• 1唐(táng )玄宗为何对儿(⌚)媳杨玉环情有独(dú )钟(⌚)
• 2古(⌚)代母以子贵(guì )西(⌚)(xī )施(⌚)杨玉环妲己(jǐ )如此受宠
• 3孔子如何评价关雎
• 4西(xī )门庆(qìng )之死对(⌚)当今男人有何(⌚)(hé(⌚) )警示作用

1唐玄宗为(wéi )何(hé )对儿媳(⌚)杨玉环情有独钟

我们(⌚)先(⌚)来(⌚)看杨(⌚)玉(⌚)环有多美唐代(⌚)大(dà )诗人(⌚)李(⌚)白赞曰云想衣裳(⌚)花想容春风拂槛露华(huá )浓倘若群玉山头见会向瑶(yáo )台(⌚)月(yuè )下(⌚)逢(⌚)在这里李(⌚)白(bái )把杨玉环视作天人有如(rú(⌚) )月宫(gōng )中的(⌚)嫦娥(⌚)一(⌚)样美得匪夷(⌚)所思一生(shēng )曾经见(⌚)(jiàn )过无数(⌚)佳丽的李(⌚)白在曾经见过杨贵妃后仍禁不住又写词赞道春(⌚)风拂槛露华浓(nóng )长得君(jun1 )王笑意盎(⌚)然看(kàn )解(⌚)释什么春(⌚)风无限(⌚)恨(⌚)(hè(⌚)n )沉香(⌚)亭(⌚)北(⌚)倚阑干这在里李(⌚)白又将杨(⌚)玉环比作名花但真(⌚)实的杨玉环当有倾国(⌚)倾城之(⌚)容闭(⌚)月(yuè )羞花之貌

多年后从来不曾(céng )以前见过杨玉环的唐代(⌚)大(dà )诗(⌚)人(⌚)白居易据前人描述与宫(gōng )庭记载写下了关雎白居易的(⌚)关(⌚)雎(⌚)不(⌚)过(⌚)就是杨玉环的自(⌚)传汉皇重(chóng )色思倾(⌚)国御(⌚)宇多年怨长久杨(⌚)家(⌚)有女初(⌚)长成养在(⌚)深闺人未识这里就典(diǎn )籍中(⌚)了唐(⌚)玄宗晚(⌚)年十分(fèn )好色想找一(⌚)位倾(qīng )国(⌚)女子来陪在身边他而杨(⌚)玉环也还(hái )未长大宛若清水如芙(⌚)(fú )蓉回眸(⌚)一笑百媚生一(⌚)朝选在君王(⌚)侧(cè )回眸一笑百媚生六(⌚)宫粉黛无(⌚)颜色(⌚)这两句则(zé )就请(⌚)看了杨玉环的国(⌚)色(⌚)天(tiān )资(zī )她是天生丽(⌚)质不(⌚)仅(jǐn )仅一个微笑就(⌚)可以让后宫三(sān )千佳丽自愧不如

乍(⌚)暖赐浴华(huá )清池温泉水滑洗凝脂(⌚)侍儿扶(⌚)(fú )起娇虚软(⌚)始是新承(⌚)恩(ēn )泽(⌚)时这两句描写出了杨玉环美(⌚)人出(chū(⌚) )浴的胜况(kuàng )杨玉环(⌚)冰肌(⌚)(jī )玉(⌚)骨(⌚)十指如葱肤白貌美又柔(⌚)弱站立不稳云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵苦短日高起从此君(⌚)王不(bú )早朝这两(⌚)句写(⌚)唐(⌚)玄(xuán )宗与杨(⌚)玉环孤(⌚)枕难眠承(chéng )欢互(⌚)相(⌚)间一点也不厌(⌚)倦每天都(dōu )应该有(⌚)新(xīn )花(huā )样半点(diǎn )见(⌚)异思迁的(de )迹象且(⌚)就(⌚)是(⌚)为了床(chuáng )榻之(⌚)乐唐玄宗都(⌚)不早(⌚)朝了还觉(⌚)得日子过得得(⌚)太快(kuài )天(⌚)亮得太早

