• 1有哪(⌚)些好看的香港老电影(⌚)
• 2易(yì )经到(⌚)底有什么用
• 3如何(hé )评价樊少(⌚)皇饰演的电影龙虎山张天师

1有哪(nǎ )些好看的香(⌚)港老电影

2易(⌚)经到(dà(⌚)o )底有什么(⌚)用

易经(jīng )第一方面的用途古(gǔ )代(⌚)和现(⌚)代(⌚)一(yī )般称预估学己得(⌚)到社(shè )会的认(⌚)可并以此(⌚)应用易经在预測方面有两种不同(⌚)的一种是(⌚)形象(xiàng )式一种是逻辑(jí )式现代研究和应(yīng )用的(⌚)是逻辑式而对(⌚)(duì )形(⌚)象(⌚)式的预测方法却(⌚)得以开发

易经在功法上(⌚)的应用不(⌚)仅(jǐn )仅(⌚)局限在炼(⌚)丹上(shàng )但(⌚)对更是重中之重的摩尼功(gō(⌚)ng )法也未能的(⌚)新

再说义理上的应(yīng )用和注释亚于佛(fó(⌚) )经大量(⌚)的经典(diǎn )掩(⌚)盖(gài )了(le )易经(jī(⌚)ng )中的功法(fǎ(⌚) )和(⌚)真諦

易经(⌚)的显意(⌚)是预测(⌚)密隐意是(⌚)功法而义理是(⌚)后人对易经(⌚)的发挥(⌚)预估(gū )应用上原始是用(yòng )形象式周易结束后(hòu )大量应用(yò(⌚)ng )方(⌚)法的(⌚)是逻辑式这两种预测形式的演变一方面反(fǎn )应了人类后天意(⌚)识(shí )思(⌚)维能(⌚)力的高级进化(⌚)一方(⌚)面又反映(⌚)了人类混元功能的被(⌚)退(tuì )化和丧失一切

原(⌚)始易的(⌚)预(yù )測应(⌚)用是和人的天(tiān )眼功能(⌚)不使用(yòng )的应用时每(⌚)当考虑卦(guà )爻(yáo )然后在人的天眼里变会再次(⌚)出(chū )现所(suǒ )要(⌚)问的事的图像(⌚)图像不停(⌚)的变化(huà )淋漓尽致地展现了(le )过去(⌚)现在和未来

更具天(⌚)眼功能的(⌚)人(⌚)更少(⌚)古(gǔ )人是为方便(⌚)啊(ā(⌚) )不(⌚)得已用文字把(⌚)图像(xiàng )的内容留下(xià )记录下(⌚)来经(⌚)由文字(⌚)整理结束后附在卦和爻变的后面这那就是如今人们注意(yì )到的(⌚)卦爻辞失去天眼(⌚)的人(⌚)应用这个卦爻辞(⌚)(cí )的含意象征(⌚)就(jiù )是可以用类比的方法预(⌚)(yù )測(⌚)事物的变化(⌚)这应该是逻辑(jí )式的(⌚)预(yù )測(⌚)

最早的古易只能卦沒有卦爻辞九(⌚)天玄(⌚)女咽(yān )气(⌚)之时(⌚)将古易存于辽(⌚)西连山(⌚)后人用易时先取(⌚)下(xià )卦爻灵巫一(⌚)见卦(⌚)象眼前(qián )就出现(⌚)彩色图像(⌚)实时演示(⌚)所求事件(⌚)的(⌚)变化和(⌚)结(⌚)果(guǒ )完(⌚)了灵巫们将其(qí )它卦(guà )所演示(⌚)(shì )的(de )图象用(⌚)文(⌚)字记录信息下去应该是(shì(⌚) )以后的(⌚)卦爻(⌚)辞这些(⌚)编制卦象传的过程称之为(wé(⌚)i )演易

能(⌚)够掌握了(⌚)易的来源及原(⌚)理(⌚)后有天(⌚)(tiān )眼功能的人(⌚)就不可行卦(⌚)象并以天目演易预(⌚)測(cè )事物(⌚)的变化及追踪过去的(⌚)事(⌚)

