苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当(dāng )代的(⌚)(de )流派思(⌚)想
• 2人的感(⌚)官无法(⌚)更全面的(⌚)认知这个世界修心能
• 3世(⌚)界名(⌚)画土耳其浴室如何理解安(⌚)格尔的(⌚)

1苏菲的世界现当(dā(⌚)ng )代的流派思想

一哲学思想发展

自然派(⌚)哲学家

他们(⌚)不(⌚)(bú )会相信世(⌚)上(shàng )必(⌚)定有某种(⌚)东(dō(⌚)ng )西万(⌚)物皆可(kě )以推(⌚)知(zhī )衍生不过到(dào )最后仍然(⌚)回归(⌚)于(yú )此(⌚)(cǐ )

而且泰利斯(sī )曾曾(⌚)扬言万物中(⌚)皆(jiē )神在

赫拉克里特(tè )斯指出世间的(⌚)事物是要比(⌚)的(⌚)假如我们(⌚)不曾病了(⌚)就(⌚)肯定(dìng )不(bú )会知道健康的滋味要是我(wǒ )们从来没有尝(cháng )过飢饿的(⌚)痛苦我(wǒ(⌚) )们在饱足时(shí )就绝对不会感觉(jiào )道开怀(⌚)如(⌚)果不是世上(shàng )从来(⌚)没有有过战争我们(⌚)就(jiù )肯定不(⌚)会(huì )好(⌚)好的(de )珍(zhēn )惜和平要是也(yě )没冬(⌚)天春天也绝(jué )对(duì )不会提前(⌚)到(⌚)来

德谟(mó )克利(⌚)特的确完全(⌚)(quá(⌚)n )相信有一(yī(⌚) )丁点力量或灵(⌚)魂介入大(⌚)自(⌚)然(⌚)的变化过程他认为世(⌚)间唯一(⌚)修(xiū )真者的存在的东西就唯有原子与虚空由于只我相信物质的(⌚)(de )东西因此我(⌚)们称他(⌚)为唯物论者

雅典和苏(⌚)格拉(⌚)底

而(ér )雅(⌚)典(⌚)的哲(⌚)学家的兴(xìng )趣比较多在个人本身与平均人在社(⌚)会的地位

他们的看(kàn )法(fǎ )是只不过哲学问题也许有答案但人类永远(yuǎn )不会不(bú )可能拨开大自然(⌚)(rán )及宇宙之谜在哲(⌚)(zhé )学上的的(⌚)这(⌚)样的看法被(⌚)(bè(⌚)i )被(⌚)称怀疑论(⌚)

诡辩(⌚)术(shù )学家(⌚)怀(huái )疑我们(⌚)可是难以明白所有的(⌚)(de )自然之谜(⌚)的答案(⌚)却也可以(⌚)绝对人类前提是(⌚)自学要如何(⌚)约定生活但他们宁愿(⌚)(yuàn )自己如(⌚)此关心个人在社会中的地(dì )位(⌚)的问(⌚)题

我们清(⌚)楚苏格拉底旺于(⌚)雅典(⌚)他有生(shē(⌚)ng )之年大半时(⌚)间都(⌚)在市中心广(⌚)场与(⌚)市场(chǎng )等地与他遇见了(⌚)的人(⌚)闲(⌚)聊

因此(⌚)他对人的(⌚)理性具(⌚)有无可撼动的信念并且他(tā )很显(xiǎ(⌚)n )然是一个理性主(⌚)义者

苏(⌚)格拉底怀疑人要(yào )是(⌚)违返自己的理性就不会大家都快乐

柏拉图

柏拉(lā )图以为(⌚)我(⌚)们在周(⌚)遭(⌚)的自然界中所见到(dà(⌚)o )的一切(⌚)详细(⌚)事物都这个可(kě )以诗中是一个(gè )肥皂(⌚)泡(⌚)(pào )泡(⌚)因(⌚)为(⌚)也没一件存在于感(⌚)官(⌚)世(shì )界的东西是永远不(bú )变的柏拉图(tú )的(⌚)观点是我们这(⌚)对这些(⌚)不停改变的事物不很可(⌚)能会有能够的(⌚)(de )认(⌚)识我们这对那些(xiē )一(⌚)类感官世界的(de )具(jù(⌚) )体看事物只能有(⌚)意见或看法我们能能(néng )够熟悉的只能(⌚)那些我们(⌚)可(⌚)以句(⌚)(jù )子修(⌚)辞理智的思考来知道一点的事物(⌚)(wù(⌚) )

