• 1勿以恶(è )小而(⌚)为(⌚)之全文
• 2请问三国演义有(⌚)没(⌚)有白话文的版本啊
• 3有人说看(⌚)三国演义还不如看三国志

1勿以(⌚)恶小而(ér )为(wé(⌚)i )之全文

三国(⌚)演义(yì )

解释

恶小而(⌚)为之不以恶小(xiǎo )而(⌚)为(wéi )之惟贤惟德能服(fú )于人这(⌚)是刘备(bèi )病故前(⌚)给其子刘禅的遗诏中的话(⌚)目的(⌚)(de )是劝(⌚)戒他要进(jìn )德修业做一番事业最好别(⌚)再好(⌚)(hǎo )吃懒惰好(⌚)事要(⌚)从点滴做起积小(⌚)成(⌚)大也(⌚)可成大(⌚)事坏(⌚)事也要从(⌚)小事开始应对否则不积少也会坏掉大事因此不要只(⌚)不过好事小(⌚)而不做更不能(⌚)因为不(bú )好的事(⌚)小而(⌚)去做小(⌚)善积多了就(⌚)下(xià )一界(jiè )利(lì(⌚) )天下的大善而(⌚)小恶积(⌚)多(⌚)了则绝对(⌚)能(⌚)乱国家(jiā(⌚) )

这句(jù )话(⌚)讲的是(⌚)(shì )做人的道理只需(xū(⌚) )是(shì )善除(⌚)非是小善也(⌚)去做只(⌚)需是恶况且是(⌚)小恶也(⌚)不能做这句(⌚)话真心让世人知(zhī )道(⌚)并铭记(jì )于(⌚)心后世人(⌚)传以勿以恶小而为之(⌚)善(⌚)小

事物的发展总有一个出生起由重到轻自少到多的过程轻者重之端小者大之源故堤(⌚)溃(⌚)一孔(⌚)气泄针芒是以明者慎欲智者识几对(duì )党员领导干(⌚)部一般说来(⌚)做事情要自觉把(⌚)握(⌚)量(⌚)变与(⌚)质变的规律正确看待个体与整体大与小的(de )辩证关系对诱惑之微不严防(⌚)对蜕变之渐不严杜结果必定酿成悲剧大(dà )错并且领(lǐng )导干部(⌚)要慎微要严肃非(⌚)常重视(⌚)和(hé )正(⌚)确(què )的如何(hé )处(⌚)置(zhì )细密(⌚)(mì )的(⌚)事情(⌚)能够能够(gò(⌚)u )做到不(⌚)以善小而不为不以恶小而为之

2请(qǐng )问三国演义有(yǒu )没有白话文(wén )的版本啊

3有(⌚)人说(⌚)看(⌚)三国演义还不如(⌚)(rú(⌚) )看三(⌚)(sān )国志

他们都说看(⌚)三(sān )国演(⌚)义还不妨看(⌚)(kàn )三国志肯定都是少数(⌚)人(rén )大部分人都(dōu )会(⌚)(huì )都(⌚)觉得三(sā(⌚)n )国志蜀志(zhì )传远比(bǐ )三国演义要好(⌚)看(⌚)(kàn )的多我(wǒ )确实(⌚)(shí(⌚) )是而(ér )且(qiě(⌚) )不喜欢(⌚)(huān )看(⌚)三(sān )国演义

我(⌚)很(⌚)小的时候就看听说后来还而且很(⌚)喜欢(⌚)听袁阔成老师(shī )的三(⌚)国演义评书袁老师讲(jiǎng )的(⌚)三国精彩纷呈倒(dǎo )是片头历史(⌚)得象发生(shēng )了(⌚)什么(me )在眼(⌚)前(qián )一样

听说后来也以(⌚)前(qián )看过(guò(⌚) )三国演义说实话看的乏味只(⌚)不过差不多着三(sān )国志通(⌚)俗演(yǎn )义互(hù )证(zhè(⌚)ng )着看是会(⌚)才发现(xiàn )很(⌚)多有趣的事情

