苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲(⌚)的世界现(xià(⌚)n )当代的流派思想
• 2人的感官无法更(gè(⌚)ng )全面(⌚)的认(⌚)知这(zhè )个世界修心(xīn )能
• 3世界名(⌚)画(⌚)土耳其浴室(⌚)如何(⌚)理解安格尔(ěr )的(⌚)

1苏(sū )菲的世界(⌚)现当(⌚)代(⌚)的流派思想

一(⌚)哲学思想发展

自然派哲学家(⌚)

他们不会相(⌚)信世上必定有(yǒu )某(⌚)种东西万(⌚)物(⌚)皆(⌚)可以推(⌚)知衍生不过到(⌚)最(zuì )后仍然回归于此

而且泰利斯曾曾扬言万(⌚)物(⌚)中(⌚)皆(⌚)神在

赫拉克里特斯(sī )指出世间(⌚)的事物(wù(⌚) )是要比的假如(⌚)(rú )我们不曾病了就肯定(dìng )不会知道健康的(de )滋味(⌚)要是我们从来没有(⌚)尝过飢(⌚)饿的痛苦我们(⌚)在饱足(⌚)时就绝对(duì )不会感(⌚)觉道开怀如果不(⌚)是世上(⌚)从来(⌚)没有有过战争我们(⌚)就(⌚)肯(⌚)定不会好好的(⌚)(de )珍惜(⌚)和平要是(shì )也没冬天春天(tiān )也绝对不(bú(⌚) )会(⌚)提(⌚)前到来

德(dé )谟克(⌚)(kè )利特的(⌚)(de )确(⌚)(què )完全相信(⌚)有一(⌚)丁点力量或灵魂介入大自然的变化过程他(tā )认为世间唯一修真(⌚)者(zhě(⌚) )的(⌚)存在的(de )东西就唯有(⌚)原(⌚)子与虚空由于(yú )只(⌚)(zhī )我相信物质的东西因(yīn )此我们(men )称他为唯(⌚)物(wù )论者

雅典和苏格拉底

而雅典的哲(⌚)学(⌚)家的(de )兴趣比较多在个人本身(shēn )与平(pí(⌚)ng )均(⌚)人在社(⌚)会(⌚)的地(⌚)位

他(⌚)们(⌚)的看(⌚)法是只不过(⌚)哲学问题(tí )也许有答案但(dàn )人类永远不会不可能拨(⌚)开大自然及宇宙之谜在哲学上的(⌚)的(⌚)这样(⌚)的看法被被称怀疑论(⌚)

诡辩术学(xué )家怀疑我们可(⌚)是难以(⌚)明白所有的自(⌚)然之谜的答(⌚)案却也可以绝对人类前提(tí )是自学(⌚)要如何约(yuē )定生活但他们宁愿自(⌚)己如此关(guān )心个人(⌚)在社会中的地位(wè(⌚)i )的问(wèn )题

我们清(qīng )楚苏(sū(⌚) )格拉底旺于(yú )雅典他(⌚)有生(⌚)之年大半时间都在市中心广场与市场等地与他遇见了的人闲聊

因此他对人的理性具有无(⌚)可撼动的(⌚)信念并且他很(⌚)显然是一个理性主义(⌚)者(zhě )

苏格拉底(⌚)怀疑人要是违返自己的理性就不(bú(⌚) )会大家(⌚)都快乐(lè )

柏拉(⌚)图

柏拉图以(⌚)为我们在周遭的自然界(⌚)中所见到的一切详(⌚)细事物都这个可以(⌚)诗中是(⌚)一(yī )个(⌚)肥皂泡泡因(yī(⌚)n )为(wé(⌚)i )也没一(⌚)件存在(zài )于感官世界的东西是永远不变(biàn )的(de )柏拉图的观点是我们这对这些(xiē )不(⌚)停改(⌚)变(⌚)的事物不很可能(⌚)会有能(⌚)够的认识我(wǒ )们这对那(⌚)些一类感官世界的(de )具体看事物只能有意见或(huò )看法我们能(⌚)能(⌚)够熟悉(⌚)的只能(néng )那些我们可以句(⌚)子修辞理智的思考(⌚)来知道一(yī )点的(⌚)事物(wù(⌚) )

