• 1唐玄宗为(wéi )何对儿媳杨(yáng )玉环情有独(⌚)钟
• 2古代(dài )母以(⌚)子(⌚)贵西施杨玉环妲己如此(⌚)受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门庆(⌚)之(⌚)死对当(⌚)今男(nán )人有何(hé(⌚) )警(⌚)示(shì )作用

1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独钟(zhōng )

我们(⌚)先来(⌚)看杨玉环有多美(měi )唐代(⌚)大诗人(⌚)李白赞曰云(yún )想衣裳花想容(róng )春风拂槛(⌚)露(⌚)华浓倘若群玉山头(tó(⌚)u )见(⌚)会向瑶台月下(⌚)(xià )逢在(⌚)这里李白(bái )把杨玉环视(shì )作天人有如月(yuè(⌚) )宫中(⌚)的嫦(cháng )娥一样美得匪夷所思(⌚)(sī )一生曾经见过(⌚)无(⌚)数佳丽(⌚)的(⌚)李白在曾(⌚)经(⌚)见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道(⌚)春风拂槛(⌚)露华浓长得君(jun1 )王(⌚)(wá(⌚)ng )笑意盎然看解(⌚)释(shì )什么春(chūn )风无(wú )限恨沉(⌚)香(⌚)亭北倚阑干这在里(⌚)李(⌚)白(bái )又将杨玉环比(⌚)作名花但真实的杨(yáng )玉环当有(yǒu )倾国倾城(⌚)之容(róng )闭月(⌚)羞花之貌

多年后从来不曾(cé(⌚)ng )以前(⌚)见过杨玉(⌚)环的唐代(⌚)大诗人白(⌚)(bái )居易据(⌚)前人描述(shù )与宫庭(⌚)记载(⌚)写下(xià(⌚) )了关雎白居(jū )易的关雎不过就是杨(yáng )玉环的自传汉(⌚)皇(⌚)重(⌚)色(sè )思倾(⌚)国(⌚)御宇多(⌚)年怨长久杨家有(⌚)女(nǚ )初长成养在深闺人未(⌚)识(⌚)(shí )这里就典(diǎn )籍中了唐玄宗晚年(nián )十分好(⌚)色(⌚)(sè )想找一位倾国(guó )女子来(lái )陪(⌚)在(⌚)身边他而杨(yáng )玉环也还未长大宛若清水如芙蓉(⌚)回(⌚)(huí )眸一笑(xiào )百媚生一朝选在君王侧(⌚)回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜(yán )色这(⌚)两句则(⌚)就请看(kàn )了(⌚)杨玉环(⌚)(huán )的国色天资她是天生(shē(⌚)ng )丽(⌚)质不仅仅一个微笑就可以让后宫三(sā(⌚)n )千佳丽(⌚)自(⌚)愧不如(⌚)

乍暖赐浴华(⌚)(huá )清池温(⌚)泉水(⌚)滑洗凝脂(zhī )侍儿扶起娇虚(⌚)软始是新承恩泽时这两句描写(⌚)出了(⌚)杨(⌚)玉环美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱(cōng )肤白貌美又柔弱站立不稳云(⌚)鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春(⌚)宵(⌚)春宵(xiā(⌚)o )苦短日高起从此君王不早朝(chá(⌚)o )这两句写唐(⌚)玄宗与杨(⌚)玉环孤枕难眠承欢互相(⌚)间一点也不厌倦每天都应该有新(⌚)花样半点(diǎn )见异思(sī )迁(qiān )的(⌚)迹(jì )象(xiàng )且(qiě )就是(⌚)为了(le )床榻之乐唐玄宗都(⌚)不早朝了还(⌚)觉(jiào )得日(⌚)(rì )子过(⌚)得得(⌚)(dé )太快天亮得太早

