二厘小(⌚)头二(èr )分(fèn )二(⌚)厘(⌚)常行杖(⌚)大头二分(⌚)七厘小头一分七(⌚)厘笞(chī )杖大头二分(⌚)小(⌚)(xiǎo )头一分五(wǔ )厘

据唐代(dài )的尺寸(cùn )判断一尺(⌚)约不等于30厘米(mǐ )也就是说(⌚)最长的三尺五寸(⌚)也不过906厘(⌚)(lí(⌚) )米依据这段(duàn )记(jì )载可以(yǐ )猜想唐代的(de )时候说白杖刑多用在去问(wèn )囚犯(fàn )的时候可以使用(yò(⌚)ng )

只不过唐代(⌚)杖刑也更加凶恶了受刑者(⌚)有的是(shì )时候要对于太那巨(jù )大的(de )伤痛唐玄宗就我曾(⌚)经在(⌚)一篇诏书中(zhōng )说(⌚)徒非重刑而役(yì )者寒暑不(⌚)释械系(⌚)(xì )杖古以代肉刑也(yě )或(⌚)犯非巨(⌚)蠹而捶以被砍死(⌚)也就是说经常会(⌚)有(⌚)犯人因杖而(ér )殒命的(⌚)

而(⌚)且到(⌚)了武则天时代还(⌚)直(⌚)接出现了(⌚)处斩的制(⌚)度例如公元(yuán )701年的时(shí )候有个叫李重润的人被人(rén )陷害只好武则天令人将其杖杀

最强(⌚)悍(⌚)(hàn )的是武则天时期还再次出现(⌚)了(⌚)一顿杖什么叫一顿杖呢就是打一顿(dù(⌚)n )饭的功夫再说这一顿(⌚)(dùn )饭(⌚)打多(duō(⌚) )少下已经就没定数

那就(⌚)打(dǎ )多少下打多重就也(⌚)没了一定(⌚)之规(⌚)马端(duān )临(lín )在文献通(tōng )考里面就说只曰一(⌚)顿(⌚)而不(⌚)为之数(⌚)行罚之人难以轻重其手欲活(⌚)(huó )则活之欲(⌚)毙则(⌚)毙之夫生与(yǔ )死捶(⌚)楚与刀锯亦大间矣也就是说(shuō )一顿杖的威力要比捶打和刀(⌚)锯更(⌚)凶横(héng )

到了宋代(⌚)杖杀乱(⌚)棍打死就下(xià )一界了制度性的法律(lǜ )主要(yà(⌚)o )注意范(⌚)围问(wèn )题于恶逆(nì )罪也就是(shì )说想造反杀父(fù )母等罪行(⌚)

再者唐代(dài )还(⌚)正式地直接出现了(⌚)(le )臀杖在(⌚)唐(táng )代以前杖刑主要注(⌚)意(⌚)背腿臀(tún )部等(⌚)可(kě(⌚) )以要(yà(⌚)o )换算(⌚)下来打只不过臀杖会出现(⌚)之(⌚)前则有了只打臀部的(⌚)杖刑(xíng )

但杖(zhàng )刑(xí(⌚)ng )集大成(⌚)者是在明代明(⌚)代的杖刑(xíng )真的是到了(le )出神入化的地步

我们(⌚)是需要从(cóng )锦衣(yī )卫(wè(⌚)i )训练(⌚)执杖手这一(yī )点就(jiù(⌚) )见到杖(zhàng )刑有(⌚)(yǒu )多凶狠(⌚)残忍

依据什么清代查嗣瑮查(⌚)浦辑闻(⌚)的记(⌚)载锦衣(⌚)卫(⌚)要注意(yì(⌚) )是找一(⌚)些地方(⌚)的地(⌚)(dì )痞少年诸(⌚)恶少年习杖时先缚草(cǎo )为(⌚)为(wé(⌚)i )二人一置砖(⌚)于中一(yī )纸(zhǐ )裹(⌚)其外(⌚)俱以衣覆之杖(zhàng )置砖者视(⌚)之(⌚)若(⌚)轻徐(xú )解而(⌚)(ér )观则砖都裂杖纸裹者视之极(⌚)重而纸无(⌚)分能若如则(⌚)能入(⌚)选

也就是说这(⌚)些(⌚)地痞练习(⌚)殴(⌚)(ōu )打人是(⌚)(shì )用砖(⌚)头和(hé )纸张(zhāng )才是对象打砖的时候(⌚)表面上看(⌚)(kàn )起来好像打得(⌚)(dé )轻(qīng )得不过能把砖打裂(⌚)打纸的时候感觉起来打得真的很(⌚)重却(⌚)连纸都没有击碎

可(kě )以想(xiǎng )像也能打碎砖(⌚)的力道打(dǎ )到屁股上受刑人当然非死即残

到了明武宗时(⌚)期杖刑又极大(⌚)(dà )发展正在了对大臣参与脱了裤(⌚)子被打屁股以(⌚)示羞辱(⌚)

在明武宗朱厚(⌚)照时(shí(⌚) )期出了一(⌚)位飞扬跋扈(⌚)的太监(⌚)刘瑾明武宗不喜欢(⌚)玩儿乐甚至连拿发动(⌚)(dòng )战争(zhē(⌚)ng )当办家(⌚)家酒(⌚)的游戏(xì )

