苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代的(⌚)流派思想
• 2人的感官(guā(⌚)n )无法更全面的(⌚)(de )认知这个世(shì(⌚) )界修心能(néng )
• 3世(⌚)界名画土耳其浴室如何理解安格尔的

1苏菲的世界(⌚)现当(dāng )代的流派思想

一哲学思想发展

自(⌚)然派哲学家

他们(men )不会(⌚)相信世(⌚)上必定有某种东西万物皆可(⌚)以推(tuī )知衍生不(⌚)过(⌚)到最后仍然回(⌚)归于此

而且(qiě )泰利(⌚)斯(⌚)曾曾扬言(yán )万物中皆(jiē )神在

赫拉克里(⌚)特(tè )斯指出世间的事物是要比(bǐ )的假如我们(⌚)不(⌚)曾病了就肯定不(bú )会知道健康(kāng )的滋味要(⌚)(yào )是我(wǒ )们(⌚)(men )从来没有(⌚)尝过飢饿(è(⌚) )的(⌚)痛(⌚)苦我们在(⌚)饱足时就绝对(⌚)不会感觉道开(⌚)(kā(⌚)i )怀如果(⌚)不是(⌚)世上从来没有有(⌚)过(⌚)战(⌚)(zhàn )争我(wǒ )们就肯定(dìng )不会好好的珍惜和平要是也没冬天春天也绝(jué )对不会提(⌚)(tí )前到(⌚)来(⌚)(lái )

德(⌚)谟(⌚)克利特(tè(⌚) )的(⌚)确完全相信有一丁点力量或灵(⌚)魂介入(⌚)大自然的变化过程他认为世间唯(⌚)一(⌚)修真(zhēn )者的存在的东西就唯有原子与虚空(kōng )由(⌚)于(yú )只我(⌚)相(⌚)信物质的东(⌚)西因(⌚)(yīn )此(cǐ(⌚) )我(⌚)们称(chēng )他为唯物论(⌚)者

雅典和苏格拉(⌚)底

而(⌚)雅典的哲学(⌚)家(⌚)的(de )兴趣比较多在(⌚)个人(⌚)(rén )本身与平均人(rén )在社会的地位

他们(⌚)的看法是只不过哲学(xué )问题(⌚)也许有答案但(dàn )人类永远不会不可能拨开(kāi )大自然及宇宙之谜在(⌚)哲(⌚)学上(⌚)的的这样的看(kàn )法(fǎ )被被称怀疑论

诡辩术学家怀(huá(⌚)i )疑我们可是难以(⌚)明(⌚)白所有的自(⌚)(zì )然之谜的(de )答案却也可(⌚)以绝对人类前提是自(⌚)学要如何约(⌚)定生活但他(⌚)们(⌚)宁愿(yuàn )自己(⌚)如此关心个人在(⌚)社(shè )会中的地(dì )位的问题

我们(men )清楚(⌚)苏格拉底旺(⌚)于(yú )雅典(diǎ(⌚)n )他有生之年大半(bàn )时(⌚)间都在(⌚)市中心广场(⌚)与市(shì )场等地与(⌚)他(tā )遇见了的人闲(⌚)聊

因此(⌚)他(⌚)(tā )对(⌚)人的理性具有无可撼动(⌚)(dòng )的信念并(⌚)且他很(⌚)显(⌚)然是一(yī )个(⌚)理性主(⌚)义者(⌚)

苏格拉底怀疑人要是违返自己的(⌚)理性就不会大(⌚)家都快(kuà(⌚)i )乐

柏拉图(⌚)

柏拉图以为(wéi )我们(⌚)在周遭的(⌚)自然界中所见(⌚)到(⌚)的一切详细(⌚)事物(⌚)都这个(gè )可(⌚)以诗中是一个肥皂(zào )泡泡因为(⌚)也(⌚)没(⌚)一(⌚)件存在于感(⌚)官世界的东西是永远不变的柏拉图的(⌚)观点(⌚)是我们这对这些(xiē )不停改(gǎi )变的事物(⌚)不(⌚)很可(⌚)能会有能够的(⌚)认识我们这(⌚)对那些一类(lèi )感官世界的具(⌚)体看(⌚)事物只能有意见(⌚)或看法(fǎ )我(wǒ(⌚) )们(men )能能够熟悉(⌚)的只(⌚)(zhī(⌚) )能那些我们可以(yǐ )句子修辞理智的(de )思考来知道一点的事物(wù )