2古代母(⌚)以子贵西施杨玉环妲(⌚)己如此受(⌚)宠

至于西施(shī(⌚) )又(⌚)为什么还没有和因(⌚)被(bèi )宠幸(⌚)她(⌚)而丢江山的(⌚)吴(⌚)(wú(⌚) )王夫差生下一个(⌚)龙子冷(⌚)儿的原因本和后羿有(⌚)着同(tóng )曲导工之妙有(⌚)着(⌚)特有完(⌚)全相同的原因外也有一(⌚)个重要原因是西施本(běn )是跟着(⌚)(zhe )特殊的历史使命而(ér )入吴并(⌚)侍(shì )奉(fèng )公婆吴王的(⌚)从她内(nèi )心里讲他并不就是喜(⌚)欢吴王夫差甚至讨厌(yàn )仇恨他消(⌚)灭了(⌚)自己(⌚)的祖国越国她(⌚)确(què )实脑汁心计地施展法术勾人之术(⌚)迷惑的(de )勾引之术讨好吴王(wá(⌚)ng )过多他(tā )的情欲但这一(yī )切的背(⌚)后却是在逢场作戏是在强(⌚)装颜欢可能当(dāng )她和吴王寻欢作乐之时内心(⌚)的(⌚)(de )宏大却(què )感觉(⌚)到(⌚)深深(⌚)的羞(⌚)惭和苦笑是对心心恋恋(⌚)郎君(⌚)范蠡深深的思(sī )念和长长地的(⌚)内(⌚)疚当然(⌚)(rán )了和(⌚)长恨歌(gē )同(⌚)曲异工之(⌚)处老(lǎo )祖(zǔ )西施这(⌚)种人物都(⌚)是文学作品中的角色不过(guò )正史(⌚)是(shì(⌚) )能够完成还(⌚)没有这样的人的(⌚)记(jì(⌚) )载的致使(⌚)把(⌚)西施如何能刻画出如何(⌚)描写出那本是作者(⌚)的事当然啦目的是(⌚)这些形(xíng )象在(⌚)(zài )人(⌚)们心中更圣光(guāng )更高大更美好的(⌚)是彻底没必(bì )重再给(⌚)她形(xíng )象的塑(⌚)造(⌚)(zào )一(⌚)个儿子(⌚)女子(⌚)进去如(⌚)果这样的话就好像美玉(yù )之瑕(⌚)白绸之墨清(⌚)水之污了只会坏于那个(⌚)为了(⌚)自己(⌚)祖(zǔ )国忍辱(⌚)负重(⌚)去牺牲(⌚)一(⌚)切的美女形象至(zhì )于(⌚)(yú )从这些故事的情节来分析西(⌚)施入吴(⌚)前(⌚)(qián )的已在越国能得到了很久(jiǔ )的(de )培训在(⌚)培训(⌚)其(⌚)间除开学(⌚)一些琴棋书画众(⌚)多淑女修养勾(⌚)人被迷惑之术估计(⌚)也(⌚)要学一些(xiē )自己保护之术越国肯(kěn )定(⌚)不期望他怀上敌国之子(zǐ )比若避(⌚)孕之术就这些

至于天生丽质的杨(⌚)(yáng )玉环这是中国历史上确确实实必然(⌚)的四大美(mě(⌚)i )女(⌚)之(⌚)一她回牟一笑百眉生六宫粉黛无颜色(sè )她的美曾是(⌚)春(chū(⌚)n )宵苦短日高起(qǐ )从此君王不早朝她的美也(⌚)曾是人们正在质(⌚)(zhì )疑古来君(⌚)王(wáng )无真情那(⌚)么这(⌚)些(⌚)使唐明皇付出多少(shǎo )真情(⌚)集万千宠爱于一(⌚)身(shē(⌚)n )的(⌚)羞(⌚)花美人又为何却又和唐明皇李隆基(jī )还(⌚)没有生下一子半女呢我私底下(⌚)(xià )以(⌚)为这可能(⌚)是(⌚)毕竟(⌚)(jìng )李(lǐ )隆基我得(⌚)到杨玉(⌚)环(⌚)时年纪便大年事已高精(jī(⌚)ng )子(⌚)的活力丧(sàng )失(shī )一(⌚)切己结(⌚)束不(⌚)拥有生(shē(⌚)ng )育能(⌚)(néng )力功能(néng )失常(cháng )至于也有(⌚)(yǒu )一种肯定(⌚)是(⌚)李玉环本身存在问题或许她本是一个不孕不育(⌚)患者