正是因为(wéi )理性只能表(⌚)(biǎ(⌚)o )达永久不变(biàn )宇(⌚)宙(⌚)共通性的事(⌚)物所(suǒ(⌚) )以(⌚)我们可以算理(⌚)智永久不变而(⌚)(ér )且(⌚)是宇宙共(⌚)通的

柏拉图也完全相信自然界绝大部分的现象(xiàng )都只(zhī )是(⌚)之塔(tǎ )形式或理型(⌚)的影子但大多数人活在影(⌚)子互(⌚)相(⌚)(xià(⌚)ng )就早感觉到(⌚)心(⌚)满意足他们从不(⌚)去(⌚)思考是什么东西东西投(⌚)射出那些个影(⌚)子(⌚)他(⌚)们以为世(⌚)间就仅(jǐn )有影子(zǐ )哪怕从(cóng )从未(⌚)认清楚世间万物都(⌚)只不过影(yǐng )子(⌚)也并且他们相(⌚)(xiàng )对(⌚)于(⌚)(yú )自身灵(⌚)(líng )魂永(⌚)恒(⌚)不(bú )灭(miè )的(⌚)物质绝(jué )不(bú )不在意

洞穴神话

因此(cǐ )养育好孩童的(de )责(⌚)任颇为重大的事情并且(qiě )万不可由个(gè )人从事(⌚)外贸(⌚)而必须(xū )由政(⌚)(zhè(⌚)ng )府来(⌚)全权负责(⌚)柏拉图(tú )是(shì )第一位主张建(⌚)立私立学校育儿(ér )所和推展全时教育(⌚)的哲学家

亚里士多德(⌚)(dé )

柏拉图其(⌚)实我(⌚)们在现实(⌚)世界中(⌚)看到(⌚)的一切(⌚)事物完全(quán )是只是因为(⌚)更(⌚)高(gāo )层(céng )面的概念(niàn )世界以(yǐ )及灵魂中这些事物的影子亚里士(⌚)多德(⌚)的主张恰(qià )好相反他以(yǐ )为人类灵(⌚)魂中(⌚)存在地的事(⌚)物(wù )并(⌚)非是只不过自然事物的影子所以也就(jiù )就是都是(⌚)假的的世(⌚)界

亚里士多德强(⌚)调指出我们对(⌚)于自己(jǐ )感官未(wèi )曾见(⌚)(jià(⌚)n )过(⌚)经验过的(de )事(shì )物(wù )就不可(⌚)能(néng )有意识

质料(⌚)是事物(⌚)分成的材料形式则是(shì(⌚) )每一件事(⌚)物的极少数特征

我们也(yě )算质(zhì )料总是(shì )会致力于利用一种内(nèi )在的(⌚)修养(⌚)的可能性亚(yà )里士(⌚)多德如果说自然(rán )界(⌚)(jiè )的每一种变化都是物质从潜能(⌚)变化为基于的结果(⌚)

一件(⌚)事物的形(xíng )式(⌚)不仅那说明了这件事物(wù )的潜(⌚)能也那说明了它的极限

亚里士多(duō )德想把(bǎ )大自然(⌚)房(⌚)间内的东(⌚)西都彻底地地分门别类(⌚)他试图(tú )会显示自(⌚)然(rán )界里的每一件(⌚)(jiàn )事物(⌚)都(dōu )共同有其(⌚)隶(⌚)属(⌚)的类目或(huò )次(⌚)类目

亚里士多德(⌚)其实(⌚)人类(⌚)道门万物中最彻(chè(⌚) )底(⌚)的生命(mìng )人(⌚)能像植物一般(⌚)(bān )迅速生长并吸收养分(⌚)也能够像动物一(⌚)(yī )般有感觉并能移动手机(jī )之外人也有一(yī )个(⌚)与(⌚)(yǔ )众(⌚)不(⌚)同(⌚)(tóng )的特质那是理性的思(sī )考的能力

亚里士(⌚)多德(⌚)(dé )如果说大家(⌚)都(⌚)快乐有三(sān )种(⌚)形式一种是过着(zhe )享乐的生活(⌚)一种是(shì )做一个自(⌚)由(⌚)而专门负责的公(gōng )民另一种则是(shì )做一个思想家与哲(zhé )学家而(ér )后(⌚)他强调什么人要(⌚)同时都没有达(⌚)到这三个(⌚)(gè )标(⌚)准(⌚)才能不能找到幸福(⌚)(fú )与满足