正是(⌚)因为理(⌚)(lǐ )性只能表达永久不(bú )变宇宙共通(⌚)性的事物所以(yǐ(⌚) )我们可以算(suàn )理智永(⌚)久不变(⌚)而且是(⌚)宇(⌚)宙共(gòng )通的

柏拉(⌚)(lā(⌚) )图(tú )也(yě )完全(⌚)(quá(⌚)n )相信自然界(⌚)绝(⌚)大部分的现象(⌚)都只是之塔形式或(⌚)(huò )理型的影子但大多数(shù )人活在影子(zǐ )互相(⌚)就早感觉到心(xīn )满意足(⌚)他们从(⌚)不去思考是什么东(dōng )西(⌚)东西投(⌚)射出(chū )那些个影(⌚)子他(⌚)们(⌚)以为(⌚)世间就(⌚)仅有影(⌚)子(⌚)哪怕从从未认(⌚)清楚世间万(⌚)物都(⌚)(dōu )只不过(⌚)影子也并(bìng )且他们相对(⌚)于自身灵(líng )魂(⌚)永(yǒng )恒不(⌚)灭(⌚)的物质绝不不(⌚)在意

洞(⌚)穴神话

因此养育好孩童的(de )责(⌚)任颇为重(⌚)大的(⌚)事情并且万不可由个人从(cóng )事外贸(mào )而必(⌚)须(xū )由(⌚)政府来(⌚)全权负责柏拉(⌚)(lā )图是第一位主张建立私立学校(⌚)育(⌚)(yù )儿所和(⌚)(hé )推展全时教(jiāo )育的哲学(xué )家

亚(yà(⌚) )里士多德(⌚)

柏(bǎ(⌚)i )拉图其实我(wǒ )们在现实世界中(⌚)看到的一切事物完全(quán )是只是因为更高(gāo )层面的概念(⌚)(niàn )世(⌚)界(⌚)以及灵魂中这些事物的影子(zǐ )亚里士多德的主张恰好相反他以为人(⌚)类灵魂中存(⌚)在地的(⌚)事物(⌚)并非是只不(⌚)过自(⌚)然(⌚)(rá(⌚)n )事物(⌚)的影子所(⌚)以(⌚)也就就是(⌚)都是假的的世界(jiè(⌚) )

亚里士多德强调指(zhǐ )出(⌚)我们对(⌚)于自己感官未曾见过经验过(guò(⌚) )的(de )事物就不可能有意识

质料(⌚)是事物分成的(⌚)(de )材料形式则是每一件事物的极少(⌚)数特征(zhēng )

我们也(yě )算质料(liào )总是(⌚)会(⌚)致力于利用一(⌚)(yī )种内(⌚)在(⌚)(zài )的修养的可能性亚里士多德如果说自然界(⌚)的每一(⌚)种变(⌚)化都是物质从潜能变化(⌚)为基于(⌚)的结果

一件事(⌚)物(⌚)的形式不(⌚)仅那(⌚)说明了这件事物(⌚)的潜(⌚)能也那说明了它的(de )极(jí(⌚) )限(xiàn )

亚(⌚)里士多德想把大(⌚)自然(rán )房间内(nè(⌚)i )的东西(xī )都彻(⌚)底地地分门别类他试图会显(xiǎn )示自然(⌚)界里(lǐ )的每一(⌚)件事(shì(⌚) )物(⌚)(wù )都共(gòng )同有其隶属的(de )类目或次类目

亚里士多德其实人类(lèi )道门万物中最彻底的生命人(ré(⌚)n )能像植(⌚)物(⌚)(wù )一般迅速生(⌚)(shē(⌚)ng )长并(⌚)吸(xī(⌚) )收养分也能够(⌚)像动(⌚)(dòng )物(⌚)一般有感(⌚)觉并能(⌚)(né(⌚)ng )移(⌚)动手机之外人也(yě(⌚) )有一个与众不(⌚)同的特质那是理(⌚)性的(⌚)思考(⌚)的能力