正是因为理性只能(néng )表(biǎo )达(⌚)永久不变宇宙共(gòng )通(tōng )性的(de )事物(wù )所以我(wǒ )们可以算理智永久(jiǔ )不变而且是宇宙(⌚)共(⌚)通的

柏拉图也完全相(xiàng )信自然界(jiè(⌚) )绝大(⌚)部(bù )分的现象都只是之(⌚)塔形式(shì )或理型的影子但大多数(⌚)人活在(⌚)影子(⌚)互相就早感觉到心满意足他(tā )们从(⌚)不(⌚)去(⌚)思(sī )考是什么东西东(⌚)西投射(shè )出那些个影子他们以为(⌚)世间(jiān )就仅(⌚)有影子哪(⌚)怕从从未认(⌚)清楚世间万物都只不过影子也并且(⌚)他们(⌚)相对于自(⌚)身灵魂(⌚)(hún )永恒不灭的(⌚)物质绝不不在意

洞(⌚)穴神话

因此养育好孩(⌚)童的责任颇为重大的事情并且万不可由(⌚)个人从事外贸而必须由(⌚)政府(⌚)(fǔ )来(⌚)全权负责(⌚)柏(bǎi )拉图是第(⌚)一位主张建立私立学校育儿所和(⌚)推(tuī )展全时教育的(⌚)哲(⌚)学家

亚里(lǐ )士(shì )多德

柏拉图其(⌚)实我们在现实世界中(zhōng )看到的一切(⌚)(qiē )事物完全(⌚)是只是(shì )因为(wéi )更高(⌚)层面(⌚)的概念世界以(yǐ )及(jí )灵魂中这些(⌚)事物的影子亚里(⌚)士多德(dé(⌚) )的主(⌚)张恰好(hǎo )相反他以为人类灵魂(hún )中存在地的事物(⌚)并非是只不过自然事物的影子所(⌚)以也就就(⌚)是都是假(⌚)的的世界

亚里士多德强(⌚)调(⌚)指出我们对(⌚)于自(⌚)己(⌚)感官未曾见过经(jīng )验(⌚)过的(de )事(⌚)物(⌚)就(jiù )不可能有意识

质料(⌚)是事物分成(⌚)的(⌚)材料形式则是每一件(⌚)事(⌚)物的(⌚)极少数(shù )特征

我们(⌚)也算质料总是会致(⌚)力于利用一种(zhǒng )内在(zài )的(⌚)修养的(⌚)可能(⌚)性亚里士多德如果(guǒ )说自然界的每一种变化(huà )都是物质从潜能(⌚)变化(⌚)为(wéi )基(⌚)于(yú )的结果(⌚)

一件事(shì )物(⌚)(wù )的形式(⌚)不(⌚)仅那说明(⌚)了(le )这件事物的潜(⌚)能也(⌚)那说(shuō )明(⌚)(míng )了它(⌚)的(⌚)极限(⌚)

亚里士多德想(xiǎng )把大自(zì )然房(⌚)间(⌚)内的东西都彻底地地分门别(⌚)类他(tā )试图会显示(⌚)自(⌚)然界(jiè )里的每一(⌚)件事(shì(⌚) )物都共同(⌚)有其隶(⌚)属的类(⌚)目或次类目(⌚)

亚里(lǐ )士多德其(⌚)实人类(⌚)(lèi )道门万(wàn )物中最彻底的生命人能(⌚)像植(⌚)物一(⌚)般迅(⌚)速(⌚)生长并吸(⌚)收养分也能够(⌚)像动物一(⌚)(yī )般有(⌚)感觉并(bìng )能移(yí )动手机之外人(⌚)也有一个与众不(bú )同(⌚)的特(⌚)质那(nà )是理性的思考的能力

亚里士多德(dé )如果说大家都(⌚)快(kuài )乐有(⌚)三种形式一种是过着享乐的生活一种是做一个自(zì )由(yóu )而专门(⌚)负责的(⌚)公民另(⌚)一种则是做一个(⌚)思(sī )想家与(yǔ )哲学家而后他强(qiáng )调(diào )什么(⌚)人要(⌚)同(⌚)时都(⌚)没有达到(⌚)这(zhè )三个标准才能不能(néng )找(zhǎo )到幸福与满足

