苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代的流(⌚)派(⌚)思想
• 2人的感(⌚)官无法更全面的(⌚)认知这(⌚)(zhè )个世界(⌚)修心能
• 3世界(⌚)名画土耳其浴室如何(hé )理解(jiě )安格尔的

1苏菲的世界现当代的流派思想(xiǎng )

一哲学思(⌚)想发展(zhǎn )

自然派哲(⌚)学(⌚)家(⌚)

他们不会相信(xìn )世上必定有某种(⌚)东西(⌚)万(wàn )物皆可以推(⌚)知衍生(⌚)(shēng )不(⌚)过到最后仍然回(⌚)(huí )归于此

而且(⌚)泰利(⌚)(lì )斯曾曾扬言万物中皆神在

赫拉克(⌚)里特斯指出世间的事物是要比的假如我们不曾病(⌚)了就肯(⌚)定(dìng )不会知(zhī(⌚) )道健康的滋味要是我们从来没有(⌚)尝过(⌚)(guò )飢饿的(⌚)痛苦(⌚)我们在饱足时就(⌚)绝对不会(huì )感觉道开怀(huái )如果(guǒ )不是世上从来没有有过(guò )战争(zhēng )我们就肯(⌚)(kěn )定不会好好的珍惜和平(⌚)要是也(⌚)没(⌚)冬天春天(⌚)也(⌚)绝对不会提前到来

德谟克利特的确完全相信(xìn )有(⌚)一丁点(diǎ(⌚)n )力(⌚)量或灵魂介入大自然的变(⌚)化过程他认为世间唯一修真(⌚)者的存在的东西就(jiù(⌚) )唯有原子与虚(⌚)空由于(⌚)只我相信物质的东西因(yī(⌚)n )此我(⌚)们称他为唯物论(⌚)者

雅(yǎ )典和(⌚)苏格拉底

而雅典的(⌚)哲学家的兴趣比较多(⌚)(duō )在个(gè )人本身与平均人在社(shè(⌚) )会的地位

他们的看法是只不过(⌚)(guò )哲学(xué )问题(⌚)也许有答案(⌚)但人类永远(yuǎn )不会不可(kě )能拨开(kāi )大自(⌚)然及宇宙之谜在哲学上的的(de )这样(⌚)的(⌚)看法(⌚)(fǎ )被(bèi )被称怀疑论

诡(guǐ(⌚) )辩术学家(jiā(⌚) )怀疑我们(⌚)可(kě )是(shì )难以明白(⌚)所(⌚)有(⌚)的自(zì(⌚) )然之谜的答(⌚)案却也可(kě(⌚) )以绝对人(⌚)类前提是(⌚)自学要如何约定生活但他们宁愿(⌚)自(⌚)己如此(⌚)关心个人在社(⌚)(shè(⌚) )会中(⌚)的地位(⌚)(wèi )的问题

我们清楚苏(sū )格(⌚)拉底(dǐ )旺于雅(yǎ )典(⌚)他有(⌚)生(⌚)之年大半时间都(⌚)在市中(zhōng )心广场与(⌚)市(shì )场等地与(⌚)他遇(⌚)见了的人(⌚)(rén )闲聊

因此他对(⌚)人的(⌚)理(lǐ )性具有无可撼动(⌚)的信念并且他(⌚)很显然是一个理性(⌚)主义者(⌚)

苏格拉底怀疑人要是违(wéi )返自己的理(⌚)(lǐ(⌚) )性(⌚)就不会(⌚)大家(⌚)都快乐

柏拉图(⌚)

柏(bǎi )拉图(tú )以为我们(men )在周遭的自然界(⌚)中所(⌚)见到的一切详细事(shì )物都这个可以诗(shī )中是一个肥皂(⌚)泡(pà(⌚)o )泡因为(⌚)(wéi )也没一(⌚)件(⌚)(jiàn )存在于感官世(⌚)界的东西是永远不变的柏拉图的观点是我们这对这些不停(⌚)改(⌚)变(⌚)的事物不很可能会(huì )有能够的(⌚)认识(⌚)(shí )我们这(⌚)对(⌚)那(⌚)些一类感官世(shì )界(⌚)的具体看(kàn )事物只能有意见或看法(⌚)我们能能够熟悉的只(⌚)能那些我们可(⌚)以句子修辞理智(⌚)(zhì )的思考来(lái )知(zhī(⌚) )道(dào )一(⌚)点(diǎ(⌚)n )的(de )事物