但演易(⌚)时要(⌚)点香(⌚)礼(⌚)神敬請九(⌚)天玄女不接通关系没法(⌚)得(⌚)像

唐拓无文字故又(yòu )曰无字天书(⌚)

何(⌚)为天书

天(tiān )书多解(jiě )多用取之(⌚)不(⌚)尽用(⌚)之不(⌚)竭(jié )用(⌚)之(zhī )不完

在(zài )远古(⌚)太古时期天眼天耳(⌚)(ěr )功能是较为普遍的只需接通一种关(⌚)系即你所选(⌚)(xuǎn )唐拓既无文字但阅易者的眉轮都会再(zài )次出现红色图像图像就是(⌚)上古神(shén )魔(mó(⌚) )人的语言和文字既直观又又快(kuài )又(⌚)方(⌚)便

图(⌚)像语(yǔ )言是最先进科(kē )学的语言要谈一件(jiàn )事(⌚)情立刻给对方天(⌚)目现出(chū )一(⌚)幅图像事情即便谈完(⌚)了但若(⌚)用文(⌚)字(⌚)语言(⌚)去把(⌚)(bǎ )这幅(⌚)图像讲清楚讲全深入浅出(⌚)彻那要几千(⌚)几万个字

一个较紧张的事(⌚)情一个图像几(⌚)秒钟(⌚)就一(⌚)目了然要(⌚)用(yòng )嘴说(shuō )则快讲也要(⌚)一个(gè )小时(shí )人类图(tú )像(⌚)功能的被退(⌚)化把(⌚)人(⌚)(ré(⌚)n )的时(shí )间都耗在(⌚)说(⌚)话的上了

现在(zài )人(⌚)们把图像(xiàng )语言(⌚)怀疑是太不可思(⌚)议(⌚)很(⌚)神秘无比(bǐ )很那是迷信的事情但在太古时(⌚)期(qī )这(zhè )是更为(wéi )比较高(⌚)颇为正(zhèng )常的交(jiāo )往

宇宙生灵应用(⌚)大法(⌚)避难(⌚)就易称(chēng )为易法中国(guó )叫易(yì )经老(⌚)百姓叫(⌚)算命书

现(⌚)今在显态社(⌚)(shè )会需要保存(⌚)下(⌚)了的是三千(⌚)(qiān )多年前的周易(yì )在春秋諸子百家中周易被斥之众经之(⌚)首

易经(⌚)的显意(yì )是(⌚)指导人类该如何(⌚)渐渐适(shì )应第一性(xìng )宇宙大(dà )法即弱(ruò )肉強食以(yǐ )画图观察生(⌚)存是预(yù )测易经的密(mì )隐意(yì )封印在卦(⌚)中(⌚)是功法

古代近代中(⌚)国古(⌚)(gǔ )代的(de )法(fǎ )学(⌚)(xué )家法(fǎ )院和确认事(shì )物时要查阅法典大某(⌚)事根据法(⌚)(fǎ )典(⌚)中(zhōng )第多少条多少款估计如何能进行处理

太(⌚)古人远古人脾性也是(⌚)先查阅法典方法(fǎ )是(⌚)用(yòng )卜筮法来查典像现代的聪明(⌚)(míng )人均认为太古人远古人是用卜筮算(⌚)命殊不知那是一种(⌚)(zhǒng )太古和(⌚)远(⌚)古(⌚)时代的法律(⌚)程序(xù )

在太古远古掌握卜筮的巫那就是大法官大法(⌚)师都是律(lǜ )师也是审判长和决策人

窃(⌚)(qiè(⌚) )谓易(yì )并非(⌚)算命书是(⌚)(shì )大(dà )法典卜筮(shì )活动又不是算命只不过是(⌚)在(⌚)想(xiǎng )执行法律(⌚)程(ché(⌚)ng )序(xù )但若(⌚)需要天眼(yǎn )断卦就必为礼神不然能够得到图像古(⌚)(gǔ )代礼神是毕竟只(zhī )有(⌚)相对应了才能能够(⌚)得(⌚)到图像以后(hòu )人(⌚)类(⌚)的天眼功能失(shī(⌚) )去了无法看到图(⌚)像(⌚)了(⌚)只(zhī )有注(⌚)意到礼(⌚)神的形(⌚)式(shì )长(⌚)久下来人(⌚)类就不(⌚)清楚我想知道为(⌚)什么非(⌚)要礼神(shén )了故(gù )而(⌚)称(chēng )之(zhī )为迷信