比较喜欢就参与我张生(⌚)史话都(⌚)让你一个全新的历(⌚)史一个不一样(⌚)的观(⌚)点

3孔子如何评价关雎

封神榜(bǎng )中孔子这样(yàng )的话期刊(kān )等(⌚)级封神榜关雎乐而(⌚)不淫哀而(⌚)不伤意思是论语这首(⌚)诗快乐而不(bú )过(⌚)分失落而不伤(⌚)痛

关雎是关雎第一(⌚)(yī(⌚) )首诗是(⌚)一首优美绝伦的情(qí(⌚)ng )歌(⌚)原诗是这样的(⌚)写的

关(⌚)关雎(⌚)鸠在河(hé )之洲窈窕(tiǎo )淑(shū )女君子好(⌚)求

倚斜荇菜500左(⌚)右(⌚)流之(⌚)窈窕淑女悠哉(⌚)悠哉辗(⌚)转(⌚)反(fǎn )侧

天大的好事寤寐思服悠(⌚)悠闲闲辗转(zhuǎn )反侧

鳞次荇菜左右采之窈(yǎo )窕(tiǎo )淑(⌚)女琴瑟友之

横斜荇菜(⌚)左右毛(⌚)之君子好求(⌚)(qiú )笛筝之(⌚)

诗中描写的这位君(⌚)子正准备热恋中一位(⌚)在(⌚)河边采荇(xì(⌚)ng )菜(cài )的(de )美(měi )丽姑娘(⌚)目的(de )是表(⌚)达对她的思念竟(⌚)再说长夜难眠寤寐思(sī )服辗转反侧被爱情种种折(⌚)磨的夜(⌚)不能寐这是初(⌚)(chū )生(⌚)牛(niú )犊(⌚)爱河的青年男(nán )女(nǚ )的神秘(mì )感(⌚)(gǎn )受只不(bú(⌚) )过这位君子并(bì(⌚)ng )没有完全沉浸在难过的(⌚)深(⌚)渊里不能自拔只(zhī(⌚) )不过是在梦中想像之(zhī )中(⌚)用鼓(⌚)乐迎娶姑(gū )娘的闹哄哄(⌚)场(chǎng )面比(⌚)较(⌚)喜欢她(tā )却不是像关雎中的那位府(⌚)君(⌚)一样想法设法本来属于她只不过是(⌚)(shì )想(xiǎng )像(⌚)之中(⌚)需要正(⌚)在此时的娶了她有(yǒu )天大的好事的悲戚痛苦(kǔ )但许多的是完全沉浸在(⌚)爱情中的幸福快乐(⌚)这那是孔子所说(⌚)的乐而不(⌚)淫(⌚)哀而(ér )不伤

这首诗已被有的版(⌚)本(⌚)选入(rù(⌚) )中学语文教材所以说(shuō )它的思想内容是健康上(shàng )方的这与当今社(⌚)会某些歌唱爱(ài )情的靡(mí )靡之(⌚)音非是(shì )一类由(yóu )孔子对(⌚)这首(⌚)诗的(⌚)评价我们很难(nán )看出孔(⌚)子并不是一个只(⌚)会板(⌚)起面孔来说教的圣人他是一个(⌚)(gè(⌚) )假的(⌚)的人(⌚)他对人世间(jiān )青年男女美好(hǎ(⌚)o )纯真的爱情持肯(kěn )定赞扬的态(⌚)度(⌚)不过表示(shì )异(⌚)议要发乎(hū )情止乎礼(lǐ )的确如此情(⌚)如果没有(yǒ(⌚)u )不(bú )受礼(lǐ )的约束不(⌚)知您饮食(⌚)(shí )有(yǒu )节制乐而致(zhì(⌚) )淫(⌚)哀而致(⌚)伤的(⌚)话与(yǔ )一般的动物(wù )就(⌚)没什么好(hǎo )两样这就是儒(⌚)家一(⌚)贯(⌚)表示异议的中庸之道一切事情都要(⌚)最讲究个需(xū )要适(⌚)度美好的爱情又是如此(⌚)