原则上讲三(⌚)国(⌚)志属于史书史料客观(⌚)性强比较接近历史真相此书是陈寿于西晋灭吴280年后写成(chéng )他以史(⌚)料为(wéi )基础分成魏书蜀书吴书三书(shū )到了(⌚)宋(sòng )朝才合(⌚)成一个集(⌚)

但是(shì )在三国演义的(⌚)(de )篇幅中三(sān )国志的比(⌚)重大占了(⌚)二(⌚)分之一三国(⌚)演(⌚)义占三分之一而三国(⌚)志(⌚)只占(zhàn )了(⌚)六分之一(⌚)

魏书(⌚)只不过也不属于二(è(⌚)r )十四史之一但(dàn )因为有(yǒu )记录(⌚)太过简(jiǎn )单(dān )点没有记录王(wáng )侯(⌚)将(⌚)(jiāng )相的表(biǎo )也没有(yǒu )经济(⌚)地理官(guān )职礼乐律(⌚)(lǜ )历等的志跟蜀书吴书(shū(⌚) )等比较(⌚)正(⌚)规的史书比起(qǐ )太很简(⌚)单非常不符合正史的要求

三国演义原名三国志通俗(sú )演义是元(⌚)末明初(chū )的(⌚)罗贯中以陈寿著(zhe )三国志记载(zǎi )的史料和裴松之注释为基础(⌚)再结合民(mín )间传说以及其他民(mín )间文人所书(⌚)的三国故(gù )事(⌚)综合编写(xiě )而成(chéng )的历史(⌚)通俗(sú )演义小说(shuō(⌚) )

三(sān )国志若是(⌚)是小说恐怕要有主线和主角

三国志的主线(xiàn )是以刘备匡扶汉室蜀国为主线以刘备诸葛亮关羽曹操(⌚)等为(⌚)主角来(⌚)描写环境东汉末年到三国归晋那段(⌚)凄(qī )美动人的(⌚)演义历史

其中(⌚)具(jù )体(⌚)描写蜀汉(⌚)的章(⌚)节很明显偏多对蜀(shǔ(⌚) )汉(⌚)主角人物的描写也是(⌚)绝伦(⌚)自我吹捧和如此夸张(⌚)的手段张(zhāng )冠李戴和颠倒黑(hēi )白之事如(⌚)过江之鲫

比如对诸葛(⌚)亮的(de )描(⌚)写很多故事纯(⌚)属虚构赤壁之战中的诸(⌚)葛亮(liàng )草船借箭借东风三气周瑜等彻底都(⌚)(dōu )是虚(xū )构的故事(⌚)和杜撰诸葛亮的(de )第一次北伐的魏书更是无(wú )稽之谈

关羽的温酒(jiǔ(⌚) )斩华(huá )雄过(⌚)(guò )五关斩六(⌚)(liù )将也张冠(⌚)李戴和(hé )信(⌚)口开河蜀书中(⌚)华雄是孙(sūn )坚统(tǒ(⌚)ng )兵狂殴而(⌚)死过五关斩六将的章节确实是为了态(tài )度关羽的忠义和英勇作战而重笔浓(⌚)(nóng )墨写(⌚)成同时都是作者目(⌚)的是使得读者眼(⌚)球而有意为之

吴书中的有一段(⌚)关(guān )羽过江会鲁肃的英雄(⌚)(xióng )故事当然在(⌚)三国(guó(⌚) )志(⌚)中是(⌚)鲁肃(⌚)凭(⌚)一人之(⌚)力过江会的关羽(⌚)而且(qiě(⌚) )声讨的(de )关羽(yǔ )诺诺连声(⌚)

关羽视江(⌚)东为鼠(shǔ(⌚) )辈更(⌚)是将孙权(⌚)贬为犬只有那对鲁肃(⌚)却(⌚)尊(zūn )重不费魔这是有一定道理的而且鲁肃是(shì )文武(wǔ )双(shuāng )全之(zhī(⌚) )人关(⌚)羽对能文能武的(⌚)徐(xú )庶也很(hěn )尊敬地(⌚)不但对(duì )文人诸(⌚)葛亮一直看不(⌚)起人(⌚)

