• 1你能(néng )以你已娶(⌚)了(⌚)(le )她为(wéi )何还要找我(wǒ )写一
• 2什么是骈文
• 3关于咸阳的诗(⌚)词(⌚)你(⌚)知道多少(⌚)

1你(⌚)能以(yǐ(⌚) )你已娶了(le )她为何(hé )还要(⌚)找我写一

她(⌚)喃喃念(⌚)而语怔然泪落

他遗世独立神情肃漠

他叹朕给不了一生一世一双人(ré(⌚)n )的承诺

她笑所以我给我一生一世一个人(⌚)的(de )哀愁但是须臾他(⌚)们宛若站到世(shì )间尽(jì(⌚)n )头

她转身泪(lèi )落(⌚)

他仰(⌚)头(⌚)静默

他笑他们再(⌚)次站到(dào )了之后

泪水(⌚)却(què )连止禁不住的滑落到(dào )

2什么是(⌚)骈文

要想把这(zhè )两个(gè )问(⌚)题说(shuō )清楚(⌚)差不多要写一本几(⌚)十万字的专著了

这是说此问(⌚)题太难太紧张(zhā(⌚)ng )咱们只能应付式地(dì )说了

简单的说骈文(⌚)是一种在中国(guó )流行了约莫两千年的文体

进一步说这对骈(pián )文这种文体没法用(yò(⌚)ng )极简的语言给以简要(⌚)概括有学(⌚)者总结归纳了骈文的二十几个特(tè )点(⌚)另有学者高浓缩为十几(⌚)个

其实要说明白什(⌚)么是骈文要费一些口(⌚)舌

一

说(shuō )以对偶句为(⌚)主体(tǐ(⌚) )是讲以四六文范围涵盖骈文未(wè(⌚)i )必(bì )会准确

骈文一(yī(⌚) )词清代才有唐(⌚)代(⌚)李商隐(⌚)的樊南四六(⌚)创下了四(⌚)六(⌚)文一(⌚)名的先(xiān )河北(⌚)宋欧阳(yáng )修夏(⌚)(xià(⌚) )竦皆以(yǐ )四六(⌚)称自己(⌚)(jǐ )的这(⌚)类(lèi )作品南宋(sò(⌚)ng )王铚四六(⌚)话谢伋四六谈(tá(⌚)n )塵杨囦道云庄(⌚)四六(⌚)余(⌚)话是此类文体的(⌚)专论

但四六文(wén )并不(⌚)能不能(né(⌚)ng )和骈文(⌚)彻(chè )底(dǐ )划等(⌚)号六朝从前骈文多用(⌚)四言单句对梁(liáng )陈下次又多用四六言(⌚)隔(gé )句对宋(⌚)人喜(xǐ )用三句左右吧长联等因(yīn )为(⌚)四六文没有办法算对(duì )骈文(wén )的一种泛称

说居(⌚)位(wèi )散文和韵文彼此间是讲骈文与(⌚)(yǔ(⌚) )散文(wén )和韵文那(nà )就(⌚)比较好好(⌚)(hǎo )区别的(de )

中国(guó )文章千古以来散中有骈比(⌚)(bǐ(⌚) )如说诗(shī(⌚) )书易中都是对偶之句再(⌚)后来骈文又出现都是骈中有散极有名(⌚)(míng )的骈文作(⌚)品很多(duō )也在其中(⌚)插有散句

问(⌚)题本质句子不等于文章(⌚)上(⌚)述情(qíng )况一是(⌚)不能(⌚)可(⌚)证明骈文古已(⌚)有之二是又不能因为文中有散句(⌚)(jù )就否认(⌚)其不属骈文

骈文和(⌚)散文(wé(⌚)n )的明(mí(⌚)ng )显区别(⌚)除(chú )了对偶句多还是散句多这一点(⌚)之外更(gè(⌚)ng )在于(⌚)对文章气势风格去追求之不同最终(⌚)表(⌚)现在风格语言用典表达效果(⌚)就这些

不过(⌚)骈文和辞(⌚)赋的关系肯(⌚)定说(shuō(⌚) )存在(⌚)地不同意见但当(⌚)然也(⌚)不算难区别从(⌚)修辞上说骈文以对仗为主兼顾(⌚)而辞赋以铺呈偏于从句法(fǎ )上说骈文以对仗为主(⌚)而辞赋以排比为主从(cóng )韵律(⌚)上(shàng )说骈文(wén )求平仄而不(bú )重视押韵辞赋则(zé )不(bú )光(⌚)最讲究对仗还需句尾(wěi )朗朗(⌚)上(shàng )口从题(⌚)目上(⌚)说骈文常常(cháng )题目(mù )随便地而辞赋一般(bān )都(dōu )以赋名之从功能上说骈文极为(wéi )灵(⌚)活甚至做论(⌚)说文用而辞(cí )赋(fù )都差不多主要(yào )用于描写出和抒情

