• 1唐玄宗为何对儿媳杨玉环情有独(dú(⌚) )钟
• 2古代母以(⌚)子贵西施杨玉环(huán )妲(⌚)己如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西门庆之死对当今男(⌚)人有(⌚)何警示作用

1唐(⌚)(táng )玄宗为何对(⌚)儿媳杨(yá(⌚)ng )玉环(huán )情有(yǒ(⌚)u )独钟(zhōng )

我们先(⌚)来(⌚)看杨玉环有(⌚)多美(⌚)(měi )唐(⌚)(táng )代大诗人李白赞曰云想衣裳花想(xiǎng )容春风拂(fú )槛露华浓(⌚)倘若群玉山头见会向瑶台月下逢在这里李(lǐ )白(⌚)把杨玉环视(shì )作(⌚)天人有如(⌚)月宫中(⌚)的嫦娥(⌚)一样美得(dé )匪夷(⌚)所思一(yī(⌚) )生曾经(jīng )见过无数佳(⌚)丽的李白在曾经见过杨贵妃(fē(⌚)i )后仍禁不(bú )住又写词(cí )赞道春(⌚)风拂槛露华(huá )浓长得(⌚)君王笑意盎(àng )然看解释什么春风无限恨沉(⌚)香(xiāng )亭北倚阑(⌚)干这在(⌚)里李白又(yòu )将(⌚)杨玉环比作名(míng )花但真实的杨玉环当有倾国(guó )倾城之容闭月羞(⌚)花之貌(mào )

多年后从来(⌚)不曾以前见过(⌚)杨(yáng )玉环的唐代大诗(shī )人白居易据前人描(miáo )述(⌚)与宫庭记(⌚)载(⌚)写(⌚)下了关雎白居易的(de )关雎(jū )不过就是(⌚)杨(yáng )玉环(huán )的自传汉皇重色(sè )思倾(qīng )国御(yù )宇(⌚)多年怨长久杨(⌚)家有女初(⌚)长成养在深闺人未(⌚)识这(zhè )里就典籍中了(⌚)唐玄宗晚年十分好色想找一位倾国女子来陪在身边(⌚)他(⌚)而杨玉环(huán )也还未长大宛若清(⌚)水如(⌚)芙蓉回(⌚)眸一笑百媚(⌚)生一朝(⌚)选在君王侧回眸(móu )一笑百媚生六宫粉黛无颜(⌚)(yán )色这两句则(⌚)就请看了杨玉环的(⌚)国色天资她是天(tiān )生丽质不仅(⌚)仅(⌚)(jǐn )一个微笑就(⌚)(jiù )可以让后宫三(sān )千佳丽(lì(⌚) )自愧不如

乍暖赐浴华清池温泉(⌚)水滑(huá )洗凝脂侍儿扶起娇虚软始是新(xīn )承(⌚)(chéng )恩(ēn )泽时这两句(⌚)描写出了杨玉环美人出浴的(⌚)胜(shèng )况杨玉环冰肌(⌚)玉骨十(shí )指如葱肤白貌美(⌚)又(yòu )柔(⌚)弱站(zhàn )立不(⌚)稳云鬓花颜(⌚)金(⌚)步摇(⌚)芙蓉(róng )帐暖度春宵春宵苦(⌚)短日(⌚)高起从此君王不早(zǎo )朝这两(⌚)句写唐玄宗与杨玉环孤枕难眠承欢互相间一点(⌚)也不厌(yàn )倦每天都(⌚)应该有新(⌚)花样半点见异思(⌚)迁的(⌚)迹(jì )象且就是为了床榻之乐唐玄宗(⌚)都不早朝了(⌚)还觉得日子过得得(⌚)太快天亮(⌚)得太早

2古代母(mǔ )以子贵(guì )西施杨玉环妲己如此受宠(chǒ(⌚)ng )

