• 1唐(táng )玄(⌚)宗为何对儿媳杨(yáng )玉(yù )环情有独钟
• 2古代母以子贵西施杨(⌚)玉(⌚)环妲己如(rú )此受(⌚)宠(chǒng )
• 3孔子如何评价(⌚)关雎
• 4西门庆之(⌚)死对当(dāng )今(jīn )男人有何(⌚)警示作用

1唐玄宗为何对(duì )儿(⌚)媳杨玉环情有独(dú )钟(⌚)

我们先(⌚)来看(⌚)杨玉环有(⌚)多美(⌚)唐代(⌚)大诗人李白赞(⌚)曰云想衣裳花(⌚)想(xiǎng )容春风拂槛(⌚)露华浓(⌚)倘若群玉山头见会向瑶台月(yuè )下逢在这(⌚)里(lǐ )李白把杨(yá(⌚)ng )玉环视作天人有如月宫中的(⌚)(de )嫦(⌚)娥(é )一样(⌚)美得匪夷(⌚)所思一生曾经见过无(⌚)数佳丽的李白在曾经见过杨(yáng )贵(⌚)妃后仍(réng )禁不住又写词赞道(dào )春(⌚)风拂(⌚)槛(⌚)(kǎn )露华浓(nóng )长得君王(⌚)笑意盎然(⌚)看解释什么(me )春风无限恨沉(⌚)香亭北(⌚)倚阑干(⌚)这(zhè )在里(lǐ(⌚) )李白又将杨玉(yù(⌚) )环比作名花但(⌚)真实(shí )的杨玉环(⌚)当(dāng )有倾国(guó )倾城之容闭月羞(xiū )花之貌

多年后从来(⌚)不曾以前见过杨玉环的唐代大(⌚)诗人白(⌚)居(⌚)易据前人描述与宫庭记载写下(xià )了(⌚)关雎(⌚)(jū )白居易的关雎不过就是(⌚)杨玉环(huá(⌚)n )的(⌚)自传汉(⌚)皇重(⌚)(chóng )色思倾国(⌚)御宇(⌚)多年怨长久杨家(⌚)有女(⌚)初长成养在(⌚)深(⌚)闺人未(⌚)识这里就典(⌚)(diǎn )籍(jí )中了唐玄宗(⌚)晚年十(⌚)分好色(⌚)想找一位倾(⌚)(qīng )国女子(zǐ )来(⌚)陪在身边他而(é(⌚)r )杨玉环也还未(⌚)长大宛若清(qīng )水如(rú(⌚) )芙蓉(⌚)回眸一(⌚)笑百媚生一朝选在(⌚)君王侧(cè )回眸一笑百媚生(shēng )六宫粉黛(⌚)无颜色(⌚)这两句则就请看了杨玉环的国(⌚)色天(⌚)资(⌚)她(⌚)是天生丽质不仅(jǐ(⌚)n )仅一(yī )个微笑就可(⌚)以让后宫三(⌚)千佳丽(lì )自愧不如

乍暖(⌚)赐(cì )浴华清(⌚)池温泉(⌚)水滑洗凝脂(⌚)侍儿扶起(qǐ )娇虚软始是(⌚)(shì )新(⌚)(xīn )承恩泽时这(⌚)两(⌚)句描写(xiě(⌚) )出了杨玉环(⌚)美人出浴(⌚)的(⌚)胜况杨玉环冰肌玉(⌚)骨十指如葱(⌚)肤白貌美又柔弱(⌚)站(⌚)立不稳云鬓花颜金步摇(⌚)芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起(⌚)(qǐ )从(⌚)(cóng )此君王不早(⌚)朝(cháo )这两句写唐玄宗与杨玉环孤枕难(⌚)眠承欢互相间(jiā(⌚)n )一(yī )点也不(bú )厌倦(⌚)每天(⌚)都应该有新花(huā )样半(bàn )点见(jiàn )异思迁的(de )迹象且就(jiù )是(shì )为了床榻之(zhī(⌚) )乐(⌚)唐玄宗(zōng )都(dō(⌚)u )不早朝了还觉得日子过得得太快(kuà(⌚)i )天亮得太早