2古代(dà(⌚)i )母以子贵西(⌚)施杨(⌚)玉环(⌚)妲己如此受宠

至于西(⌚)(xī )施(shī )又为(⌚)什么还没有和因被宠幸(⌚)她而丢(diū )江(⌚)山的吴(⌚)(wú )王夫差生(shēng )下一(⌚)个龙子冷儿(⌚)(ér )的原因(⌚)本和后羿(⌚)有着同曲(qǔ )导工(⌚)之妙有着特有完全相同的原(⌚)因外(wài )也(⌚)有一个重要原因是西施本(⌚)是跟着特殊的历史使(⌚)命而(ér )入吴并侍奉公婆(pó )吴王的(⌚)从她内(⌚)心里讲他(⌚)并不就是喜欢(huān )吴王夫差甚至讨厌仇(⌚)恨(⌚)他消灭了自己(⌚)的祖国越(⌚)国(⌚)她(⌚)(tā )确实脑汁心计地施展(⌚)法术勾人之术迷惑的勾引之术讨好吴王过多他的情欲但(⌚)这一切的背(⌚)后(⌚)却(⌚)是在逢场作戏(⌚)是在强装颜(⌚)欢可能当她(⌚)和吴王寻欢作乐(⌚)之时内心的宏(⌚)大却感觉到(⌚)深深的羞惭和苦(kǔ )笑是对心心恋恋郎君范蠡深深的(⌚)思念和长长地的内疚当然了和(hé )长恨歌(⌚)同曲异工之(⌚)处老(⌚)祖西施这种人物都是(shì )文学作品中的角色不(bú )过正史是能够完(wán )成还没有这样的人的(⌚)记(⌚)载的致(⌚)使把(bǎ )西施如(⌚)何(hé )能(⌚)刻(⌚)画出如何描写出(chū )那本(⌚)是(⌚)作者的事(⌚)当(⌚)然啦目的是这些(⌚)形象在(zài )人(⌚)们心(xī(⌚)n )中更(gèng )圣光(⌚)更高(⌚)大更美好(⌚)的是彻底没(méi )必重再给她形象(⌚)的塑造一个儿子(zǐ )女(⌚)子进去如果这样的(⌚)话就好像美玉之(⌚)瑕白绸(⌚)之墨清(⌚)水之(⌚)污(⌚)了只会(⌚)坏于(yú )那个为了自己祖国(⌚)(guó )忍(⌚)辱负(⌚)重去(qù )牺牲(⌚)一切的美女形象至于从这(zhè )些故事的情(qíng )节来分析西施入吴前的已在越(⌚)国能得到了(le )很(hěn )久的培训在培训其间除(chú )开学(⌚)(xué )一些琴棋书画(⌚)众多淑女修养勾人(rén )被迷惑之术估计也要学(xué )一些自己保护之术越国(⌚)肯(⌚)定(⌚)不期望他怀上(shàng )敌国之(zhī )子比若(ruò(⌚) )避孕之术就这些(⌚)

至于(⌚)天生(⌚)(shē(⌚)ng )丽质(⌚)的杨(⌚)玉环这是(⌚)中国历史上确确(⌚)实实(⌚)必然的四大美(měi )女之(⌚)一她回牟一笑百眉生(shēng )六宫粉黛无颜色她的美曾是(⌚)春宵(⌚)苦短(duǎ(⌚)n )日高起从此君王不(bú(⌚) )早朝她的美(⌚)也曾是(shì )人们正在质疑(yí(⌚) )古(gǔ )来君(⌚)王无(wú )真情那么这些(⌚)使(⌚)唐明皇付出多少真情集万千宠爱于一身的羞花美人又(⌚)为何却又和唐(⌚)(táng )明(⌚)皇李隆(⌚)基还没有生下一子半女(⌚)呢(⌚)我私底下(⌚)以为(⌚)这(⌚)(zhè )可能是毕竟李隆基我得到杨(⌚)(yáng )玉(⌚)(yù )环时年纪便大(dà )年事已高精(⌚)子的活(⌚)力丧失一切己结束不(⌚)拥有生育能力功能失常至于也有一种(⌚)肯(⌚)(kě(⌚)n )定(dì(⌚)ng )是李(⌚)玉环本身存在(⌚)问题或(⌚)许(⌚)她本(⌚)是(⌚)一(⌚)(yī )个不孕不育(⌚)患(huàn )者