至于西施(shī )又为什么还没(⌚)有和因被(bèi )宠幸(⌚)她而丢江山的吴王夫差生下一个(⌚)龙(lóng )子冷儿的(⌚)原因本和后羿有着同曲导工之妙(⌚)有着特有(yǒu )完全(⌚)相同的(⌚)原因外也有一个(gè )重要原因是西施本是跟(⌚)(gēn )着特殊的历史(⌚)使命而(⌚)入(⌚)(rù(⌚) )吴并(bìng )侍(⌚)奉(fèng )公(⌚)婆吴(⌚)王的(⌚)从她内心里(⌚)讲他并不(⌚)就是喜欢吴(⌚)王(wáng )夫差(⌚)甚至讨厌仇恨(hè(⌚)n )他(tā )消灭了自(⌚)己的(de )祖(⌚)国越国她确实脑汁心计地施展法术勾(gōu )人之术迷惑的勾(⌚)引(⌚)之术讨好吴王过多他的情欲但(⌚)这一切的(⌚)背后(⌚)却是在逢场(⌚)作戏是在强装颜(yán )欢可能当她和(hé )吴王(⌚)寻欢作(zuò )乐(⌚)之(zhī )时(shí )内(nèi )心的(⌚)宏大(⌚)却(⌚)感觉到(⌚)深深(shēn )的羞惭和苦笑是对心心恋恋郎君范(fàn )蠡深深的(de )思(sī )念和长长地(dì )的内疚当然(⌚)(rán )了和长恨歌同曲异工之(⌚)处老祖西施这种人物都是文学(⌚)作品中的角(⌚)色不过(⌚)(guò )正(⌚)(zhèng )史是能够完成(⌚)还没有这样的(⌚)人的(de )记载的(⌚)致使把西(⌚)(xī )施(⌚)如何(⌚)能刻(⌚)画出如何描(⌚)写(⌚)出那本是作者(⌚)的事(⌚)当然(⌚)啦目的是这(zhè(⌚) )些形象在人们心中(zhōng )更圣光更高大更(⌚)美好的是彻底(dǐ )没必重(chóng )再给她(⌚)形(⌚)象的塑(⌚)造(zào )一(⌚)个儿子女子进(⌚)去如果这样的话(huà )就好像美玉之瑕白绸之墨清水之污了(⌚)只会(huì )坏(huài )于那(⌚)个为了(⌚)自(zì )己祖国(⌚)忍辱负重去牺牲(⌚)一(⌚)切的美(⌚)女(⌚)形(xíng )象至于从(⌚)这(zhè )些故(gù )事(⌚)的情节(⌚)(jiē )来分析西施入吴前的已在(⌚)越国能得到了(⌚)很久的培训在培训其间除开(⌚)学一些琴棋书画众(⌚)多淑女(nǚ )修养勾人(ré(⌚)n )被迷惑之术(shù )估计也要学(⌚)一些自(zì )己保护之(⌚)术越国(⌚)肯定不期望(⌚)他(⌚)怀上敌国之子比若(ruò )避孕之术就这些

至(zhì )于天生丽质的杨玉环(huán )这是中国历史上确确实实必然的四大美女之一(⌚)她回牟(⌚)一笑百眉生六宫(⌚)粉黛无颜色她(tā )的美(⌚)曾(céng )是春宵苦短日高起从此君(jun1 )王不早朝她的(de )美(⌚)也曾是人们正在质疑(⌚)(yí )古来(⌚)君王(⌚)无真情那(⌚)(nà )么这(⌚)(zhè )些使唐明(⌚)皇付出多少(⌚)真情集(jí )万(⌚)(wàn )千宠爱于一(⌚)身(shēn )的羞花美人又为何却又和唐明皇(huá(⌚)ng )李(⌚)隆(⌚)基还没(méi )有生(⌚)下一子半女(⌚)呢我私底下(⌚)以(⌚)为(⌚)这可能是毕竟(⌚)李隆基我得到杨玉环时年纪便(biàn )大年事已高精子的(⌚)活力丧(⌚)失一(⌚)切己结束不(⌚)拥有生(⌚)(shēng )育能(⌚)力功能失(shī )常至于也有(⌚)一种肯(⌚)定(⌚)是李(lǐ )玉(⌚)环本身存在问(wèn )题或许她本是(shì )一个不孕不育(⌚)患(huàn )者(zhě )