2古(⌚)代母(mǔ )以子(⌚)贵西施杨玉(⌚)环妲己如此受宠

至于西施又(⌚)为什么还没(méi )有和因(⌚)被(⌚)宠幸(⌚)她而丢江山的吴(wú )王(⌚)夫差(chà )生(⌚)下一个龙(lóng )子冷儿的原因本(⌚)和后(hòu )羿有着(zhe )同曲导(⌚)(dǎo )工(⌚)之妙有(⌚)着特(tè )有完(⌚)全(⌚)相同的原(yuán )因(⌚)外也(⌚)有(yǒu )一个(⌚)重要原(⌚)因是西施本是跟着特(⌚)殊的历史使命(⌚)而入吴(wú )并侍奉公婆吴王(⌚)的从她内(nèi )心里(⌚)讲他并不就是喜欢(⌚)吴王夫差甚(⌚)至讨厌仇恨他(⌚)消灭(miè )了自己的祖国越国她(⌚)确实脑汁心(xīn )计(jì )地施展法术勾人之术(⌚)迷惑的勾(⌚)引之术讨好吴(⌚)王过(guò )多他的情欲但这(⌚)一切(⌚)(qiē )的背(bèi )后却(què )是在逢(⌚)场作戏是在(⌚)强装颜欢可能当(⌚)她和吴王寻欢作乐(lè )之时内(⌚)心的宏大却(⌚)感觉到深深的羞(xiū )惭和苦笑是(⌚)对心(⌚)心(xīn )恋(⌚)恋(⌚)(liàn )郎君(⌚)范(fàn )蠡深深的思念和长长(⌚)(zhǎng )地的内疚当(dāng )然了和(⌚)(hé )长恨(hèn )歌同曲异工(⌚)之处老祖西施这种人物都是文学作品中(⌚)的(⌚)角色不过正史是能够完成还没有(⌚)这样的人的记载(zǎ(⌚)i )的致使(⌚)(shǐ )把西施如何能(⌚)刻画出如何(hé )描(miá(⌚)o )写出那本是作者的事(⌚)当然啦目的(de )是这些形(xíng )象在人们心(⌚)中更圣光(⌚)更高(⌚)(gāo )大更美(měi )好(⌚)的是彻底(dǐ )没必重(⌚)再(zài )给(⌚)她(⌚)形象的塑造(zào )一(⌚)(yī )个儿子(⌚)女(⌚)子(⌚)进去如果这样的话就(⌚)好像美玉之瑕(⌚)白绸之墨清水(⌚)(shuǐ )之污了只会坏于那个(⌚)为了自(⌚)己祖国(guó )忍辱负重去牺(⌚)牲一切的美女形(xíng )象(⌚)至于(⌚)(yú )从这些(⌚)故事(shì )的(de )情节来分析西施入吴前(⌚)的已在越国能得到了(le )很久的培训在培训其间除(⌚)开学一些琴(⌚)棋书画众多淑女(⌚)修养(⌚)勾人(⌚)被(bèi )迷惑(⌚)之术估计也要学一些自己保(⌚)护之术越国(guó )肯定(dìng )不期望他怀(huái )上敌国(⌚)之子(zǐ )比若避孕之(zhī )术(⌚)就这些(⌚)

至于(⌚)天生(shēng )丽(⌚)质的杨玉环(⌚)这是中国(⌚)历史(⌚)上确(⌚)确实(shí )实(shí )必然的四大美女之一(yī )她回牟(mó(⌚)u )一笑百眉生六宫粉黛无颜色她的(de )美曾是春宵苦(⌚)短日高起从此君王不早朝她(tā )的美也曾(céng )是人(⌚)(rén )们正(⌚)在质疑古来(⌚)君王无真情(⌚)那么这些使唐(táng )明皇(⌚)付出多少真情集(⌚)万(⌚)千(qiān )宠(⌚)爱于一身的羞花(huā )美人又(yòu )为何却又和(⌚)唐明皇李隆基还(hái )没有生下一(yī )子半女呢(⌚)(ne )我(⌚)(wǒ )私底下以为(wéi )这可能(néng )是毕竟(⌚)李隆基我得到(⌚)(dào )杨玉(yù )环时年纪便大年事已(⌚)高精子的活力丧失(shī )一切己(⌚)结束不拥有生育能力(⌚)功(gōng )能失常至于(yú )也有(yǒu )一种(⌚)肯定是李(⌚)(lǐ )玉环本身存在问题或(⌚)许她本(běn )是(shì )一个不孕(⌚)不育患者