比(⌚)(bǐ(⌚) )较喜欢就参与(⌚)我张生史话都(⌚)让你(⌚)一个全新的历史一(yī )个(⌚)不一样的观(guān )点(⌚)

3孔子如(rú(⌚) )何评价关雎

封神榜(⌚)中(⌚)孔(⌚)子这样(yàng )的话期刊(kān )等(⌚)级封神榜(⌚)关雎乐而(ér )不淫(yín )哀而不伤意(yì )思是论语(⌚)这首诗快乐而不过分失(⌚)落而不(⌚)伤痛

关雎是(⌚)关雎第一(yī )首诗(⌚)是(shì )一首优美(⌚)绝(jué )伦的(⌚)情歌原诗是这样的写的

关关雎(⌚)鸠(⌚)在河之洲窈窕淑(shū )女君子好求

倚斜(⌚)荇(⌚)菜500左右流之窈(yǎ(⌚)o )窕(⌚)淑女悠哉悠哉(⌚)(zāi )辗转反(⌚)侧(cè )

天大(dà )的好事寤寐(⌚)思服(⌚)悠悠闲闲辗转反侧(cè )

鳞次荇(⌚)菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜(⌚)荇(xìng )菜左右毛之君子好求笛(⌚)筝之

诗中描写(⌚)的这(⌚)位君(jun1 )子(zǐ )正准备(⌚)热恋中一位在河边采荇菜的美丽姑(gū )娘目(⌚)的是表达对她的(de )思念(⌚)竟再(zà(⌚)i )说长夜难眠寤寐(⌚)思服辗转反侧(⌚)被(⌚)爱情种种折磨的(⌚)夜不能寐这(⌚)是(shì(⌚) )初(chū )生牛犊爱河的青年男(nán )女的神秘感受只(⌚)不过这位君子(zǐ )并没(⌚)有(⌚)完全沉浸在难(nán )过的(de )深渊里不能自拔只不过是(⌚)在梦(mèng )中想像之(zhī )中用鼓乐迎娶姑娘(niáng )的闹(nà(⌚)o )哄(hǒng )哄场(chǎng )面比(⌚)(bǐ )较(jiào )喜欢(⌚)她却不是像(⌚)关雎(⌚)中(zhōng )的那位府君(⌚)一样想法设法(⌚)本来属(⌚)(shǔ(⌚) )于她(tā )只不过是想(xiǎng )像之中需要正在此时的娶了(⌚)她(tā )有天大的(⌚)好(⌚)事的悲(bēi )戚痛苦但(dà(⌚)n )许(⌚)多(⌚)的是完全沉浸在爱情中的幸福快乐这那是(shì )孔子所说的乐而不淫(yín )哀而不(⌚)伤

这首诗已被有(yǒu )的版本选入(⌚)中学(⌚)语文(⌚)教材所以(⌚)说(⌚)它的思(⌚)想内容是健康上方(fāng )的这与当今社会(huì )某些歌唱爱情的靡靡(⌚)之音非是一类由孔(kǒng )子(⌚)对这首诗(⌚)的评价我(wǒ )们很难看出孔子并不是一个只会板起(qǐ(⌚) )面孔来(lái )说教(⌚)(jiāo )的圣(⌚)人他是(⌚)一个假的的人他对(⌚)人世间青年(⌚)男(⌚)女美(mě(⌚)i )好纯真的(⌚)爱情持(chí )肯定赞扬的态度不过表示异(⌚)议要(⌚)发(fā )乎情止(⌚)(zhǐ )乎礼的确如此情如果没有不受礼的约束(⌚)不知您饮食有节制(⌚)乐(lè )而(⌚)致淫哀(⌚)而致(⌚)伤的话与一般(bān )的动物就(⌚)(jiù )没(méi )什么好两(⌚)样这就是(⌚)儒家一贯表示异议的中庸之(zhī )道一切事情(qíng )都要(⌚)最讲究个需要适度美好的爱情又是如(rú )此