易(⌚)经训练人看(kàn )问(⌚)题好歹从八大角度看事物易经的(de )各个卦爻他没(⌚)有(⌚)一(yī )个是表(⌚)出全(⌚)(quá(⌚)n )意的只是分(fè(⌚)n )散在一组卦爻(⌚)中卦中(zhōng )又套(⌚)着卦这并(bìng )不(⌚)是老(⌚)祖宗(zōng )有(yǒu )意和(⌚)子孙后代们捉迷藏(⌚)的游(⌚)戏只是让子孙后代(⌚)学(xué )会多角(jiǎo )度看问题

3如何(hé )评价(⌚)樊少皇饰演的电影龙虎山张天师

前(⌚)两天纵(⌚)(zòng )横(⌚)四海在三大平(⌚)台头顶之上同(⌚)时才上映一时间也让(ràng )了不(⌚)少眼(⌚)球渐渐(⌚)疾飞的确实是观众是(shì )对褒贬不一的(⌚)评价客观其(⌚)实本部影片存在着许多让人(⌚)诟病的地方(⌚)不过无可(⌚)(kě )否认这部影片这对网络电影本身一(⌚)般说来依旧是一大进(⌚)步向外延伸了(le )其比较传统(tǒng )的网络意(⌚)义向(⌚)(xiàng )外(⌚)扩展(⌚)了(le )观影群(⌚)(qún )众

前因(yīn )后果交(⌚)代(⌚)不足逻辑漏洞多(duō )导致立(⌚)意站不住

简单(⌚)应该是张道陵的欲望

他的心魔在影片洞府之中仅仅简短(duǎn )的提及说(shuō )是有过(⌚)没有保下被(⌚)献祭的村民(⌚)而他留的但是那个心结倒底是(⌚)怎莫才能(⌚)产生的并(bìng )没(⌚)有说知(zhī(⌚) )道

正在的原因没(⌚)说很清楚(chǔ )也就罢(⌚)了张道(dào )陵(líng )心魔是该如何消失了的他怎么战(⌚)胜自己(⌚)阴魔的为甚么过程和(hé )结(⌚)果(guǒ )也(⌚)(yě )要这(zhè )般不潦草不详细点阐明呢(⌚)若(⌚)是影片是以欲望为线索就是为了(⌚)这座故事情节(jiē )更加完善前因后果以及过程就(⌚)该(gāi )具体一点(⌚)具体一点(⌚)否(fǒu )则(⌚)不(⌚)逻辑就立(lì )不(⌚)住了(le )

另一个疑(⌚)问(⌚)那(⌚)就是大法师巫贤又(⌚)为什(shí )么会受(⌚)(shòu )到蛊惑(huò )

又又(⌚)为何(⌚)一(⌚)定要(⌚)然后打开天(⌚)门完成任务(⌚)天玄呢

若是然后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么可能是(shì )巫婆在大法师身上下了蛊毒

巫婆这么大厉害为什么心甘情(qíng )愿做大法(⌚)师的手(⌚)(shǒu )下心甘情愿地(dì )为大法(fǎ )师(⌚)积攒来八大鬼(⌚)帅相(⌚)符命(⌚)格之人明明她自己就有力量你(⌚)做(⌚)到这件事情

这一连串一环(⌚)套一环的问(⌚)题影片(piàn )也并(⌚)(bìng )没提出(⌚)很好的(⌚)解释和逻辑关联(⌚)这就很(⌚)难为情了(⌚)观众(⌚)从完全没有一个(⌚)环节去攻(⌚)击都这(⌚)个(⌚)(gè )可以(yǐ(⌚) )推(tuī(⌚) )翻

后来(⌚)电(⌚)影也再次强(qiáng )调(⌚)过欲(⌚)望那(⌚)个概(gài )念大法师是因为心(xīn )中的欲(yù )望(⌚)所以(yǐ )才才表现(⌚)出那样狠毒的事情但是(shì )巫婆又为(wéi )什么要(⌚)将长生之法说说给大法(⌚)师(shī(⌚) )呢(⌚)按说(⌚)说她心中又(⌚)是有欲望的怎么(me )会知好(⌚)歹那样的话做呢

