• 1八旗弟子(zǐ(⌚) )指的是(shì )哪些(⌚)人
• 2清(qīng )朝的八旗(qí )旗(⌚)(qí )主(⌚)是多(⌚)大的官
• 3历史(⌚)(shǐ )上(shàng )满(⌚)族(zú )的八旗是如何区分的
• 4清(⌚)朝灭亡(⌚)(wáng )后那些八旗子弟都去(⌚)了(⌚)哪(⌚)里

1八旗弟子(⌚)(zǐ )指的(de )是(⌚)哪些人

后又添建(⌚)蒙(méng )古八旗和(⌚)汉(⌚)军(⌚)八旗

八(⌚)旗(qí )人的后代称(⌚)八(bā(⌚) )旗子弟

2清朝(cháo )的八旗旗主是多大的官

在满清的(⌚)前期八旗旗主就等同于各旗(⌚)的(⌚)皇帝每(⌚)个旗的(⌚)实力取(⌚)决于(⌚)自己(jǐ(⌚) )原辖多少个牛录一个(gè )牛录(⌚)是三百人下(⌚)(xià )辖的牛(niú )录(⌚)少嘛旗(⌚)的(⌚)实力越强旗主的地位越高比如正黄旗就有(⌚)四十五个牛录(⌚)而实力(⌚)最差(chà(⌚) )的镶白旗只有十五个(gè )牛录

在东(⌚)北的(de )时候旗主在满清(⌚)朝(⌚)廷内的话语权大部(⌚)分大都取(qǔ(⌚) )决(⌚)(jué(⌚) )自己(⌚)的实力还没了(⌚)满清(⌚)入关旗主的权(quán )力就(⌚)结束和皇权才(⌚)能产(⌚)生了冲(chōng )突(tū )皇帝想要把权力都集中在(⌚)一起到(⌚)自己手上(shàng )但是单独的旗(qí )主不不会(huì )愿意占(⌚)下(xià )自己的(⌚)权力还如果能能重新(⌚)恢复(⌚)在(⌚)东北(⌚)时八(bā )王(⌚)议政(⌚)的局面(⌚)

但这个时候(⌚)天下已经(⌚)平定(dì(⌚)ng )叛(⌚)乱(⌚)皇权聚(⌚)集(⌚)是大趋势从顺治又(⌚)开始(shǐ(⌚) )就(jiù )断(⌚)的的(⌚)消(⌚)弱各(gè )旗旗主的权力(⌚)到了乾隆(⌚)朝的时候各旗的旗主基本都巳经好像没(méi )什(shí )么(⌚)实际中权力(⌚)这时候的旗主更像是(⌚)(shì )一个荣誉(⌚)称(chēng )号

说白的(de )八旗旗主这个时候更像是一(yī )个公司的股东又不能不好算参与公司的运作仅有分(fèn )红的权利(lì(⌚) )了所有的权力(⌚)都早就集中于皇帝也就是ceo手里

而到(dào )了后期满(mǎn )清朝廷基(⌚)本(⌚)也被(⌚)汉化(⌚)所(⌚)谓的(de )旗(⌚)主是一(⌚)个(⌚)称呼(⌚)大(dà )家也并不在(⌚)意(yì )这种旗主了有所谓(⌚)的八(⌚)旗(qí )基本是也彻底(⌚)消失八旗这时是一(⌚)个领钱粮的(de )理(⌚)由

3历史(shǐ )上满族的八旗(qí )是如(⌚)何区分的

八(bā )旗(⌚)是(⌚)清(qīng )朝特(tè )有的集军(jun1 )事生(shēng )产和(⌚)行政(zhèng )管(⌚)理于一体的社会组织旗下之(zhī )人称(⌚)作(⌚)旗人(⌚)或八旗子弟八旗的雏形(⌚)来自于(yú )明代女真人满洲人(⌚)的射猎小(⌚)队(duì )牛(niú(⌚) )录努尔哈(hā )赤将这一制度进行(háng )了改善于1615年正式(⌚)创(⌚)立(lì )八(bā(⌚) )旗(⌚)依位(wèi )次分为镶(xiāng )黄正黄正白正红(hóng )镶白(bái )镶(⌚)红正蓝(⌚)镶蓝八个旗色(sè )随后数十(⌚)年(niá(⌚)n )的征战和(⌚)发展过程中(⌚)又逐(zhú )渐(jiàn )吸(xī )收(⌚)了(⌚)(le )蒙古汉人等(děng )族群而增设蒙古(⌚)和(hé )汉军(jun1 )八旗(qí )形成了一个以(yǐ )满洲为核心(xīn )蒙古(⌚)汉军为主体的多族群联合的社会集团