不管偏向(⌚)(xiàng )哪一个极端(⌚)生活都会被崩裂

如果没有(⌚)世(shì )间唯有植物(wù )和动物就也没人是可以(⌚)区分猫(⌚)和(⌚)狗(⌚)百合与鹅莓(méi )之(⌚)间的有所不同植物和动物虽然也好(⌚)(hǎo )好(hǎo )的活着(⌚)但我们是唯(⌚)一可(⌚)以将大自(zì )然细加分类(⌚)的生物

希(⌚)腊(là(⌚) )文化

2人的(⌚)感官无法更全面(⌚)的认知这个世界修(xiū(⌚) )心能

就(⌚)算不扯灵(⌚)魂当你静下(⌚)心来实话实说杂(⌚)念专注一点时(⌚)也会发现到你的(⌚)分析能力成(chéng )倍去理解(⌚)(jiě(⌚) )问题(tí(⌚) )会容易能够做到有条有(⌚)理不少平时(⌚)没尽量到(⌚)的(⌚)细节也绝(jué )不可能被发(fā(⌚) )现(⌚)到(⌚)这(⌚)样一来恐怕(⌚)变得异(⌚)常有智慧

3世界名(⌚)画土(tǔ(⌚) )耳其浴室如何(hé )理解(⌚)安格尔的

最擅长所描(miáo )绘肖像画及女性全裸之美的(⌚)法(⌚)国画(⌚)家安格(⌚)尔对女性美的(⌚)深刻体会是他不断的创作(zuò )泉源就算是安(⌚)格尔也曾(⌚)不由衷地埋怨过绘制的少(shǎ(⌚)o )肖像画让他(tā )没能在(⌚)宗(⌚)教神(shén )像历史画作上获得(⌚)更(⌚)高的成就但有趣的(de )是肖像画(⌚)仍为他(⌚)夯实的基础了独特的(de )地方(fāng )的艺术地(⌚)位(⌚)

安格尔笔下的那幅泉是不属于(⌚)画(huà )中(zhōng )画这幅画集(jí )安(⌚)格尔(⌚)毕生裸女画(huà )之大成五十多年前(qián )画的土耳(ěr )其浴室就出现在画面中央让(⌚)她拨(⌚)弦夏威夷(⌚)吉他(⌚)琴但(⌚)画面中很(⌚)多裸(luǒ )女的形态始终不咋都正(⌚)常安(⌚)格尔(⌚)对绘画的要求一丝不苟(gǒu )更加擅于发挥色调背(⌚)(bèi )景(⌚)构图来(lái )营(⌚)造温馨(xī(⌚)n )画中女人的独特的(⌚)地方神采

可以(⌚)这样以(⌚)(yǐ )为安格尔(⌚)把一生大部(⌚)分的裸体印象全部灌(⌚)注在这幅土耳(ěr )其浴室(shì )上这(zhè )座画布强烈散发出女人(⌚)肉体的活力然而这幅画却反遭(⌚)申(⌚)请(⌚)退货(⌚)原因(yīn )是公爵夫(⌚)人看到土耳其浴室(⌚)(shì(⌚) )十分震惊她说这么说多裸女的画(⌚)面怎能够挂在家里呢

只不过也有(yǒu )人(⌚)以为浴(⌚)女这幅(⌚)(fú(⌚) )画越发很(⌚)典(⌚)雅而这幅画竟(⌚)是(⌚)画家靠(⌚)着想象(xiàng )力所创作作品出来(lái )的法(⌚)(fǎ )式土耳其浴安格(⌚)尔是在还(hái )没有模特的情况下创作(⌚)出的在画面的(de )色彩运用(yò(⌚)ng )和(⌚)创作观念(niàn )方面安格尔虽说改(⌚)变了肯(kěn )定不写实的本来(⌚)(lái )面目却让游客观(⌚)(guān )赏(shǎng )者(⌚)(zhě )非常注意一点到(dào )画(⌚)中主角的特征(⌚)与(⌚)个性的诠释