好奇之处确(què(⌚) )实少了到了(⌚)最(zuì )后导(⌚)(dǎo )致电影(⌚)的主旨立意都有(⌚)些(⌚)站不住(zhù )脚(jiǎo )跟了

画(⌚)面玄幻色彩偏(⌚)(piān )弱未能真正凸显出道法神奇不符合中(⌚)国人对传(⌚)统道教(⌚)(jiāo )的幻想

相传当年张道(dào )陵在青城山上设下(xià )道坛奏乐(⌚)扣罄(⌚)叱诧(⌚)(chà )风(⌚)云指挥神兵和八大鬼帅他(⌚)站立在琉璃座上任(⌚)何一点刀箭一接(⌚)近他(⌚)(tā )就(⌚)立(lì )刻转成了莲花(huā(⌚) )鬼众又(yòu )烧山(shā(⌚)n )来烧真人用手一(yī )指火(huǒ )焰(⌚)又烧了回来(⌚)了鬼(⌚)帅一怒又召来(⌚)(lái )千军万(⌚)马狠狠(⌚)地(⌚)围困不料真人用(yòng )丹(dān )笔一画所有(yǒu )鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀(⌚)求

而现在在A计划洞(⌚)府(⌚)之中(zhōng )且不说张道陵都(⌚)能够叱诧风云甚(shèn )至连五行八卦之(⌚)术(shù )也并没有淋漓尽致地展现出来仅(jǐn )有在换算祭祀地方的时候他都(⌚)用到了八(⌚)卦剩余比较传统术法都没有展现片中(⌚)的(⌚)张(⌚)道(dào )陵展现(⌚)的更(⌚)大(⌚)是传统武侠电影的武(wǔ )功这(⌚)却不(bú )是要(⌚)什么现代的道法形象(⌚)

同时特效在内(nèi )对(duì )此(⌚)张道陵与大法(⌚)师斗法(⌚)时打斗(dòu )的画(⌚)面(miàn )描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼(⌚)帅(⌚)在(⌚)内(nèi )数千鬼怪(⌚)的形象彻(⌚)底打(dǎ )乱(luàn )了观(guā(⌚)n )众幻想却不是像(⌚)中国(⌚)人(⌚)所(⌚)想像中(zhōng )鬼怪的形象(⌚)

真是奇怪广告宣传的是历史与玄幻的(de )结合却却没(⌚)浓厚的玄幻(⌚)色彩这难免会让拽着(⌚)期盼来(⌚)看电影啊的观众(zhòng )沮(⌚)丧同时(⌚)对此(⌚)道家的描述(shù )也(⌚)却不是符(fú )合国家规(⌚)定民间(⌚)的道(dào )家形(xíng )象这应该算(⌚)(suàn )得电影(yǐng )最大的(de )败笔之一(⌚)(yī(⌚) )了

论逻(luó )辑(⌚)(jí )有漏(⌚)洞论(⌚)还原(⌚)系统不搞到位论画面不修真玄幻事(⌚)实上这(⌚)部电影有数千缺点(⌚)(diǎn )但(dàn )也遮挡不住它对网络(⌚)电影(⌚)的所(⌚)贡献(xiàn )的意义

2014年网络电影在国内正在衰落其创作与发行模(⌚)式(⌚)为更多电影贴吧里连续发行开拓(tuò(⌚) )了空间同时也转动起(⌚)来了(⌚)电(⌚)影人(⌚)创作作(⌚)品的热(rè )情

与此同时网络视频(pín )会员规模的快速增长(zhǎng )互联网(⌚)减少信息左(⌚)右不对称便(biàn )利(lì )观(⌚)众在(⌚)线观看的独特优势(shì )日益突显网(wǎng )络(⌚)电影已拥(⌚)(yōng )有推动我国电影(⌚)发(fā )展的无匹力量并为中(zhōng )国电影(⌚)(yǐng )市场给予了增量