比较喜欢(⌚)就参与我张(zhāng )生史(⌚)话(huà )都让(⌚)你(⌚)一(⌚)个全新的历史一个不一样的观点(⌚)

3孔子如何(⌚)(hé(⌚) )评价关雎

封神榜中(zhōng )孔子这样(yà(⌚)ng )的话期(⌚)刊等级封神(shén )榜关雎乐(lè )而不(bú(⌚) )淫哀而不(⌚)伤意思是(⌚)论语这首诗快乐而不过分失落而(⌚)不伤(⌚)痛

关雎是关雎(⌚)第一首(⌚)诗是一(⌚)首优美绝伦的情歌原诗是这样的(⌚)写(⌚)的(de )

关关雎鸠在(⌚)河之洲窈(yǎo )窕(tiǎo )淑女君子(⌚)好(hǎo )求

倚斜荇菜500左右流之窈(⌚)窕淑女悠哉悠哉辗转(⌚)反侧

天大的好事寤寐思服悠悠闲闲辗转反(⌚)侧

鳞次荇菜左右采之窈窕淑(⌚)女琴(⌚)瑟友之

横斜(⌚)(xié )荇菜左右毛之君子好求笛(⌚)筝(zhē(⌚)ng )之

诗(shī )中(⌚)描写(⌚)的(⌚)这位君子(⌚)正准(zhǔn )备热恋(liàn )中一位在河(⌚)边采(⌚)(cǎi )荇(xìng )菜的美丽姑娘目的是表达对她的思念竟再说长夜难眠寤(wù )寐思服辗(⌚)转反侧被爱情(⌚)种种折磨(mó )的夜不(⌚)能寐(mèi )这是初生牛犊爱河的青(⌚)年男女的神秘感受只不过这(zhè )位(⌚)君(⌚)子并没有完全(quán )沉浸在难(⌚)过的(de )深渊(⌚)里不(⌚)能(néng )自(zì )拔(bá )只不过是在梦(mèng )中想(⌚)像之中用鼓乐迎(⌚)娶姑娘的闹哄哄场面(miàn )比(bǐ )较喜欢她却不是像关雎中的(⌚)那位府(⌚)君(⌚)一样(⌚)想法设法本来(⌚)属于她只(⌚)不过(guò )是想像(⌚)之中需要(⌚)正(⌚)在此时(⌚)的(de )娶了(le )她有天(⌚)大的好(⌚)事的悲(bē(⌚)i )戚痛苦但许多的(⌚)(de )是完全沉浸(jìn )在爱情(⌚)中(⌚)的幸福(fú )快乐(lè(⌚) )这(⌚)那(nà )是(⌚)孔子所说的乐(lè )而(ér )不(bú )淫(yín )哀而不伤

这首诗已被有的版本选入中学语文教(jiāo )材所以(⌚)说(⌚)它的思想内(⌚)容是健(jiàn )康上(⌚)方(fāng )的(de )这(zhè )与(⌚)当今社会某(⌚)些(⌚)歌唱爱情的靡靡(⌚)之音(yīn )非是一类由孔子对这首诗的评(⌚)价我们(men )很难看出孔子并(bìng )不是一个只(⌚)会(⌚)板(⌚)起面孔来(lái )说教的圣人他是一(yī(⌚) )个假的的人他对(⌚)人世间青年男女美好纯真(⌚)的爱(ài )情(⌚)持(chí )肯定赞扬的态度不过表示异(⌚)(yì )议(⌚)要发乎情止乎礼(lǐ )的(⌚)确(què )如此情如(⌚)果没有不受礼的(⌚)约束不(bú )知(⌚)您饮(⌚)(yǐn )食有节制(zhì(⌚) )乐而致淫哀而致伤的话与一般(bān )的动物就没什么好两样这就(⌚)是(shì )儒(rú )家一贯表(⌚)示异议的中庸(yōng )之道一切事情都(⌚)要(yào )最讲究个需要适度美好的爱(ài )情(qíng )又是如此