从而(ér )自然而然地(⌚)(dì )使我(⌚)们(⌚)看(⌚)到中学生早恋这(⌚)一(⌚)不(bú )可施放的事实男孩女孩到了(⌚)一(⌚)定的年龄对(duì )异性有好感相互(hù(⌚) )再(zà(⌚)i )产(chǎn )生爱慕(mù )之情这其实是(⌚)很自然(⌚)的事情任何人都没(⌚)法阻止如果不是(shì )让这(zhè )个年龄阶段(duà(⌚)n )的孩子出家(⌚)当和尚做为老师和家长偏(⌚)偏遇见这样的事情再一次发(⌚)生在自己的学生(⌚)身上而不只觉(jià(⌚)o )得确实无能为力话不是说(⌚)过了不行(háng )啊容易(yì )出(chū )问题(tí )不闻不(⌚)顾也要(⌚)不学生一(⌚)旦沉靡其(⌚)中又怕影响(xiǎng )大(dà )了他们(men )的前途

我不是(⌚)他赞同中(zhō(⌚)ng )学生早(⌚)(zǎ(⌚)o )恋(⌚)早(⌚)恋确(⌚)实是(⌚)会对青(⌚)少年(⌚)(nián )的身心发(⌚)展如今的(⌚)那以(⌚)后(hòu )的(de )人生(shēng )道(⌚)路出现负面影响但我们(⌚)应(⌚)该(⌚)有勇(⌚)气这么(⌚)说这样(yàng )的现实最起码应当及时十分(⌚)尊(zū(⌚)n )重学(⌚)生(shē(⌚)ng )的感情(⌚)而(⌚)大可不必避(⌚)之如(⌚)洪水猛(⌚)兽(⌚)甚(shèn )至(⌚)轻率(⌚)地(⌚)为(⌚)其贴上思(sī )想不健康最(zuì )好(hǎo )的(de )标(⌚)签爱(⌚)情和亲情友情(⌚)一(⌚)样(yàng )都是世间最(⌚)美(⌚)好和幸福的感(⌚)情(⌚)做(⌚)为(⌚)(wéi )老师(⌚)和家长有责任对(⌚)(duì )学生进行错误的(⌚)的(de )引导而不是将(jiāng )学生一棍子(zǐ(⌚) )打死孔(kǒng )子积极倡导和乐而不淫(yí(⌚)n )哀(āi )而不伤(shāng )也许对我们引导学生应树立错误的(de )的爱情观有积(⌚)极地(dì )意义

不过中学生(⌚)早(zǎo )恋(liàn )也是一个(gè )世界性的课(kè )题许多国家的对于采取什么(⌚)措施不(⌚)是堵(⌚)只是疏(shū )对学生参与主动(⌚)积极(⌚)的正面引导使(⌚)其应(yīng )明(míng )确早恋的危害这些双方应该要(⌚)承(⌚)担(dān )的(de )责(zé )任(rèn )最(⌚)终达到能(⌚)够体现浓得(⌚)化不开的(de )人文关怀但(⌚)相对(duì )于(⌚)中学生早恋我们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之为思(sī )想不健康(⌚)我(⌚)倒期(qī )望有条(tiáo )件的中学开办(bàn )爱情教育这类的校本(běn )课(kè )程(chéng )让学(⌚)树立(lì )正确(què )的人(⌚)生观和价值观真确的(⌚)爱(ài )情观约(⌚)束学生将来走上幸福的(⌚)话(huà(⌚) )的爱(⌚)情(⌚)之路这是(⌚)对学生(⌚)的(⌚)现在专(zhuā(⌚)n )门(mé(⌚)n )负责都是(shì(⌚) )对(duì )学生(⌚)的(⌚)未(wèi )来专门(⌚)负责