有(⌚)一次明武宗想要南巡随后(hòu )一群官员就对己并且谏言刘瑾(⌚)(jǐn )设(⌚)法就对这个(gè )劝(⌚)谏的官员参与(yǔ )摧(⌚)残(cán )折磨(⌚)刘瑾命人对这些(xiē )个官员通(⌚)过杖刑(⌚)仅(⌚)一(yī )次就打(⌚)杖(⌚)打了146人其(⌚)中(⌚)11人当场(⌚)死亡

当时是因为大礼(⌚)仪事(⌚)件又对134名大臣并且(⌚)杖(⌚)刑当(dāng )场身亡了17人

那么(⌚)究竟是什么(me )人在明朝时候打板子(⌚)能多疼(téng )呢

我们(⌚)不如举神宗皇帝朝一个例子(⌚)

明神宗万历小(⌚)(xiǎo )的时候朝政要注(⌚)意由内阁首(⌚)辅张居正(⌚)一手(⌚)遮天听说后来张居正的母亲去(⌚)世了万(wàn )历确定对张(⌚)居正夺情(qíng )也(⌚)就是不想他(tā )回家守孝继续治水(shuǐ )朝政

一(⌚)群儒家(⌚)(jiā )官员(⌚)也(⌚)又不能容许(xǔ )这(zhè )样有悖纲常(⌚)的事(⌚)(shì(⌚) )情(⌚)直接出(⌚)现(xiàn )于是(⌚)一齐(⌚)上奏喝止万(⌚)历一怒之(⌚)下对那(⌚)些(xiē )个大臣(⌚)参与杖刑

参照万历(⌚)野获(⌚)编的记(⌚)载大(⌚)臣(⌚)(chén )吴中行被打然后刲去腐(⌚)肉数十(⌚)脔大者(⌚)盈掌深至寸一肢遂空也就是说把屁股上的肉(⌚)都打烂了(le )造成他(⌚)的一(⌚)条(⌚)腿都半残了

还有一个(⌚)的大(⌚)臣(chén )如沈思孝(⌚)(xiào )是剔(⌚)(tī )去腐(⌚)肉(⌚)以黑(⌚)羊生割其臑敷之尻上用(⌚)药冯裹始得再生及行戍东粤(yuè )徒步爬山(shān )过岭血犹汗珠下也意(⌚)思(⌚)是那个大(dà )臣被(⌚)打之前要把屁股(⌚)上的腐肉挂掉用黑羊(yáng )前腿上的(⌚)肉缝(⌚)补过去(⌚)(qù )但是路走(zǒu )长了(le )血(⌚)就(⌚)不时(⌚)的往下流所以说其疼痛(⌚)

还(⌚)有大(⌚)臣如邹(zōu )元(yuán )标真接被打成了残(⌚)疾每(⌚)到(dào )阴天(⌚)的时候(⌚)骨头就隐隐(yǐn )的疼导(dǎo )致(⌚)他晚(⌚)年(nián )都(⌚)(dōu )不能不能给人抱拳作(zuò )揖

从那(⌚)些被打大臣的结(⌚)果而言我们就(⌚)应该要还能够他知道(⌚)古(⌚)代的(de )杖刑究竟有多超级恐怖了

2近代(⌚)历史有多少冷知识

說下来(lái )請笔仙是中國古(⌚)(gǔ )老的巫术问卜的变种源於楚人一扶乩乩音(⌚)Jj占卜疑问的变种

作(⌚)法(⌚)事初(⌚)几发源於(⌚)是对传說中紫姑仙子的崇拜(⌚)而时间历史(⌚)記载說法不一南朝的(⌚)刘敬叔(⌚)在异苑中(zhōng )就(jiù )有(⌚)這方面的記(⌚)载(zǎi )

卜卦(⌚)一般(bān )用一横棍和(hé(⌚) )一支(⌚)笔两人手指顶着横棍(⌚)下面(⌚)有一沙盘笔会在沙盘(pá(⌚)n )中(⌚)自已画出纹(⌚)(wé(⌚)n )路后主乩人(rén )像读(⌚)天书后提前做記录用(⌚)耙子撫平(píng )后再(zài )如此(cǐ )暗中行事

事前拜四方巳及(⌚)(jí )偶然路过的(⌚)(de )神仙后再告(gào )知天(⌚)地(⌚)你心中想邀(yāo )请的(⌚)任何一点一位人物(⌚)有(yǒu )无時間给予(yǔ )邀请以笔动是否(fǒ(⌚)u )为信(xìn )号

只是(shì )人(rén )与神灵的对話思绪备受被牵(⌚)(qiā(⌚)n )引走(⌚)(zǒu )的很远很远(yuǎn )刚刚(gāng )进入(⌚)一个广袤无垠的空間漂泊(bó )

笔仙只是因为能(⌚)(néng )蛊惑人皆(⌚)因那只有动的笔玩笔(⌚)仙不(bú )充(⌚)许以肘或手(⌚)腕(⌚)做支(⌚)(zhī )撑需一直保(⌚)持离(lí )地(dì )笔(⌚)垂直(⌚)沙盘两个(gè )人都会各自(⌚)轻轻那(nà )只笔在沙盘或光滑纸面做无意(⌚)识的划动(⌚)下一界(jiè )必然

参与(yǔ )者那(⌚)是(⌚)对(⌚)每一个(gè )未明意涵毕恭毕(bì )敬的捧持品咂洪长老(⌚)了(le )的神密感同身(shēn )后的神往心(⌚)飛(fēi )

謝謝悟(⌚)空啊啊啊再次(cì )