从而自然而然地使我们看到中(⌚)学生早恋这一(⌚)不可(kě )施放的(⌚)事(shì )实男孩女孩到(⌚)了一(⌚)定的(⌚)年(⌚)龄(líng )对异(⌚)性(⌚)(xìng )有好感相互再产生爱慕之情这其实是很自然的事情任(rèn )何(⌚)人都没法阻(zǔ )止如(⌚)果不是让这个(gè )年龄阶段的(⌚)孩子(zǐ )出(⌚)家当和(⌚)(hé(⌚) )尚做(⌚)为老师(⌚)和家(⌚)长偏偏遇见这样(⌚)的事情(qíng )再(⌚)一次(⌚)发生在自己(jǐ )的学生身(shēn )上而不(⌚)只觉得确(⌚)实(⌚)无(⌚)能为力话不是说(⌚)过(⌚)了(⌚)不行(⌚)啊容易出问题不闻不(bú )顾也要不学生一(⌚)旦沉靡其中又怕(pà )影响大(dà )了他们(⌚)的前(⌚)途

我(⌚)(wǒ )不(⌚)是他赞(⌚)同(⌚)中(⌚)学(⌚)生(shēng )早恋早恋确实是(shì )会(⌚)对青少年的(⌚)身心(⌚)发展(⌚)如今的那以后的人(⌚)生道(dào )路出现负(⌚)面(⌚)影(⌚)响(xiǎng )但(⌚)我们应该有勇气这么说这样的现实最(⌚)(zuì )起(qǐ )码(mǎ )应当及时十分尊(zūn )重(⌚)学(⌚)生的感情而(ér )大可不(bú )必(bì )避之如(⌚)洪水猛兽甚至轻率(lǜ )地为其贴(tiē )上思想不健康最好的标签爱情和(hé )亲情(qíng )友情一(yī )样(⌚)都是世间最美好和(hé(⌚) )幸福的(de )感情做为老师和(⌚)(hé )家长有责任对学生(shēng )进(jìn )行错误(wù )的(⌚)的(⌚)引导而不是将学(xué )生一棍子打死孔(⌚)子积极倡导和乐而(⌚)(ér )不(⌚)淫哀(⌚)而不(⌚)伤也许对我(wǒ )们引(yǐn )导(⌚)学生应(⌚)树(shù )立错误的的(⌚)爱情(⌚)观有积极地意(yì )义

不过中学生早恋(⌚)也是一个世界(jiè )性的(⌚)课(kè )题许多(⌚)国(⌚)(guó(⌚) )家的对于(⌚)采取什么措施(⌚)不是堵只是疏(⌚)对学生参与主动积极的(⌚)正面引导使其应明确早(⌚)(zǎ(⌚)o )恋的危害这(zhè )些双方(⌚)应该要承(⌚)担的责任最(zuì )终达(dá )到能(⌚)(néng )够(gòu )体(⌚)现浓得(⌚)化不(⌚)开(kāi )的人文关怀(⌚)(huái )但相(⌚)对(⌚)于中学生早(⌚)恋我(⌚)们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之(⌚)为思想(⌚)不健康我倒期望有条(tiáo )件(jiàn )的(⌚)中学开办爱情教育这(zhè )类的校本课程让学树立正(zhèng )确的人生观(⌚)和价(jià )值观真确的爱情观约(⌚)束学生将来走(⌚)上(shàng )幸福的(de )话的(⌚)爱情之(⌚)路(lù )这是(shì )对学生(⌚)(shē(⌚)ng )的(de )现在(⌚)专(zhuān )门(⌚)负(fù )责(zé )都是对学生的(de )未(⌚)来专门负责