从(⌚)而自然而然地(⌚)使我(⌚)们(men )看(⌚)到中学生早(⌚)恋这一(⌚)不(⌚)可施(shī )放(fàng )的事实男孩女孩到了一定的年龄(⌚)对异性有好感相互再产生(shēng )爱慕之情(qíng )这其实是很(⌚)自(zì )然的事情(⌚)任何人都没(mé(⌚)i )法阻止(⌚)如(rú )果不是(⌚)让(⌚)这个年龄阶段的(⌚)孩子出家当和尚做为老师和家(⌚)长偏偏遇见(jiàn )这样的事(⌚)情再一次(cì )发生在自己的学(xué )生身上(⌚)而不只觉得确(⌚)实无(wú )能为(⌚)力话不是(shì )说过了不行啊(⌚)容易(⌚)出问(⌚)题(⌚)不闻不顾也要不学生(⌚)一(⌚)旦沉(⌚)靡其中又怕影(⌚)响大了他们的前途(⌚)

我不(⌚)(bú )是(⌚)他(tā(⌚) )赞同中(zhō(⌚)ng )学生(shēng )早恋(liàn )早恋确实是会对(⌚)青少年的身心发展如今的(de )那(nà(⌚) )以后的人生道路出现负面影响(xiǎng )但我们应该有勇气这(⌚)么说这样的(de )现实最起(⌚)码应(yī(⌚)ng )当及时(⌚)十分尊重学生的(de )感(gǎn )情而(é(⌚)r )大可不必(⌚)避之(⌚)如(⌚)洪(⌚)(hóng )水(⌚)猛兽甚至轻率地为其贴上思想不健(⌚)康(kā(⌚)ng )最好的标签爱情和亲情友(yǒ(⌚)u )情一样都是(shì )世间最美(mě(⌚)i )好和幸福的感情(⌚)做(⌚)为老(lǎo )师(shī )和(hé )家长(⌚)有责(⌚)任对学(⌚)生进行错(⌚)误的的(⌚)引(⌚)导(⌚)而不(bú )是将(⌚)学生一棍子(⌚)打死孔子积极倡导(dǎo )和乐(⌚)而不淫哀而不伤也许对我们引导学生应树立错误(⌚)的的爱情(⌚)观有积极地(dì )意义

不过(guò )中学生(⌚)早恋也(yě(⌚) )是(⌚)一个世界性的课题(tí )许多国(guó(⌚) )家的对于采取什么(⌚)措施不是堵(⌚)(dǔ )只是(shì )疏(⌚)对学生参与主动积极(⌚)的(⌚)正(zhèng )面引(yǐn )导使(⌚)(shǐ )其(qí )应明(⌚)确早恋的(⌚)危害这些(xiē )双方应该要承担的责任最终达到能够体(⌚)现浓得化不开的(⌚)人(rén )文(⌚)关怀但相(⌚)对于中学生早恋我们就(jiù )没必要遮遮掩掩更决不(bú )可斥之(zhī )为思想不健康我倒(⌚)期望有条件(⌚)的中学开办爱情(qí(⌚)ng )教育这(⌚)类的(de )校(⌚)本课程(⌚)让学(⌚)树立正(zhèng )确(⌚)的人生观(⌚)和(⌚)价值观真(⌚)确的爱(ài )情观约(⌚)束(⌚)学生将(⌚)来走(⌚)上幸福的话的(⌚)爱情之(⌚)路这是对学生(shē(⌚)ng )的现在专门负责(zé )都是对学生的未来专门(mé(⌚)n )负(⌚)(fù )责