可是整(⌚)体(tǐ )上八旗(⌚)有满洲(⌚)蒙古汉军(jun1 )三部分之(⌚)分但(⌚)具体一点而(é(⌚)r )论八旗中的(⌚)族属(⌚)成分要(yào )无(⌚)比古(⌚)怪它主要(⌚)注意以(yǐ )满(⌚)洲为(wé(⌚)i )核(⌚)心以汉蒙(⌚)古(gǔ )为主体辅以高丽(lì )索伦锡(xī )伯回和俄(⌚)罗斯(⌚)等(dě(⌚)ng )族群哪怕还曾一度有安南人(⌚)组建(⌚)族(⌚)源为汉人者(⌚)比(⌚)较多(duō )原属(⌚)于汉军八(⌚)旗一(⌚)(yī )部(⌚)分(⌚)隶属于内务府旗鼓佐领(⌚)下的包衣组织(zhī(⌚) )另有一部分为(wéi )满(⌚)洲(⌚)旗份下的正身旗人族源为蒙古(gǔ )者通常(⌚)隶属于蒙古八旗少(⌚)部(⌚)分隶籍于满洲(zhōu )八旗有(⌚)根本不会部分曾在明朝做官(guān )者隶属于汉军族源(yuán )为高丽(⌚)者比较多(⌚)隶属于(⌚)于(⌚)八旗满(⌚)洲旗分(⌚)佐领下剩余大(⌚)部分(fèn )隶属(⌚)(shǔ )于内务府高丽(lì )佐领下的包衣(⌚)组织(zhī(⌚) )索伦(lú(⌚)n )锡伯等要注(zhù )意为天聪崇德(dé )年间和(⌚)清兵入关后被调往八旗的新满洲族(⌚)源为(⌚)回人者主要注意为乾隆年间(jiā(⌚)n )来京居住的地方的(⌚)和(hé )卓非盈利(lì )组(⌚)织会计(⌚)部属阿尔(ěr )巴津人则来于顺治康(⌚)熙(⌚)年间归附清朝的俄罗斯人(⌚)清(⌚)廷将其(qí )投诚在镶黄旗满洲第四(sì )参领第(dì )十七佐领学(⌚)名俄罗斯佐领

八旗内部的各(⌚)色人(rén )物中(zhōng )大体上可以分为外八旗人包(⌚)衣(⌚)和(⌚)旗下家奴三种外八旗即八(bā )旗中的旗分佐领通常来源于入关前的神圣(shèng )民(⌚)阶层确实是八旗的中坚力(lì )量上(shàng )至天潢贵(⌚)胄(⌚)豪(⌚)门(mén )世家下至(⌚)普通地的八旗子(zǐ )弟中间(⌚)虽说未知着许多爵职等级但都同属(shǔ(⌚) )于什(shí(⌚) )么(me )这(zhè )个阶层包衣则是伺候(⌚)皇(huá(⌚)ng )帝(⌚)(dì )旗主宗室领主(⌚)的家内奴仆和庄园壮(⌚)丁(dīng )但包衣在法(fǎ )律上并没有贱民的身份事实上属(⌚)于大清(⌚)律例中良人(⌚)的范畴内务府包括大(dà )部分(⌚)下五旗包衣是目观旗人手(⌚)中(zhō(⌚)ng )掌握(⌚)其(qí(⌚) )它的户口有的还具(jù )备自己的旗(⌚)下家奴包衣因战功或皇室(⌚)垂(⌚)顾(⌚)也(⌚)可(kě )改隶(lì(⌚) )于旗分(⌚)佐领下这(zhè )又是抬旗的一种(⌚)企业旗(⌚)家(⌚)奴则是八旗大臣和(⌚)大(⌚)多数旗(⌚)人的家仆他们也没独(⌚)立户籍(⌚)隶属于主家(jiā(⌚) )名下所(⌚)以(⌚)(yǐ )又被被称户下人(rén )或(⌚)(huò )八旗户下家(⌚)人旗(qí )下家(jiā )奴一类(⌚)大清律(lǜ )例(⌚)中的贱民之地位没能进行科举或(⌚)出(chū )仕清(⌚)初哪(nǎ )怕普(⌚)通地旗(qí )兵亦(⌚)广泛的手中掌(⌚)握家奴(⌚)他们中的(⌚)很多人(⌚)都(⌚)另外(⌚)随丁同(tóng )主人征(⌚)伐在(zài )拿到战功后可完成(chéng )单独的证券(⌚)公司(sī )开户(hù(⌚) )拥有办理开户人但仍与正身旗人其他在选兵方(fāng )面只能任职等级(jí )最多的(de )步(⌚)甲清中后期(⌚)八旗生计(jì(⌚) )问题突(⌚)显出(chū )大量(liàng )旗下家奴被放出或卖与(yǔ )汉人主家很多旗人已再(⌚)次手中掌握家(⌚)奴大(dà )量办理开户人也被乾隆(⌚)(lóng )帝当即下(xià )令出旗但(dàn )仍有少部分开户(⌚)后家(⌚)奴毕(⌚)竟历年已久无从考(⌚)辨(biàn )来源而跻身于正身旗人行列

4清朝灭(⌚)亡后那些八旗(qí )子(⌚)弟都去了哪里

依据(⌚)什么调查在辛(xīn )亥(hà(⌚)i )革命后终日露宿街(⌚)头打零工的(⌚)满族(⌚)人约占到20之外投效国民政(⌚)府和逃亡的外现在(zài )的(de )满(⌚)族人过着和(⌚)汉族人一(yī )样的生活现今的北(⌚)京一(⌚)带满人(⌚)占(⌚)了(le )很(⌚)大比例不过也仅(jǐn )仅是举着个(⌚)满人后裔的名头(tóu )罢了吧基本上都(⌚)汉化了