很(hěn )不高兴(xì(⌚)ng )解释这一问(⌚)题个人管见不当之处感(⌚)谢查哈作(⌚)者(⌚)再交(jiāo )流

4西门庆之死对当今男人有何(⌚)警(⌚)示作用

诗经(jīng )中在用(yòng )相当夸(⌚)(kuā )张的手法(⌚)写男女欢好之事而西门庆(⌚)娶了潘(⌚)金莲又诱(⌚)骗自(⌚)己的(⌚)朋友的(de )老(⌚)婆(⌚)到寺庙里又骗取未经世事的尼姑骗(⌚)收获就不闻(wén )不问(wèn )

西门庆见利(lì )忘(wàng )义坏事做尽(jìn )在纵欲过度的尽头上不走(zǒu )回头路

但陌上桑的立意(⌚)远(⌚)并(⌚)(bìng )非这样的话(huà )浅(⌚)显的道(⌚)理完(⌚)全是转达出(⌚)(chū )更深层次的思(⌚)想(⌚)

如果(guǒ )说(shuō )金(⌚)瓶梅是(⌚)粗鄙无耻的淫乱之书(shū )那(nà(⌚) )么红楼梦就(⌚)(jiù )是(⌚)高级(jí )的意淫将男女之(⌚)情爱隐(yǐn )晦的表达出来

潘金莲不甘(⌚)心(⌚)和武(⌚)大(⌚)郎过(⌚)一(yī )辈子(zǐ )她(⌚)被嫁给一个又老又丑的武大(⌚)郎这(⌚)段婚姻(⌚)看起来实在是太滑稽好笑(⌚)在过(⌚)程(⌚)中她没有能得到(dà(⌚)o )尊重也(yě )还没有人介意(⌚)(yì )过她的感受(shòu )她是一个被侮(⌚)辱伤(shāng )害(hà(⌚)i )的(⌚)人她就是(⌚)为了在那个看不见未来的世界中生存下来(lái )开(⌚)去她(tā )只(zhī )好泯灭(⌚)自己(⌚)的人性拥有一(⌚)个最工心(xīn )计(⌚)最(⌚)残暴无情最(zuì )冷(lěng )峻无情冷漠(mò )的毒妇

哪怕潘金莲能在西(⌚)门庆的(⌚)庇护下张牙(⌚)舞(wǔ )爪站(⌚)在很高的位(wè(⌚)i )置只不(bú )过(guò )一旦西门庆全(⌚)死(⌚)她就(jiù )变的再也没有完全(quán )没(⌚)有靠着的人她那就是一个没钱没势(shì )低贱的女(nǚ )人立即(⌚)(jí )被(⌚)人卖来卖去玩来(⌚)玩(⌚)儿去彻头彻底被当做一个性玩具来看待事情

潘(⌚)(pān )金(jīn )莲还没有读过(⌚)书(⌚)她除此之外跟(⌚)西门(⌚)庆的妻妾斗来斗去(qù )除此(cǐ )之外她别无技能甚(⌚)至还不晓(xiǎ(⌚)o )得怎么为自己的未来(lái )打算她最慑人感(⌚)觉道(dà(⌚)o )很可(⌚)悲的地(⌚)方就在她耍(⌚)尽心(⌚)机害死了那么(⌚)多人但以外(wài )满足的(de )条件自己(⌚)的性(xìng )需求之外应(⌚)该(gāi )什麽也无法(⌚)得到

金瓶梅(⌚)是一(⌚)个(gè )什么样的(⌚)故事(shì(⌚) )呢

就(⌚)是一个看着潘金莲沦(⌚)落(⌚)堕落终至完(wán )全(⌚)扭(niǔ(⌚) )曲了人性(⌚)走上灭亡的故(⌚)事张爱玲说生命(mìng )是一袭华美的袍上(⌚)面爬满(⌚)了蝨子这种华(huá )丽又凄(⌚)凉的形象实在太适合(⌚)用来形容潘金莲了

读(⌚)红楼梦而生怜悯(⌚)心者(⌚)菩萨也明弄珠客金瓶梅序