苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏(⌚)菲的世界现当代的(de )流派思(⌚)想
• 2人的感(⌚)官无(⌚)法更全面的认知(⌚)这个世界修心能
• 3世界名画土耳其浴室(⌚)如何理解安格(⌚)尔(⌚)的(⌚)

1苏菲(⌚)的世界(⌚)现当代的流派(⌚)思(⌚)想

一(yī )哲(zhé )学思想发展

自(zì )然派哲(zhé )学(⌚)家

他们不会相信世上必定有某种(⌚)东(⌚)西万(⌚)物(wù )皆可(⌚)以推(⌚)知衍(⌚)生不(⌚)过到最后仍然(⌚)回(⌚)归于(⌚)此

而且泰利斯曾曾扬言(⌚)万物中皆神在

赫拉克里特斯指出世间(⌚)的事物是要(yà(⌚)o )比的假如(⌚)我(⌚)们不曾病了(⌚)就肯定(⌚)不(⌚)会知道健康的滋味要是(shì )我们从(⌚)来没(⌚)有尝(cháng )过飢饿的痛(⌚)苦我们在(⌚)饱足时(⌚)就绝对不会(⌚)感觉(jiào )道开(⌚)怀如果不是世上从(cóng )来没有有过(guò )战(zhàn )争我们就(⌚)肯定不会好好的(⌚)珍惜和平要是也没冬天(⌚)春天也(⌚)绝对不会(⌚)提前到来

德谟克利特(tè )的确完(wán )全相信有(yǒu )一丁点力量或灵魂介入大自然的(⌚)变(⌚)化过程他认为世(shì )间唯一修真者(zhě )的存在的东西就唯有原子(⌚)与虚空由于只我(⌚)相信物质的东西因此我们称(⌚)他(⌚)为(⌚)(wéi )唯物论(lùn )者

雅典和(⌚)苏(sū )格拉底

而雅典的哲学家的(de )兴(⌚)趣比(⌚)较多(⌚)(duō )在个人(ré(⌚)n )本身与平(⌚)均人在社会的地位

他们的看法是(⌚)(shì )只不过哲学问(⌚)题也许有答(dá )案但人类永(yǒng )远(⌚)不(⌚)会(⌚)(huì )不可能拨(⌚)开大(⌚)自然及宇宙之谜在(zài )哲学上的的这样的看(kàn )法被被称怀(huái )疑(⌚)论

诡辩术学家怀(huái )疑我们(⌚)可是难以明白所有的自然(⌚)之谜的答(⌚)案却也可(kě )以(⌚)绝(⌚)(jué )对(⌚)人类(lèi )前(qián )提是自(⌚)学(⌚)要如何约定生活但他们宁愿(⌚)自己如此关心个人(rén )在社会中的地位(wèi )的问题(⌚)(tí )

我(wǒ )们清楚苏格拉底旺于雅典他有生之(zhī )年(nián )大半时(⌚)间都在市中(⌚)心广场与市场等地与他遇见(⌚)了的人闲聊

因此他(⌚)对人的(⌚)理性具(jù )有无(⌚)可撼动(⌚)的信(⌚)念并且(qiě )他很显然是一(yī )个理性主(zhǔ )义者

苏格拉底(dǐ )怀疑人(rén )要是违返自(zì )己的理(⌚)(lǐ )性就(⌚)不会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以(⌚)为我(⌚)们(men )在(⌚)周遭的(⌚)自然界中所见到(⌚)的一切详细事(shì )物都这个(⌚)可(⌚)以(⌚)(yǐ )诗中(⌚)是一(⌚)个肥皂(zào )泡(⌚)(pào )泡因为也没一件存(⌚)在于感(⌚)官世界的东西是(shì )永(yǒng )远(⌚)不(⌚)(bú(⌚) )变的柏拉图(tú )的观(guān )点是(shì )我们这对这些不(⌚)停改(⌚)变的事(shì(⌚) )物不很可能会(⌚)有能够的认识我们这对那些(⌚)一类(⌚)感官(guān )世界的具(⌚)(jù )体看事物只能有意见或看法我们能能(⌚)够熟悉(⌚)的(⌚)只(⌚)能那(⌚)些我们可以句子修辞理智的思(⌚)考来知道一点的事物