而对赵云的描写也(⌚)二合一(yī )一(⌚)(yī(⌚) )开(⌚)始刘备另(⌚)(lìng )外(⌚)一个贴身保镖叫(⌚)陈到是为线条清晰赵云的神圣光辉形象魏书里干脆就不(bú )写(⌚)陈到只是把陈到所有(⌚)的功绩(⌚)都砧(⌚)木给(gěi )了赵云

当然三国志中(⌚)陈(⌚)(chén )到有(yǒu )一支保(bǎo )卫刘(⌚)备的(de )部(⌚)队白毦兵三次救刘备于(⌚)危难虚空之中之一险象环生的(⌚)一(⌚)次就是刘备伐吴(⌚)当时刘备被(⌚)陆(⌚)(lù )逊火(⌚)烧连(⌚)营(⌚)仓皇逃窜(cuàn )逃命那是高顺大队人马着白毦(⌚)军打退了(⌚)(le )陆逊(⌚)的追(⌚)兵(⌚)保卫(⌚)着刘(⌚)(liú )备退(tuì )回白帝城吴书里把它改成了赵(⌚)云

当(⌚)时陈到是(⌚)刘备的(⌚)替身保镖赵(⌚)云负(fù(⌚) )责破坏刘备的家眷

这是又(⌚)为何刘备当阳败退时还没有(⌚)赵云保护(hù )而(⌚)是为救(jiù )阿斗(⌚)和(⌚)甘夫人糜(⌚)夫人赵云(yún )会(⌚)(huì(⌚) )在曹军中死命厮杀的(de )原(⌚)因(yīn )之所在

再比(bǐ(⌚) )如刘备的孙尚(shàng )香夫人(⌚)跑回(⌚)东(⌚)吴(⌚)后诸葛亮又为什(shí )么带着赵云入(⌚)川正(⌚)面作战(⌚)只不(⌚)过还没(⌚)有(⌚)了孙夫(fū )人赵云也没了(le )保护(hù )对象就这个可以的(de )的领兵作战(⌚)

后面毕竟入川(chuān )参加战(⌚)斗肯定(⌚)汉(⌚)中之(zhī )战赵(⌚)云才闪(shǎn )亮(⌚)出场大杀四方(⌚)立下了(⌚)赫赫战功

白帝城托孤刘备另嘱(⌚)咐赵云要多多(⌚)照看(⌚)刘禅而且(⌚)一(yī )直照(⌚)顾刘备的家小那是赵(⌚)云的职责(zé )所在

就拿我刚(⌚)刚举的诸葛(gě )亮关(⌚)羽(⌚)(yǔ )和(hé )赵云的例子(⌚)很明显(⌚)三国(⌚)(guó(⌚) )演(⌚)(yǎn )义里面描(miáo )写的诸葛亮(⌚)那是漏洞百(bǎi )出经(⌚)不起(qǐ )深沉的(de )推敲

诸葛(⌚)亮呢既然这么说能(⌚)掐会算(suàn )感天动地(⌚)的怎摸可能会(huì )有六(⌚)出祁山(shān )都空(⌚)(kōng )手而归呢真(zhēn )有那就大的(de )能力像关羽(⌚)的(⌚)失(⌚)荆州被杀还(hái )有一个刘备(bèi )的夷陵之战就估(⌚)计尽(⌚)量的避免才对凭借(⌚)诸葛亮的(⌚)神机妙(⌚)算三(⌚)国估计归蜀才(cái )条(tiáo )件符合对诸葛(gě )亮的描写才对

但鲁迅期刊等级(jí )诸葛亮孔明之(zhī )智极其妖大家也就不难解释

不过小说是小说肯定不能当作正史(⌚)来看假如用(yòng )这样的眼光而言大家也就释怀了(le )

图片(piàn )无(⌚)论是网络侵删(shān )