不(bú )管偏向哪(⌚)一个极端生活都(dōu )会被崩(bēng )裂

如果没有世间唯(⌚)有(yǒ(⌚)u )植物和(⌚)动物就也没人是可以区分猫和(hé )狗百(⌚)合与鹅莓之间的有所(⌚)不同植物和(hé )动物虽然也(⌚)好(⌚)好的活着但我(wǒ )们是唯一可以(⌚)将大自然细加分类(⌚)的(⌚)生物

希腊文化

2人的感官无法更全面的认知(zhī )这(zhè )个世(⌚)界修心能(⌚)(néng )

就算不扯(chě )灵魂(⌚)当(dāng )你静(⌚)下心(⌚)来实话实说杂(⌚)念(⌚)专注一(yī )点(⌚)时也会发现到你(nǐ )的分析(xī )能力成倍(bèi )去理解问(⌚)(wè(⌚)n )题(tí )会容易能(né(⌚)ng )够(⌚)做到(dào )有条有理不少平时没尽量到的(de )细节也(⌚)绝不可能被发(⌚)(fā(⌚) )现到这样一来(lái )恐怕变得异(⌚)(yì )常有智(⌚)慧(⌚)

3世界名画土耳其浴室(⌚)如何理解安格尔的

最擅(⌚)长所描绘肖像画及女性(xìng )全(⌚)裸之美的(⌚)法国画家安格(⌚)尔对女性美的深(⌚)刻体会是他不断的创作泉(quán )源就算是安(ān )格尔也曾不(bú )由衷地(dì )埋怨(⌚)(yuàn )过绘制的少肖像画让(⌚)(ràng )他没能在宗教神像历史画作上获(⌚)得更(⌚)高的成(⌚)就但有趣(⌚)(qù(⌚) )的(de )是肖像(xiàng )画(huà )仍为他夯实的基础了独特的地方的艺术(shù )地位

安格尔(ěr )笔下的(⌚)那幅泉是不属于画中画这幅(⌚)画集安(⌚)格尔毕(⌚)生裸(⌚)女画之(zhī(⌚) )大成(chéng )五十多年前画(⌚)的(⌚)土耳其浴室(shì )就(jiù(⌚) )出现在画面(⌚)中央(⌚)让她拨弦夏威夷吉他琴(⌚)但(dàn )画面中很多裸(⌚)女的形态始终不咋都(⌚)正常安格尔对绘画的要(yào )求(qiú )一(yī )丝(sī )不(⌚)苟更加(jiā )擅于发挥色(⌚)调背(⌚)景构图来营(⌚)造温馨画中女(nǚ )人的独特的(⌚)地方神(⌚)(shén )采(cǎ(⌚)i )

可以这(⌚)样以为(⌚)(wéi )安格尔把(bǎ(⌚) )一生大部分(⌚)的裸体(tǐ )印(⌚)象全部灌注在这幅(fú )土耳其浴室上这座(⌚)画(⌚)布(⌚)(bù )强(⌚)(qiáng )烈(⌚)散(sàn )发(fā(⌚) )出女人肉体(⌚)的活(⌚)力然而这(⌚)(zhè )幅画却(⌚)反遭(⌚)(zāo )申请(⌚)退货原因(⌚)(yīn )是公爵夫人看(⌚)到土(⌚)耳其浴室(shì )十分震惊(⌚)她说(⌚)这么说(⌚)多裸女的(de )画面怎能够挂在家里呢

只不过也(⌚)有人(rén )以(yǐ )为浴女(⌚)这幅画越发很典雅而这(zhè )幅画竟是画家靠着想象力所创作作(⌚)品出(chū(⌚) )来(lái )的法式土耳其浴安格尔是在(⌚)还没(⌚)(méi )有模特的(de )情况(kuàng )下创作出的在画面的色彩运用(yòng )和创(chuàng )作(zuò )观念方面安格尔虽说改变(⌚)了肯(⌚)定(⌚)不(⌚)写(xiě )实的本来(⌚)(lái )面目(⌚)却让(⌚)游客(kè )观赏(⌚)者非常注(⌚)意(yì )一点到画中主角(⌚)的特征与(⌚)个性的诠释