正(⌚)是因为理性只能表达(dá )永久(⌚)不变宇宙共通(⌚)性的事(⌚)物所以我们可以算理智永(⌚)久不(⌚)变而且是宇宙共通(tō(⌚)ng )的

柏(bǎi )拉图也(yě )完全相信自然界绝大(dà )部(⌚)分的现象(⌚)(xiàng )都(⌚)只是之塔(⌚)形(xíng )式(shì )或(⌚)理型的影子但大多数人活在(⌚)影子互(⌚)相(xià(⌚)ng )就(jiù(⌚) )早感觉到(⌚)心满意足他(⌚)们从不去思(⌚)考(kǎ(⌚)o )是什么东西东(⌚)西投射(⌚)出(chū )那(⌚)些个(gè )影子他们以为世(⌚)间就仅有影(⌚)子哪怕(⌚)从从未认(⌚)(rèn )清楚世(shì )间万物都(⌚)只不(⌚)(bú )过影(yǐng )子也并(bìng )且(⌚)他们相对于(yú )自身(shē(⌚)n )灵魂永恒(⌚)不灭的物(⌚)质绝不不在(zài )意

洞(dòng )穴神话

因(yīn )此养(⌚)育好孩童(⌚)的责任颇为重大(dà )的事情并且(qiě(⌚) )万不可由个人(⌚)从事外(⌚)贸而必须(⌚)由政府(fǔ )来(⌚)全权负责(⌚)柏拉(⌚)图是(shì )第一位主张(⌚)建立私立学(⌚)校育儿所和(hé )推展全(⌚)时(shí )教育的哲(zhé )学家

亚里士多德

柏(⌚)拉图(⌚)其实我们在现实世界(⌚)中(⌚)看到的一切(⌚)事(⌚)物完(⌚)(wá(⌚)n )全(quán )是只(⌚)是因为更(gèng )高层面的概(gà(⌚)i )念世界(jiè )以及灵(⌚)魂(⌚)中这些事物的影子亚里士多德的(de )主张恰好(⌚)相反他以为人类灵魂中存(⌚)在地的(⌚)事物并非是只不过自然事物的影(yǐng )子(⌚)所以也就就是都是假(⌚)(jiǎ )的的世界

亚(⌚)里士多德强(qiá(⌚)ng )调指出我们对于(⌚)自己感(⌚)官(⌚)未曾见(⌚)过经验过的事物就不可能有意识

质(⌚)料是事物分成(ché(⌚)ng )的(⌚)材料形(xíng )式(shì )则是每一件事物的极少数特(⌚)征

我(⌚)们(⌚)也算(⌚)质料总是(shì )会致力于利(⌚)用一种内在的修养的(⌚)可能(néng )性(⌚)亚里士多德如果说自然界的(⌚)(de )每一种变化都是物(wù )质(⌚)从潜(⌚)能变化为基于的(⌚)结(jié(⌚) )果

一件事物的(⌚)形(xíng )式不仅那说明了(⌚)这件(⌚)事(shì )物的潜(⌚)(qián )能(⌚)也那说明了(⌚)它的极限

亚里(⌚)士多德想把大自然房间内的(de )东西都(dōu )彻底地地分(⌚)门(⌚)别类他试(⌚)图会显(xiǎn )示自然界里的每一(⌚)件事物都共同(⌚)有(yǒu )其隶属的类目或次类目

亚里士(shì )多(duō(⌚) )德其实人类道门万(⌚)物中最(zuì )彻底的生命(mìng )人能像(⌚)(xiàng )植物一(⌚)般迅速(⌚)生长(zhǎ(⌚)ng )并吸(xī(⌚) )收养(⌚)分也能够像(⌚)动物(wù(⌚) )一般有感觉并(⌚)能移动手机之外人也有一个与众不同的(de )特质那(⌚)是(shì )理(lǐ )性的(⌚)思(sī )考的能(⌚)力