比较喜欢就参(⌚)与我张生(⌚)史话都(dōu )让你(nǐ )一个全(⌚)新(xīn )的(⌚)历史(⌚)(shǐ )一个不一样的观点(⌚)

3孔子如何评价关雎

封神榜中(⌚)孔子(⌚)这样的话(⌚)期刊等(děng )级封神榜关(⌚)雎乐(lè(⌚) )而(ér )不淫哀(āi )而不伤意思(⌚)是论语这(zhè )首诗快乐而不过分失落而(⌚)不伤(⌚)痛

关雎(jū )是关雎第(⌚)一首(⌚)诗是一首优(yōu )美绝伦(lún )的情歌原诗是这样的写的(⌚)

关(guān )关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好(hǎo )求(⌚)

倚斜荇菜500左右流之窈窕淑女(⌚)悠哉悠哉辗转(zhuǎ(⌚)n )反侧

天大(⌚)的(⌚)好事寤(⌚)寐思(sī )服悠悠闲闲(xián )辗转反侧

鳞次荇菜左右采之(⌚)窈窕淑女(⌚)琴瑟(⌚)友(⌚)之

横斜(⌚)荇菜左右毛之君子(⌚)好求笛(dí )筝之

诗中描写(⌚)的(de )这位君子正准备(⌚)热恋中一位在河边采荇菜的(de )美丽姑娘目的是表达对她的(de )思念(⌚)竟(jìng )再说长夜难眠寤寐思服辗(⌚)转反侧被爱情种种折磨的(de )夜(⌚)不(⌚)能寐(mèi )这是(⌚)初生(shēng )牛犊爱河的(⌚)青年(⌚)男女的神秘感受只不(⌚)过这位君子并没有完全沉浸在难过的(de )深渊(⌚)里不能自拔只不(⌚)过是(shì )在梦中(zhō(⌚)ng )想(⌚)像之中用鼓乐(lè )迎娶姑娘的闹哄哄场(chǎng )面比较喜(⌚)欢她却不(⌚)(bú )是像关雎中的那(⌚)位府君一样想法设(shè(⌚) )法本来(lái )属于她只(zhī )不过是想像之中需要正(⌚)在此时的娶(⌚)了她有(⌚)天(⌚)大的好事(shì )的悲戚痛苦(⌚)但许(xǔ(⌚) )多的是(⌚)完全(⌚)沉浸在(⌚)爱情(⌚)中的幸福快乐这(zhè )那(⌚)是孔子所(suǒ )说(⌚)的乐而不淫哀而不(bú )伤

这首诗已被(bèi )有的版本选(xuǎn )入(⌚)中学语文教(jiāo )材所以说它的思想内容是健康上方(fāng )的这(⌚)与当(⌚)今社会(huì )某些歌唱爱情的靡(⌚)靡之(⌚)音非是(⌚)一(⌚)类由孔子(⌚)对这(zhè )首(⌚)诗(shī )的(⌚)评(pí(⌚)ng )价(⌚)我(wǒ )们很(hěn )难看(⌚)出孔子并不是一个只会(huì )板起面孔来(lá(⌚)i )说教的圣人(⌚)他是一个假的的(de )人(ré(⌚)n )他(tā )对人(⌚)世(⌚)间(⌚)青年男女美(⌚)好纯真的爱情持肯定赞扬的态度不过(guò )表示异议要发(⌚)乎(⌚)情止乎(⌚)礼的确(què )如此情如果没有不(⌚)受礼的约束不知您饮食(⌚)有(⌚)节制乐而(⌚)致(zhì )淫哀而(⌚)致伤(⌚)的话与一般(⌚)的(de )动物就(⌚)(jiù(⌚) )没什么好(⌚)(hǎo )两样这就是儒家一贯表示异议的中(⌚)庸之道(⌚)一切事情都要(yào )最(zuì )讲究个需要(⌚)适度美(⌚)好的(⌚)爱情(⌚)又是如(rú )此

