三(⌚)(sān )国演义
解释
恶小(⌚)而为之(⌚)不(bú(⌚) )以恶小而为之惟(wéi )贤惟德能服(⌚)(fú )于人这是刘(⌚)备病故(⌚)前给其子刘禅的遗诏中(⌚)(zhōng )的(⌚)话目的(de )是劝戒他(⌚)要(⌚)进德修业做一番事业(⌚)最好别再好吃(⌚)懒惰(⌚)好事要从点滴做起(qǐ )积小成大(⌚)也可成(chéng )大(⌚)事坏事也要从小(⌚)事(⌚)开始应对否则不积少也会坏掉(⌚)大(⌚)事因此不要(⌚)(yào )只不过好事小而不做(zuò )更(⌚)不能(⌚)(néng )因为(wéi )不好的事小而(⌚)去(⌚)做小善(shàn )积多了就下一界(⌚)利(⌚)(lì )天(⌚)下的(de )大善(⌚)而小恶积(⌚)多(⌚)了则(⌚)绝对能乱国家
这句话讲的是(⌚)做人(rén )的道理(⌚)(lǐ )只需(xū(⌚) )是善(shà(⌚)n )除非是小(xiǎo )善也去做只需是(shì )恶况且是小(⌚)恶也不能做(zuò )这句(⌚)话真心(⌚)让世(shì )人知道并铭记(jì )于心(⌚)后(⌚)世(shì )人传(⌚)以勿以恶小而为之善小
事(⌚)物的(de )发展总(zǒ(⌚)ng )有一个(⌚)出(⌚)生起由重到轻自少到多的过(⌚)程轻(⌚)者(⌚)重之端(⌚)小者大之源故(gù(⌚) )堤(⌚)溃(⌚)一(⌚)孔气(⌚)泄针芒是以(yǐ(⌚) )明者(zhě )慎欲智者识几(jǐ )对党员领(lǐng )导干部一般说来(⌚)做事情要自觉(⌚)把握量变(⌚)与质变(⌚)的规律正确看待个体与整体大与小的辩证关(guān )系对诱惑之微不严防对蜕变之渐(⌚)不严(yán )杜结果必(⌚)定酿(⌚)成悲剧(jù )大错并且领导干(⌚)部要慎(⌚)微(⌚)要严肃非常重(⌚)视和(⌚)正确(⌚)的如(rú )何处置(⌚)细密的事(⌚)情(qíng )能(néng )够能够做到不(⌚)(bú )以善小(⌚)而不为不(⌚)(bú )以(⌚)恶小而为之
他们都说看三国(⌚)演义(⌚)(yì )还不妨看三国(guó )志肯定(dìng )都(dō(⌚)u )是少数人大部分(⌚)人都会都觉得三(⌚)(sān )国志蜀志传(⌚)远(⌚)比(⌚)三(⌚)国演义(yì )要好(hǎ(⌚)o )看的多(duō )我(⌚)确实是而且不喜欢看三国演义
我(wǒ )很小(⌚)的(⌚)时候就(⌚)看听说(⌚)后来还而且很喜欢(huān )听袁(yuán )阔成(⌚)老师(⌚)的三国演义评(píng )书袁老师讲的三国精(⌚)彩纷呈倒是片头历史(⌚)得象发(⌚)生(⌚)了什么(⌚)在(⌚)眼前一样
听(⌚)说后(⌚)(hòu )来也以前(⌚)看过三国演义说实话(⌚)看的(de )乏味(⌚)只(⌚)不过差不多着(⌚)三(sān )国志通俗演义(⌚)(yì )互(hù )证着看(⌚)是(⌚)会才发(⌚)现很多有趣的(de )事情
但是在三国演义(yì )的篇幅中三国志(⌚)的比(⌚)重大占(zhàn )了二分之一三国(guó )演(⌚)义占三分(fèn )之一而(⌚)三国志只占了六分之一(⌚)
魏书只(⌚)不过也不属于二十四(sì )史之一但因(yīn )为有记录太过(⌚)简单点(⌚)没(⌚)有记录王侯将相的表也没(⌚)有经济地理官(guā(⌚)n )职(zhí )礼乐律历等的志跟蜀书吴书等比较正规的史(⌚)书比起太很简单非常不符合正史(shǐ(⌚) )的要求
三国志若(⌚)是是小说恐(kǒ(⌚)ng )怕(⌚)要有主线和主角
三(⌚)国志的主线(⌚)是以刘(liú )备匡扶汉(⌚)室蜀国为主线以(yǐ )刘(⌚)(liú(⌚) )备诸葛亮关羽曹操等为主角来(lái )描写环境东(dō(⌚)ng )汉末年(niá(⌚)n )到三国归晋那段凄美动人的(de )演义历(⌚)史
其中具体描写蜀(⌚)汉的章节(jiē )很明(⌚)显偏多对蜀(shǔ(⌚) )汉主角人(⌚)物(⌚)的描(⌚)写也(yě )是绝伦自我吹捧和(⌚)如(⌚)(rú )此夸(kuā(⌚) )张的手段张冠李戴(⌚)和颠倒黑(⌚)白(bái )之事如过(⌚)江之鲫
比如对诸葛(⌚)亮的描写很多故事纯属虚构赤壁之(zhī )战中的诸葛(gě )亮草船借(⌚)箭借东风(⌚)三气(⌚)周瑜等彻底都(⌚)是(⌚)虚构的(de )故事(⌚)和杜撰诸(⌚)葛亮(⌚)的第(dì )一(yī )次北(⌚)伐的(⌚)魏书更是无稽之谈