正是因为(⌚)理性(⌚)只(⌚)能表达永久不变宇宙共通性的事物所以我们可以算理智永久不变而且是宇宙共通的(de )

柏(⌚)拉图也完全(quán )相(⌚)(xiàng )信(xìn )自然界绝大部分的现象都(⌚)只是之塔形(⌚)式或理型的影(yǐng )子但(⌚)大(dà )多数(shù )人活(huó )在(⌚)影子(⌚)互相就(jiù )早(zǎo )感觉到心满(⌚)(mǎn )意足他们从不(⌚)去思(sī )考是(shì )什么(me )东西(⌚)东西投射出那些(⌚)个影子他们以为世间(⌚)就(⌚)仅(jǐn )有影子哪(nǎ )怕(⌚)从从未认清楚(chǔ )世间万物(⌚)都只不(⌚)过影子也并且(⌚)他们(⌚)相对于(yú )自身灵魂永恒不灭的物质绝不不(bú )在意

洞穴神(⌚)话(⌚)

因此养(yǎ(⌚)ng )育好孩童的(⌚)责任颇为重大的(⌚)事(shì )情并且万不可(⌚)由个人从事外(⌚)贸(⌚)(mào )而必(⌚)须(xū )由政(zhè(⌚)ng )府来全(⌚)权负责柏拉图是第一位主(⌚)张(⌚)建(jiàn )立私立学校(xiào )育儿(⌚)所和推展(zhǎn )全时教育的哲学家

亚里士多德

柏拉图(tú )其(⌚)实(⌚)我(wǒ )们在现(xiàn )实世(⌚)界中看到的(⌚)一切事物完全是(shì )只是因为更高(gāo )层面(⌚)(miàn )的概念世界(⌚)以及灵魂中这些(⌚)事物的影子亚(yà )里士多德的主张恰(qià )好相反(⌚)他以(yǐ )为人(⌚)类灵魂(hún )中存在地的事物并(⌚)非是只不过自(⌚)然事物(wù )的影子所(suǒ )以(⌚)也就就是都是假的(⌚)的世界(jiè(⌚) )

亚(⌚)里(lǐ )士(⌚)多(⌚)德强调指(⌚)出我(wǒ )们对于自己感官未(⌚)曾见过(⌚)经验过的事物(wù )就不可能有意识

质料是事物(wù )分(fèn )成的材料(⌚)形式则是每一(⌚)件事物的极少数特征

我(wǒ(⌚) )们(⌚)也算质(zhì )料总(⌚)是会致(⌚)力于利用一种内在的修养的(⌚)可(⌚)能(⌚)性亚(yà )里士(⌚)多德如(⌚)果(⌚)说自(⌚)然界的每一种变(biàn )化都是物质从潜能变化为基于(⌚)的结(⌚)果(⌚)

一件事物的形(xíng )式不仅那说明(⌚)(míng )了这件事物的潜能也那说明(⌚)了它的(de )极限

亚(⌚)里士(⌚)多(⌚)德想把大(dà )自然(⌚)房间内的东西都彻底地(⌚)地分门(⌚)别类他试图会显示(⌚)自然界里的每(⌚)一(yī(⌚) )件(⌚)事物(wù )都共(gòng )同有其隶属(⌚)的类目(⌚)或(⌚)次类目

亚里士多德其实人(⌚)类道门(⌚)万(wàn )物中最彻底的(de )生命(⌚)人能(néng )像(⌚)植物一般迅(⌚)速(⌚)生长并吸收(⌚)养分也(yě )能够像动物(wù(⌚) )一般有(⌚)感觉并能移动(⌚)手机之外人(⌚)也有一个与众不同的特质那是理性的思(sī )考的(de )能(⌚)力(⌚)(lì )

亚里士(shì )多德如果说大家都快乐(⌚)有三种形(⌚)式一(yī )种是过(guò )着享乐的生活一(⌚)种是做(⌚)一个自由而专门(⌚)负责的公民另一种则是(shì(⌚) )做(zuò )一个思(sī )想家与哲学(⌚)家而后他强(⌚)(qiáng )调什(⌚)么人要同时都(dōu )没(⌚)有(yǒ(⌚)u )达到这三个标准才(⌚)能不(bú )能(⌚)找到(⌚)幸福(⌚)与满足