从而自然而(⌚)然地使我们看到(dà(⌚)o )中(⌚)学生早恋这一不可施放的事实(⌚)男孩女孩(⌚)(hái )到(dào )了一定(dìng )的(de )年龄对异性有好感(gǎ(⌚)n )相互(hù(⌚) )再(⌚)产生爱慕之情这其实是(⌚)很自然的(⌚)事情任何(hé )人(⌚)(rén )都没法阻(⌚)止(zhǐ )如果不是(⌚)让这个年(nián )龄阶段的孩子出家当和尚做为老(⌚)师和家长偏偏遇见这样的(⌚)事(⌚)情再一(⌚)次发(⌚)生在(⌚)自(⌚)己(jǐ )的(⌚)(de )学生身上而不只(zhī )觉得(⌚)确实无能(⌚)为力话不是说过了不行(⌚)啊容易出问(wèn )题不闻不顾也要(⌚)不学生一(⌚)旦(dà(⌚)n )沉靡其中又怕影响大了他(⌚)们的前(⌚)途

我(wǒ(⌚) )不是他赞同中学(⌚)生早恋早恋确实是(shì )会对青(qīng )少年的身心发展如今的(⌚)(de )那以后的人生道路(⌚)出现负面影响但我们应该(⌚)(gāi )有(yǒu )勇气(qì )这(zhè )么说这(zhè )样(⌚)的(de )现(⌚)实(⌚)最起(qǐ )码应当(⌚)及时(shí )十(shí )分尊(⌚)重学生的(⌚)感情(qíng )而大可(kě )不必避之(⌚)如洪水猛兽甚至轻率地(⌚)为其贴上(⌚)思(⌚)想不健康最好的标(⌚)签爱情和亲情(⌚)友情(qíng )一样都(dō(⌚)u )是世(⌚)间(jiān )最美好和(hé )幸福的感情做为老师和(⌚)家长有责任对学生进行错误的的引(⌚)导而不是将学生一棍子打(⌚)死孔子积极倡导和乐(lè )而(⌚)不淫哀而(⌚)不伤(shāng )也许对(duì )我们(⌚)引导(dǎo )学(⌚)生应树立错误(wù )的的(⌚)爱情观有(⌚)(yǒu )积(⌚)极地意(yì )义

不过(⌚)中学生早(zǎo )恋也是(⌚)一(yī )个世界性的(⌚)课题许(⌚)多国家(jiā )的(⌚)(de )对于采取什么(me )措(cuò )施不是堵(dǔ )只是疏对学生(⌚)参与主动积极(⌚)(jí(⌚) )的正面引导使其应明确早恋的危害这些双(⌚)(shuāng )方应该要承担(dān )的(⌚)责任(⌚)最终达到(⌚)能够体现浓得(⌚)化不(bú(⌚) )开的(de )人文关(guān )怀但(⌚)(dàn )相对于中学生(⌚)早恋我们(⌚)就没(mé(⌚)i )必要(yào )遮遮(⌚)掩掩更决(jué )不(bú )可(⌚)斥之(⌚)为(wéi )思想不健康我倒期望有条件的中学开办爱(ài )情教育这类(⌚)的校本课程(chéng )让学树立正确的人生观和价值观真确(⌚)(què(⌚) )的(de )爱情观约束学生将来走上(⌚)(shàng )幸福的话(⌚)的爱(⌚)情之(zhī )路这是对(duì )学生的(de )现在专门负责都是对(⌚)(duì )学(⌚)生的未来(lái )专门负责