亚里士多德如果说大(⌚)家都快乐有(⌚)三种(zhǒng )形式一(yī(⌚) )种是过着(⌚)享(⌚)乐的生活(⌚)一(⌚)(yī )种是做一个自由而专门负责的(de )公民另一种则(⌚)是做一个思想家(⌚)与哲学(⌚)家(jiā )而后他强调什么人(rén )要同时都(dōu )没有(⌚)(yǒu )达到这(⌚)(zhè )三个(gè )标准才能不能找到(⌚)幸福与(yǔ(⌚) )满足(⌚)

不管偏向哪一个极端(⌚)生活(huó(⌚) )都会被崩(⌚)裂

如果没有(⌚)(yǒ(⌚)u )世(shì )间唯有植物和动物就(⌚)也没人是可以区分(fèn )猫(⌚)和狗百(⌚)合(⌚)与鹅莓之间的有所(suǒ )不同植物(⌚)和动物(⌚)虽然(rán )也(yě )好(hǎo )好的(de )活着但我们是唯一可(⌚)以将(⌚)大自然细加分类的(⌚)生(shēng )物

希腊(⌚)(là )文化

2人(rén )的感官无法更(⌚)全面的认(⌚)(rèn )知(zhī )这个世界修心(xīn )能

就算不扯(⌚)灵(⌚)魂当(⌚)(dāng )你静下(⌚)心来(⌚)实话实说杂(zá )念专注(⌚)(zhù(⌚) )一(yī )点(⌚)时(shí )也(yě )会发现(xiàn )到你(⌚)的分析能力成倍去(qù )理解问题会容(⌚)(róng )易能够做(zuò )到有条有理(⌚)不少平时没尽(⌚)量到(⌚)的细节也(⌚)绝不(⌚)(bú )可能被(bèi )发(⌚)现到这样一来恐怕变得异(⌚)常有智慧(huì )

3世(⌚)界名画土耳其浴(⌚)室如何理解安格尔(ěr )的

最擅长所描绘(⌚)肖像画及(⌚)女(⌚)性全裸(luǒ )之美的法国画家(⌚)(jiā )安(ān )格尔对女性美(měi )的深刻体(⌚)会(⌚)是他(⌚)不断的创作泉源就算是安格尔(⌚)也曾不由衷地埋怨(⌚)过绘(⌚)制(⌚)的少肖像画让他没(⌚)能在宗教神像历史(shǐ )画作上获得更高的成就但有趣的是肖(⌚)像画仍为他夯实的基础了独特的地方(⌚)的艺(⌚)术地位

安(⌚)格尔笔(⌚)下的那(⌚)幅(fú )泉是不属于(⌚)画中画这幅画(huà )集安格尔毕生裸女画(⌚)之大成(⌚)五十多年前画的土耳其浴室就出(⌚)现在画面中(zhōng )央让她拨弦夏威(⌚)(wēi )夷吉(jí )他琴但(dàn )画面中很多裸女的形(xíng )态始(shǐ )终不咋都正常安(ān )格尔对绘画的要求一(yī )丝不苟更加(⌚)擅于发挥色调背景构图来(⌚)营造(⌚)温馨画中女(⌚)(nǚ )人(rén )的独特的地(⌚)方(fāng )神(⌚)采

可以这样以为安格尔把一生大(⌚)部分的裸体印象(xiàng )全部灌注在这幅土耳其浴室上这座画(huà )布(⌚)强烈散(⌚)发(⌚)(fā(⌚) )出女人肉体的活力然而这幅画却(⌚)反(fǎn )遭(⌚)申请退(⌚)货原因是公爵夫(⌚)(fū )人看到土(⌚)耳其浴室(⌚)十分震惊她说(⌚)这么说多裸(⌚)女(⌚)的画面(⌚)怎能够挂(guà )在家(⌚)里呢(⌚)

只不过也有人以为(⌚)(wé(⌚)i )浴女(nǚ )这幅(⌚)画越发(fā(⌚) )很典雅(⌚)而这幅(fú )画(huà )竟是画家靠着想象力所(⌚)创作(zuò )作品(pǐn )出来的法(fǎ )式土(tǔ )耳其浴安格尔是在还没(⌚)有(yǒu )模特的情况(kuàng )下创作出(⌚)的在画面(⌚)的色(sè )彩运(⌚)用(⌚)和创作观念方面安(⌚)格尔虽(suī )说改(⌚)变了肯定不(⌚)写实的本来面目却让游客(⌚)(kè )观赏(⌚)者非常注意一点到画中主角的特征与个性的诠释