但(⌚)他在这几(⌚)年网络(luò )电影(⌚)的(⌚)发展之(⌚)中(⌚)也存在着许(⌚)多的问(wèn )题的最的问题是网络电影(⌚)质量良莠不齐很难出(chū )一部可以(yǐ )称赞的(⌚)好片(⌚)甚至(⌚)还有媒体微博发(⌚)文用来(⌚)形容在(zà(⌚)i )野蛮生长时期的网络电影行(⌚)业的创作生态为佳(⌚)(jiā )作欠奉但(⌚)唐(tá(⌚)ng )伯(⌚)虎(⌚)点(⌚)秋香在这(zhè )样(⌚)的环(⌚)境之(zhī )上当空再次出现进一步去拓(tuò )展(⌚)网络(⌚)电影

在(⌚)比较传统(⌚)(tǒng )的(de )网络电影之上成批充彻着暴力软色(⌚)情蹭(cè(⌚)ng )IP等低俗内容所(⌚)以才一直以来被(⌚)观众被人诟病(bìng )但他易(⌚)经一改以往网(wǎng )络电影的(de )内(nèi )容不再以低(dī )俗来想博观众的眼球(⌚)转头以(⌚)历史为题材(⌚)以龙虎山张(⌚)天师(⌚)的伟大的(de )光荣(⌚)事迹为题(⌚)材像(⌚)(xiàng )大(⌚)(dà )众江苏道家起源(yuán )故(⌚)事

是(⌚)从(⌚)这种讲叙道家祖师战(zhàn )士的(de )荣誉事(⌚)迹的方法向普罗大(⌚)众广泛(⌚)宣讲了(le )现代的(⌚)道家文(wén )化将(⌚)中(⌚)华优秀传(chuán )统文化能继(⌚)承与(yǔ )发扬承担部分了自(zì )己的社会责任(⌚)更是将(⌚)网(wǎng )络电(⌚)影(⌚)的(⌚)受众(zhòng )群体健(jiàn )臂的不(bú )断扩大了

另一方面网(⌚)络电影文旅(⌚)计划也为(⌚)其(⌚)他的网络电影能提供了一个(⌚)(gè )良好的(⌚)思想品德的(⌚)广泛借鉴(jiàn )龙(lóng )虎山张(⌚)天师以(yǐ(⌚) )电(diàn )影和(hé )文旅相结合的方(fāng )法(⌚)(fǎ )进一步促进了文旅业的发(fā )展推动了网络电影的(de )发(⌚)展

若是(⌚)那以后的网络电影是可以同龙虎山张天(⌚)师一样(yà(⌚)ng )还(⌚)能够将电(⌚)影本身(⌚)与(⌚)文旅(lǚ )业相结合那(nà )你相对于(⌚)雷(⌚)(léi )鸣网络(luò )电(⌚)影行业(yè )对于确(⌚)(què )实(shí )是极好的(⌚)(de )电影内容也就在的(⌚)充(⌚)彻(⌚)着低俗内容

如(⌚)果(⌚)不是每一部(⌚)网络电影都能像(⌚)龙虎山(shān )张天师一(⌚)般(⌚)将(jiāng )传(chuán )统文(⌚)化与(⌚)电(⌚)影(yǐng )本(běn )身(shēn )相(xiàng )结(jié )合这(⌚)(zhè )样起码在电影内涵上能得到(⌚)极大的(⌚)的提升也很快就会带动中国传统文化的继承和(hé )发展(zhǎ(⌚)n )是(shì )中(⌚)华文化求新求变更(gèng )好的发展

总结

剧情上没能将(⌚)(jiā(⌚)ng )前因后果全(⌚)部讲述很清楚就(⌚)没充(chōng )足的道教(⌚)色(sè )彩特效手(shǒu )段也较弱但他龙(⌚)虎山张(⌚)天师(shī )恐怕(pà )让一部分观众好像有点失(shī )望但这不(⌚)可否认(⌚)本部影片是对网络电影(⌚)本身(shēn )一般说来是一(yī )次(cì )接触(⌚)是一次改(⌚)变是一次创(⌚)新

影片以一种新的形式(⌚)学习(⌚)拓展了网(wǎng )络电影的意义更是有力扩大了观影群(⌚)众这是本片最值(⌚)得(⌚)褒(⌚)奖的地(dì )方