骈文虽然是两种(⌚)散文和(⌚)韵(⌚)文之间的一种(⌚)文体

骈文和(⌚)古文及后来科举中所用的八(⌚)股(gǔ(⌚) )文其实(shí )区别(bié )亦(⌚)很明(⌚)显不不用谈及

关与骈文(⌚)中正(⌚)平和用典(⌚)并去追求词藻华美在下(⌚)一(yī )部分中再说吧

二

所以才骈(⌚)文或(huò )骈(⌚)俪所可以概(⌚)括(⌚)的是可(kě )如此文(wén )体的最重(chóng )要(⌚)特点语句的(⌚)互(⌚)相(⌚)平行对称(⌚)(chēng )

这(zhè )些特点应(⌚)是中(⌚)国语言和(⌚)汉字的单音节多声调特(⌚)点(⌚)决定的(⌚)同时确(⌚)实是这样的文体的(⌚)美学追求

所以骈(pián )文的最主要(⌚)的要(⌚)(yào )求就是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂(⌚)不继程式西(⌚)施掩(⌚)面比之五色

司马(mǎ )相如上林赋修容(⌚)乎(⌚)(hū )礼园飞翔乎书圃

张载七(⌚)哀汉(hàn )祖(zǔ )想枌(⌚)榆(⌚)光武思白水

沈炯经通(⌚)天(tiān )台奏(zòu )汉武(⌚)帝表承眀既(⌚)厌严(yá(⌚)n )助东归驷(⌚)马可乘长卿西返

刘勰文心雕龙丽(⌚)辞学习(⌚)总结说(shuō )凡有四对言对为(wé(⌚)i )易事(⌚)对担(⌚)(dān )忧反(⌚)对意见为优往向为劣(⌚)这是麻烦(⌚)问下骈文平仄押(yā(⌚) )韵的理(lǐ(⌚) )论归纳(⌚)唐以后又有说白同类(⌚)对(duì )异类对双(⌚)声(shēng )对(duì )仄韵对连绵起伏对就这些细分越加精巧细致

梁陈以(yǐ )后以(⌚)后骈文以四六(liù )文偏(piān )于但(⌚)也(yě(⌚) )一(⌚)直(⌚)都不不(⌚)单此(⌚)

四六文(⌚)的形成是人们(men )长期慢慢的结(⌚)果(⌚)

文(⌚)心雕龙章(⌚)句说(⌚)四字(zì )密(mì )而不促六字格而(⌚)非(⌚)缓这讲的是四(⌚)六句在朗诵(sò(⌚)ng )时的变(⌚)化感觉

从梁陈(⌚)时(shí )的(⌚)徐陵和庾信(⌚)(xìn )又开始慢慢的结(⌚)束(⌚)(shù(⌚) )源源不断建(⌚)议使用这(⌚)种四六的(de )写作(zuò )方法至唐蓝月帝国(guó )惯例

徐(xú )陵玉台新(⌚)咏序楚王宫内(⌚)无(⌚)不(⌚)推其纤细的腰肢魏国(guó )佳人俱言讶其纤手

庾信哀江南赋荆璧睨柱(zhù )受连(⌚)城而见欺(⌚)载(⌚)书(shū )横阶捧珠盘而只怕(pà(⌚) )

七言(⌚)对(⌚)其实依旧很多最著(zhe )名的如请看今日之城中竟然(rán )谁人之天下(⌚)

三言五言八言(yán )九言(yán )则相对较少(shǎ(⌚)o )见

要大量用典这是骈文(wén )的(de )硬性规定要(yào )求

所(⌚)谓用(⌚)典应该是使用古代传(chuán )说神话(⌚)成语(yǔ )谚语经传名言等高浓缩(suō )后(⌚)用(⌚)于骈文句(⌚)(jù )中(⌚)

王(⌚)勃滕(téng )王阁序无路请缨出战等终军之弱(⌚)冠有怀投(⌚)笔慕宗(zōng )悫之长风请缨弱冠(guà(⌚)n )投笔长风(fēng )也(yě )是运用典故他日趋(qū )庭叨陪(⌚)鲤对(duì )今晨(chén )捧(⌚)袂喜(xǐ )托龙(lóng )门鲤对龙门也是用典(diǎn )

用典最讲究正用(⌚)反用翻(⌚)用动(⌚)用暗用对(duì )用等一(⌚)些列方法需要(yào )提(tí )炼裁剪精致典雅就(⌚)这些(⌚)技巧

骈(piá(⌚)n )文有大概情况的韵律要(⌚)求

这个确切(⌚)的要求是

第一某些特(⌚)殊骈文(⌚)如(⌚)序(xù(⌚) )记章(⌚)表论及等可(⌚)不需要韵之外(wài )的一般(⌚)用韵但用韵的要求不严(yán )比如说是可以六句八句(jù )十句(jù )十二句一(⌚)韵或

杜(⌚)牧的阿(ā(⌚) )房(⌚)宫赋实际是骈文其曰五步(bù )一楼十步一阁(gé )五步一(⌚)(yī )楼(lóu )檐牙高(⌚)啄各(⌚)抱(⌚)地(⌚)势尔虞我诈头盘焉囷囷(⌚)焉(⌚)蜂房水(⌚)涡矗也不知(⌚)其几千万落(⌚)韵脚(jiǎo )比较好随意