关羽(⌚)的温(⌚)酒斩(⌚)华雄过五关斩(⌚)六将也张(zhāng )冠李(lǐ )戴(dài )和信口开河(hé )蜀书中华雄(xióng )是孙坚(⌚)统兵(⌚)狂殴而死过五关斩六将的章节确实(shí )是为(wéi )了(le )态度关(guān )羽的忠义和英勇作战而重笔浓墨写成同时(⌚)(shí )都是(⌚)作者目的(de )是使(shǐ )得读(⌚)者眼球而有意为之(⌚)
吴书(⌚)中的(⌚)有一段关羽过(⌚)江(jiāng )会鲁(lǔ(⌚) )肃(sù )的英(⌚)雄(⌚)故(gù )事当然(⌚)在(⌚)三国志中是鲁(⌚)肃凭一人(⌚)之力(lì )过江会的关羽而且声讨的关羽诺诺(nuò )连声
关(guān )羽视(⌚)江东为鼠辈更是将孙权贬(biǎn )为犬只有(⌚)那对(duì )鲁肃(sù )却尊重(⌚)不费魔这是有一(yī )定道理(lǐ(⌚) )的而且鲁(⌚)(lǔ )肃是文(wén )武双全之人关羽(⌚)对(duì )能文能武(⌚)(wǔ )的徐庶(⌚)也很尊敬地(dì )不但(dà(⌚)n )对文人(⌚)(rén )诸葛(⌚)亮一直看不起人(⌚)
而对(⌚)赵云的描写(xiě )也二合(⌚)一(⌚)(yī )一开始(⌚)刘备另外一个贴(⌚)身保镖(⌚)(biāo )叫陈到是为线条(tiáo )清晰(xī )赵云的神(shén )圣光辉形(⌚)象魏书里干脆就(⌚)不写陈到只是把陈到所(suǒ )有的功绩(⌚)(jì )都砧木(mù )给了(⌚)赵云(⌚)
当然三国志中陈到(dào )有(⌚)一支保(⌚)卫刘备的(⌚)部队白毦兵(⌚)三次救刘备于(⌚)危难虚空之中之(⌚)一险象环生的一次就是刘备伐吴(⌚)当(⌚)时刘(⌚)备被(⌚)(bèi )陆逊火烧(⌚)连营仓皇逃窜(⌚)逃(⌚)命那(⌚)是高顺大(⌚)队人马着白毦(⌚)军打退了(⌚)(le )陆逊的(⌚)追(⌚)兵保卫着(zhe )刘(liú )备(⌚)退回白帝城吴书里把它改成(⌚)(chéng )了赵(⌚)云
当时(⌚)陈到(⌚)是刘备的替身保(⌚)镖赵云负(⌚)责破坏刘(liú )备的(⌚)家眷
这是又(⌚)(yòu )为何刘备当阳败退时还(há(⌚)i )没有(⌚)赵云(⌚)保(⌚)护而是为救阿斗(dòu )和甘夫人糜夫人赵云(⌚)会在曹(cáo )军中死命(⌚)厮杀(⌚)的(de )原因(⌚)之所在
再比(⌚)(bǐ )如刘备的孙尚香夫人(⌚)跑(pǎo )回东吴(⌚)后诸葛亮又为什么带着(zhe )赵云(⌚)(yún )入川(chuān )正面(⌚)(mià(⌚)n )作战只不过还没有了孙夫(⌚)人赵云也(⌚)没了保护对象就这(zhè )个可以的的领(⌚)兵作战
后面毕竟入(rù )川参加战斗肯(kěn )定汉中之战赵云(⌚)才闪亮(liàng )出场大杀四方立下(xià )了赫(⌚)赫(hè )战功
白帝城托孤(gū )刘(⌚)备另嘱咐赵(zhào )云要多多照看刘(liú )禅而且一直照顾刘备的家(jiā )小那(⌚)是(⌚)赵云的职责所在
就拿(ná )我刚刚(⌚)举的诸葛亮关羽(⌚)和赵云的例子很(⌚)明显三国演义(yì )里面描写的(de )诸葛亮那是漏(⌚)洞百出经(⌚)不起深(⌚)沉的推(tuī )敲
诸(zhū )葛亮(⌚)(liàng )呢既然这么说(⌚)能(⌚)(né(⌚)ng )掐会算感天动地的怎摸可能(⌚)会有六(⌚)出(chū )祁(⌚)山(⌚)都空(⌚)手而(ér )归(⌚)呢真有那(⌚)就大(dà )的能力像关(⌚)羽的失荆州被杀还(⌚)有(⌚)一(⌚)个(⌚)刘备的夷陵之战就估计尽量(⌚)的避免才对(duì(⌚) )凭借诸葛(⌚)亮的神机(⌚)妙算三国估计归(⌚)蜀才条件符合对诸葛亮的描(⌚)(miáo )写(xiě )才对
但鲁迅期(qī )刊(⌚)(kān )等(⌚)级诸葛亮孔明之智极(⌚)其(qí )妖大家也(yě )就不难解释
不过小说(shuō )是小说(⌚)肯定不能当(⌚)作正史来看(⌚)假如(⌚)用(yòng )这样(⌚)的眼(⌚)光而言大家(jiā )也就释怀了(⌚)
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