很不高(⌚)兴解释(shì )这一问题(⌚)个人(⌚)管(guǎn )见(⌚)不当之处(⌚)(chù(⌚) )感谢查哈(⌚)作者(⌚)再交流

4西(⌚)门庆之死对当今男人有何(hé(⌚) )警示作用

诗经中在(⌚)用相当夸张(⌚)的(⌚)手(shǒu )法(⌚)(fǎ )写(⌚)男(nán )女欢好之事而西(⌚)门庆娶(⌚)了潘(⌚)金莲(lián )又诱骗自己的(⌚)朋友的老(lǎo )婆到寺庙(⌚)(miào )里又骗取未经世(shì(⌚) )事的尼(⌚)(ní )姑骗收获就不闻不问

西门庆见利忘义坏事做尽在纵欲过度的尽(⌚)头(tóu )上不走回头(⌚)路(lù )

但陌上桑(⌚)的(⌚)(de )立(lì )意远(yuǎn )并非这样的话浅(⌚)(qiǎn )显的道理完全是转达出更(⌚)深层(céng )次(⌚)的思想

如果说(shuō(⌚) )金瓶梅(méi )是(⌚)粗鄙无耻的淫乱之(zhī )书那么红楼梦就是高级的(⌚)(de )意淫将男(nán )女之情爱隐晦的表达出来

潘金莲不(⌚)甘心和(hé )武大郎过一辈子她被(bèi )嫁(jià )给一个又(⌚)老又丑的武(wǔ )大郎(⌚)这段婚(⌚)(hūn )姻看起(⌚)来实在是太滑稽好笑(⌚)在过程中(⌚)她(⌚)没有能得(⌚)到尊重也还没有人介意过她的感受她是一个被侮辱伤害的人(ré(⌚)n )她就是为了在那个看不见未来的世界中生存下来(lái )开去她只好(⌚)泯灭(⌚)(miè )自己的人性(⌚)拥有一(⌚)个最工心计(⌚)最残暴(⌚)无情(⌚)最冷峻(jun4 )无情(⌚)冷(⌚)漠的毒妇

哪怕(pà )潘金莲能在西(xī )门庆的庇护(hù )下张牙(⌚)舞爪站在很高(⌚)的位置只不过一旦西门庆全(quá(⌚)n )死她就(⌚)变的再也没(méi )有(⌚)完全(⌚)没有靠着的人她那就是一个(⌚)没钱没势低贱的(de )女人立即被(⌚)人卖来卖去玩来玩儿去彻(⌚)头彻底被(⌚)当(dāng )做(⌚)一(⌚)个(gè )性玩具来看待事情(⌚)

潘(⌚)金(jī(⌚)n )莲还没有读过书(⌚)她除此(⌚)之外跟西(⌚)门(mé(⌚)n )庆的妻妾(⌚)斗来斗去除此之外她别无技能甚至还不(bú )晓得怎么为(⌚)自己的(⌚)未来打算她最慑(⌚)人(rén )感觉(⌚)道很可悲的地方(⌚)就在(zài )她耍尽(jìn )心机害死(⌚)了那么(me )多人但以外满(⌚)足的(⌚)条件(⌚)自己的性需求之外(wà(⌚)i )应该什麽也无法得到

金瓶梅(méi )是一个什么样的故事呢

就是一个看(kàn )着潘金莲沦落堕落终至完全扭(niǔ(⌚) )曲了人性走上灭亡的故(⌚)事(⌚)张爱玲说生(⌚)命是一袭华美的袍(páo )上面爬(⌚)满(⌚)了(le )蝨(⌚)子这种华丽又凄凉的(⌚)形(⌚)象实在太(⌚)适合(hé )用来形容潘金莲了

读红楼梦而生怜悯心(⌚)者(⌚)菩萨也明弄珠客(⌚)金瓶梅序