很不高兴解(⌚)(jiě(⌚) )释这一问题个(gè )人管见不(⌚)当之处感谢查哈作者再(⌚)交流(⌚)

4西门庆之死对当今男(⌚)人有何警示作用(⌚)

诗经(⌚)(jīng )中在用相当夸张的手法写男女欢好(hǎo )之事(⌚)而西门(mé(⌚)n )庆娶了潘金莲(⌚)又(⌚)(yòu )诱骗自己的朋友的老婆到(⌚)寺庙(⌚)里(lǐ(⌚) )又骗(piàn )取(⌚)(qǔ )未经世事的尼姑(⌚)骗收获就不闻不问

西门庆见利(⌚)忘义坏(huài )事做尽(⌚)在纵欲过(⌚)度的尽头上(⌚)不走(⌚)回头(⌚)路

但陌上(⌚)桑的立意远并非这样的话浅显(xiǎn )的道理(⌚)完全是转达出更深(⌚)层次的(⌚)思想

如果说金瓶梅是粗鄙(⌚)无耻的(⌚)(de )淫乱之书那么(⌚)红(⌚)楼梦就是高级的(de )意淫将男女之(⌚)情(⌚)爱隐晦的表达出来(⌚)

潘金莲(⌚)(liá(⌚)n )不甘心和武大郎过一辈子她(⌚)被嫁给一个又老又丑的武大郎这段婚姻看起来实在是太滑稽(⌚)好(hǎ(⌚)o )笑在过程中她(⌚)没有能得(⌚)到尊重也(yě )还(⌚)没有(⌚)人介意过她的感(⌚)受她(tā )是一个被(bèi )侮辱伤害的人她就是为了在那个(⌚)看不见未(⌚)来的世界中生(⌚)存下(xià )来开(⌚)去她只好(⌚)泯灭自(⌚)己的人(⌚)性拥(yō(⌚)ng )有一个最工心计最残(⌚)暴无情最冷峻无情(⌚)冷(lěng )漠的毒妇

哪怕潘金莲(⌚)能在(zài )西门(⌚)(mén )庆的(⌚)庇护(⌚)下(⌚)张牙舞爪(⌚)站在(zài )很高的(⌚)位置(zhì )只(⌚)不过(⌚)一旦西门庆全死她就变的再也没有完全没有靠(⌚)着的人她那(⌚)(nà )就是一(yī )个没钱没势低贱的(de )女(⌚)人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻(chè )头彻底被(⌚)当做一个(gè )性玩(wá(⌚)n )具来看待事(⌚)情

潘金莲(⌚)还(⌚)没有读(dú )过(⌚)书她除此(⌚)之外(⌚)(wà(⌚)i )跟西门庆的(de )妻妾斗来斗去除此之(⌚)外她别(⌚)无(⌚)技(⌚)能(⌚)甚(⌚)至(⌚)还不晓得怎(zěn )么为(wéi )自己的未来(⌚)打算她最慑人感觉道很可悲的(de )地方(⌚)(fāng )就在她耍(⌚)尽心机害(⌚)死了那(nà )么(⌚)多人(⌚)但(⌚)(dà(⌚)n )以(⌚)外满(⌚)(mǎ(⌚)n )足(⌚)的条(⌚)件(⌚)自(⌚)己的性(xìng )需(⌚)求之外应该什麽也无法得(⌚)到

金瓶(⌚)梅(⌚)是一个什么样(⌚)的故(⌚)事呢

就是(⌚)一个看着潘金(⌚)莲(⌚)沦(⌚)落堕落终(⌚)至完全扭(⌚)曲了(⌚)人性走上(⌚)灭亡的故事张(⌚)爱(ài )玲说(⌚)生命是一(⌚)袭华(huá )美的袍上面(miàn )爬(⌚)满了蝨子这种华(⌚)丽又凄凉的(de )形象实(⌚)在太适合用来(⌚)形(xíng )容潘金莲了

读红楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄珠客金(jīn )瓶梅序