很不高兴解释这一问题个人管(⌚)见不当之(zhī )处感谢查哈(⌚)(hā(⌚) )作者再交流

4西门庆(⌚)之死对当今男人有何(⌚)警示作用

诗经中在用(yò(⌚)ng )相当夸(kuā )张(⌚)的手法写(xiě )男女欢(⌚)好之事而西门庆娶了潘金(⌚)莲又诱(yò(⌚)u )骗自(⌚)己的朋友的老婆到寺庙里又骗(⌚)取未经(jīng )世事的(de )尼姑骗收(⌚)获就(⌚)不闻不问

西门(mé(⌚)n )庆见(⌚)利忘(⌚)(wà(⌚)ng )义(⌚)坏(huài )事做尽(jìn )在纵(zò(⌚)ng )欲(⌚)过度的尽(⌚)(jìn )头上不走回头路

但陌上桑的立意远(yuǎn )并非这样的话浅显(xiǎn )的道理完全(quán )是转达出更(gèng )深层次的思想

如果说(shuō )金瓶梅是(shì(⌚) )粗鄙无(⌚)耻的淫乱(⌚)之(⌚)书那么(⌚)红楼梦就是高级的(⌚)意淫将男女之情爱隐晦的(⌚)表(⌚)达出来

潘金莲不甘心和武大(⌚)郎过(⌚)一辈子她被(⌚)嫁(⌚)给一个(⌚)又老又丑的武(wǔ )大(⌚)郎这段(duàn )婚姻看起(qǐ )来实在是太(⌚)滑稽好笑在过程中她(⌚)没有能(⌚)得到尊(⌚)重也还没有人介意过她(⌚)(tā )的感(gǎ(⌚)n )受她(tā )是一个被侮(⌚)辱伤(⌚)害(⌚)的人她(tā )就是(⌚)为(wéi )了在那个看(⌚)不见未来(⌚)的世界(⌚)中生存下来开去她只好泯灭自(⌚)己的人(⌚)性(⌚)拥有(yǒ(⌚)u )一个最(zuì(⌚) )工心计最残暴无情最冷(⌚)峻无情冷漠(⌚)的毒妇

哪(⌚)怕潘金莲能(⌚)在西门庆的庇护(⌚)下张牙舞(⌚)(wǔ )爪站在很高(⌚)的(⌚)位(⌚)置只(⌚)不(bú )过一旦西门(mén )庆全死她就(jiù )变的(⌚)再也(yě )没有完全没有靠着的人她(⌚)那就是一个没(méi )钱没势低贱的女人立即被人(⌚)卖来卖(⌚)去玩来(⌚)玩(⌚)儿去彻头彻(chè(⌚) )底被当做一个性玩具来看待事情

潘金莲还没(⌚)有读过书她除此之(⌚)外跟(⌚)西门庆的妻(qī(⌚) )妾斗来斗去(⌚)除此之(⌚)外(⌚)她别(bié )无技能甚至还不晓(⌚)得怎么(me )为(⌚)自己的未(⌚)来打(⌚)(dǎ )算(⌚)她最(⌚)慑人(⌚)感觉道很(hěn )可悲的(de )地方就在(⌚)她耍尽心机害死了那么多人但以外(⌚)满(⌚)足的条(⌚)件自(zì )己的性需求之外(⌚)应该什麽也(⌚)无(⌚)(wú )法(fǎ )得到

金瓶梅是一个什么(⌚)样的故事呢

就是一个看(⌚)着(zhe )潘金(⌚)莲(⌚)沦落堕(⌚)落终至完全(⌚)扭(niǔ )曲(⌚)了人性走(⌚)上灭亡(⌚)的故事张爱玲说生(⌚)命是(⌚)一袭华(huá )美的袍上(⌚)面爬满(mǎn )了蝨子这种(⌚)华丽又凄凉的形(⌚)象(xiàng )实(⌚)在(⌚)太(tà(⌚)i )适合用来形容潘(pān )金(⌚)莲了

读(⌚)红楼(⌚)梦而生怜(⌚)悯(mǐn )心者菩萨(⌚)也明弄珠客(⌚)金瓶(⌚)梅序