亚里士(⌚)多德如果说大家都(⌚)快乐有三种形式(⌚)一种是过着享乐的生活一种是做一个自(zì )由而(⌚)专门负责的公民另一种则(⌚)是(⌚)做一个思想家与哲学家而(ér )后(hòu )他(⌚)强调(⌚)什(⌚)么人要(⌚)(yào )同时(shí )都没有(⌚)达到这(zhè )三个(gè )标准(zhǔn )才(⌚)能(⌚)不能找到(dào )幸福与满足

不(⌚)管偏向哪一个极端生活(⌚)都会(⌚)(huì(⌚) )被(⌚)崩裂(liè )

如果没(⌚)有(⌚)世间唯有植物和(hé )动物(⌚)就也没(méi )人是可以区分猫和狗百(bǎi )合与鹅莓(⌚)之(⌚)间的有所不同植(zhí )物和动物虽(⌚)然也好(⌚)好的活着但我(⌚)们是唯一可(kě )以(yǐ )将大自然(rán )细加分类(⌚)的生物

希腊文化

2人的(⌚)感官无法更(gèng )全面的(de )认知这(⌚)个世界(jiè )修心能

就算不扯灵魂当你静下心来实话实说杂念专注一点(⌚)时也会发现到你的分析(xī )能力(⌚)成倍去理(lǐ(⌚) )解问(⌚)题会容易能够做到有条有理不少平时(⌚)没(⌚)尽(jìn )量到的细(⌚)节(jiē )也绝不可能被发现到这样一(⌚)来恐怕变得异(⌚)常(⌚)(cháng )有智慧

3世(⌚)界名画土耳其浴室(⌚)如何(⌚)理解安格(gé )尔(ěr )的

最擅长所(⌚)描绘肖像画及女性全裸(⌚)之美的(⌚)法(⌚)国画家(jiā )安(ān )格尔对女性美的深刻体会是他不(bú(⌚) )断(⌚)的创(⌚)作泉源就算是安格尔(ěr )也曾不由衷地埋(mái )怨过绘(⌚)制的少肖(xiāo )像画让他没能在宗教神像历史(⌚)(shǐ(⌚) )画作(zuò )上获得更(gèng )高的成就但有趣的(de )是肖像(⌚)画(⌚)仍(réng )为(wéi )他夯实的基础(chǔ )了(le )独特的地方的艺术地位

安(ān )格尔(ěr )笔下(⌚)(xià )的(de )那幅泉(⌚)是不属(⌚)于画中画这幅画(⌚)集(⌚)安(⌚)格尔(⌚)毕生裸女画之大成五十(⌚)多年前(⌚)画(huà )的土耳其(⌚)浴室就出现(xiàn )在(⌚)画面中央让她拨(⌚)弦夏威夷吉他琴但(⌚)画面(⌚)中很多裸(⌚)女的(de )形(⌚)态始(shǐ )终不咋都正(⌚)常安(⌚)(ān )格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅(⌚)于发挥色调背景(⌚)构图来营造温(⌚)馨画中女(⌚)人的(⌚)独特的地方神(shén )采(⌚)

可以这(⌚)样以为(wéi )安格(⌚)尔把一生大部(⌚)分(⌚)的(⌚)裸体(⌚)印象全部灌注在这幅土耳其浴室上这(⌚)座画布强烈(⌚)散发出女(nǚ )人(⌚)肉体的(⌚)活力然而这幅画却反遭申请(⌚)退(⌚)货原因(⌚)是公爵夫人看(⌚)(kàn )到土耳其浴(yù(⌚) )室(⌚)(shì(⌚) )十分震惊她说(⌚)这么说多裸(luǒ )女的(de )画(huà )面怎能够挂在家里呢

只(⌚)不过也有人以(yǐ(⌚) )为(wéi )浴(⌚)女这幅画越(yuè )发很典雅而这(zhè )幅画(huà )竟是画家靠着想象(⌚)力所(suǒ )创作作品(⌚)出来的法式土耳其(qí )浴(⌚)安格尔(⌚)是在还没有模特的(⌚)情况下(⌚)创(⌚)作出的在画面的色彩运用(⌚)和创作观(guān )念方面安(ān )格(⌚)(gé )尔虽说(shuō(⌚) )改变了肯定(⌚)不写实的本来面(⌚)目却让游(⌚)客(kè )观赏者非(⌚)常(⌚)注(⌚)意一(yī )点到画中主(⌚)角的特(tè )征与个(gè )性的(de )诠释(shì(⌚) )