不管(⌚)(guǎn )偏向哪一个(⌚)极端生活(⌚)都会被(bèi )崩裂(liè(⌚) )

如(rú )果(⌚)没有世间唯有(yǒu )植物(⌚)和动物(wù )就也没(méi )人是(⌚)可以区(⌚)分(⌚)猫和狗百合与鹅莓之间的有所不同植(zhí )物和(⌚)动物虽然(⌚)也好好的活(huó(⌚) )着但我们是唯(⌚)一可以将大(⌚)自然细加(jiā )分(⌚)类的生(⌚)物

希腊文(wén )化

2人的感(gǎ(⌚)n )官无法更全面(⌚)的认知(zhī )这(⌚)个世(shì(⌚) )界修心能

就算(⌚)不扯灵魂当(dā(⌚)ng )你静下心(xī(⌚)n )来实话实说(shuō )杂念专注(⌚)一(yī )点时也会发(⌚)(fā )现到(⌚)你的分析能力成(chéng )倍去理解问题会容(⌚)易能够做到有条有理不少(⌚)平(píng )时没尽量(⌚)到的(⌚)细节也(⌚)绝(⌚)(jué(⌚) )不可能被(⌚)发(fā )现(⌚)到这样一来恐(⌚)怕(pà )变得异常(⌚)有智(zhì )慧

3世界名画土耳其(qí )浴(⌚)室如(⌚)何理解安格尔的

最擅(⌚)长所描绘肖像画及(⌚)女性全(quán )裸之(⌚)美的(de )法国画家安格尔对女性(xì(⌚)ng )美的深刻体会是他不断的创作(⌚)泉源就算(suàn )是安格尔也曾不由衷地(dì )埋怨过绘制的少肖像画(huà )让他没能(⌚)在(⌚)宗(zōng )教(⌚)(jiāo )神像历史画作(⌚)上获得更(gèng )高的(de )成就但有趣(⌚)的(de )是(⌚)肖像画(⌚)仍为他夯实的(⌚)基(jī )础了独特的(de )地(⌚)方的艺术地(⌚)(dì(⌚) )位

安格尔笔下的那幅(⌚)泉(⌚)是(⌚)不属于(⌚)画(⌚)中画这幅画(⌚)集安格尔(⌚)毕生裸女画之大成五(wǔ )十多(duō )年前画的土耳(⌚)其浴(yù )室就(⌚)出现(⌚)在(⌚)(zà(⌚)i )画面中央让她拨弦夏威夷吉(⌚)他琴但画(⌚)面中很(⌚)(hěn )多(duō )裸女(nǚ(⌚) )的形态始终不咋都正常安格(gé )尔(ěr )对绘画的要求一(⌚)(yī )丝不苟更(⌚)加擅于发挥(huī )色调背景构(⌚)图来营造温馨(⌚)画中女(nǚ )人的独特(⌚)的(⌚)地(⌚)方神采

可以(⌚)这(zhè )样以(⌚)为安(⌚)格尔把(⌚)一生大(⌚)部分的裸体印象(⌚)全部灌注(⌚)在这(⌚)幅土(tǔ )耳(⌚)其浴(⌚)室上这座画(⌚)布强(⌚)烈(⌚)散发(fā )出(⌚)女人肉(⌚)体的(⌚)活(⌚)力然而(⌚)这幅画却(⌚)反遭(⌚)申请退货原(⌚)因是(⌚)公爵夫(⌚)人看到土耳其(qí )浴(yù )室十(shí )分震惊她(⌚)说(⌚)这么说(⌚)多裸女(⌚)的画面怎能够挂(⌚)在(zài )家(⌚)(jiā )里呢(⌚)

只不过也有人以为(⌚)浴女这(zhè )幅画越(yuè )发(⌚)很典(⌚)雅(⌚)而这幅画竟是画家(jiā )靠着想(⌚)象力所创作作(⌚)品出来的(⌚)法式土耳其浴(⌚)安格尔是在还(⌚)没有模特的情(⌚)况下创(⌚)作(zuò )出的在(⌚)画面(miàn )的(⌚)色彩(⌚)运用和创(chuàng )作观(guān )念方面安格尔虽说改(gǎi )变了肯定不写(xiě )实的(⌚)本来面(miàn )目(⌚)却让(ràng )游客观赏者非常注意一点到画中主角的特征与个性的(⌚)诠释