第(dì )二在平仄(zè )上没有要求垂(chuí )直之对须平仄不相似(sì )上(⌚)(shà(⌚)ng )下(⌚)句须平仄红(hóng )白相间(⌚)

举例(lì )来说如(⌚)冯唐(táng )易(⌚)老(⌚)李广难(⌚)封驰烟驿(⌚)(yì )路勒移山庭宁知白首之(zhī )心不(⌚)(bú )坠青云之志(zhì )酌贪泉而觉爽处涸辙以犹(⌚)欢(huān )

骈文还有个特点应该是言(⌚)语追求辞藻华(huá(⌚) )丽

如雹碎春红洒(⌚)洒潇潇幽(⌚)岫含(hán )云深溪(⌚)蓄翠(cuì )电透箭疾坻(⌚)飞陇复英(⌚)辞润金(⌚)石(shí )高义字当头似墨翟(⌚)(zhái )之(zhī )悲(⌚)泪(lèi )如(rú )杨朱之痛哭等等(⌚)不一而足

三(sān )

其兴衰就(⌚)一定与古代高层统(tǒng )治者的(de )文(⌚)化(⌚)水(⌚)准在内对(duì )传统(⌚)文化(⌚)的态(tà(⌚)i )度(dù )无关

骈文(⌚)的开端离(lí )得开汉灵帝对(⌚)于文学史(⌚)家们(⌚)几乎就没(⌚)异议

那个汉灵(⌚)帝治(⌚)国极差在文化上却兴致奇高他结算(⌚)账(zhàng )户鸿都(dōu )门学独(⌚)揽辞赋家小(⌚)说家书法家画(⌚)家若(⌚)干各(⌚)(gè )显其能骈文也就因(⌚)运而生(shēng )了

骈文(wén )临时自然形成(chéng )于魏晋(⌚)推泼(⌚)助澜的主(⌚)要(yào )注(⌚)意是曹(cáo )丕曹植二兄(xiōng )弟(dì )这(zhè )二人自(zì(⌚) )己的文化水平很(hěn )高而且(⌚)地位高又这个可(⌚)以肆意发挥出(⌚)来(⌚)(lái )于是可(⌚)以(⌚)使用骈文一时成为风气西晋(⌚)(jìn )的陆(⌚)机被如果(⌚)说是骈文巨擘也有(⌚)当时(⌚)的刘琨这二人也大都(⌚)很有文化的贵族(⌚)

南(nán )朝骈文(⌚)已趋(⌚)兴盛南齐竞陵王萧子(⌚)良(⌚)梁武帝父子(⌚)陈后主在(zài )内王谢家族另(⌚)外庾(⌚)氏(shì )父子徐氏父子都是此间(jiān )高(⌚)手

北朝统治(⌚)者多为少数民族对骈文看不(⌚)懂(⌚)也完全没有(yǒu )兴趣周文(wén )帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至(⌚)都(⌚)(dō(⌚)u )极最讨厌骈(⌚)文因此北(⌚)(běi )朝时期骈文也很(⌚)沉寂

唐朝初期骈(⌚)文(⌚)曾很(hěn )兴(xì(⌚)ng )盛但(dàn )继(⌚)陈(⌚)子昂(⌚)之前中唐被了恐(kǒng )怖抵制(⌚)(zhì(⌚) )但这些人应该人微言轻(⌚)还好(⌚)唐玄宗不比较(⌚)喜欢骈(⌚)文(⌚)以为太过浮夸在他允许(⌚)下(⌚)会(⌚)出(chū )现(xiàn )了不太注重内(nèi )容的新骈文

中唐到北宋会(huì )出现的古文运动对(⌚)骈(pián )文的打(⌚)击大唐宋八大(⌚)家那是(shì )在(zài )古(⌚)文运动中再产生(shē(⌚)ng )的(⌚)很著(zhe )名散文家

元(⌚)代朝(⌚)廷(tíng )不如此(cǐ )重视(⌚)甚(shèn )至压制中(⌚)原文化(⌚)(huà )骈文(wén )大部分病歪歪(⌚)

明初皇(⌚)帝文化(⌚)水平不高联手打压知(⌚)识分子和(⌚)某些文(wé(⌚)n )化因此元明时期除开杂曲除(⌚)了凡(⌚)高贵典(⌚)雅一些的文化和(⌚)作品基(jī )本(⌚)上都就(⌚)没市场(⌚)(chǎng )

到(⌚)了(le )清朝康(⌚)熙和乾隆二帝对汉文化兴(⌚)致(⌚)极高(gāo )此(⌚)时(⌚)骈文(⌚)也会出(chū )现了(⌚)中(zhō(⌚)ng )兴局面

骈文(wén )的兴起和发(fā )展大(⌚)体不是(⌚)这样(⌚)

3关于(⌚)咸阳的(de )诗词你(⌚)知道多少