• 1王阳明为什么会在龙(⌚)场悟道

1王阳明为什么会(⌚)在龙场悟道

心学是什(⌚)(shí )么(⌚)为么是王阳明这种中(⌚)年大叔首(shǒu )当其冲领悟出的(⌚)他是(shì(⌚) )怎(⌚)样参悟进去的(de )我们下面(⌚)一一来探讨探讨(tǎo )

一悟道前的王阳(yáng )明

在(zài )他生(⌚)活(⌚)的年代朱(⌚)熹的理(lǐ )学思想已从属(⌚)地位(wèi )了中国三百(⌚)多年程朱理学以为万物皆有(yǒu )天理所谓物(⌚)有相关连精粗一草(cǎo )一(⌚)(yī )木皆具(⌚)至理这时的王阳明这一点都是更加(jiā )我相(⌚)信的另(⌚)外亲自做了尝试十五(⌚)岁时(shí )他和朋友一(⌚)起坐对竹(zhú )林苦思(⌚)(sī )冥想(⌚)沉思(sī )竹(⌚)子的(de )来龙去脉生长机理试图找寻(⌚)竹子(zǐ )所含(⌚)着的道但是他的朋(⌚)友不到三天(⌚)就(⌚)病到了(le )他自(zì )己一定要(⌚)坚(⌚)持了七(⌚)天而且是(⌚)没有能找(⌚)到天理不但差一点格出了神经病

守仁龙(lóng )场悟道

王阳(yáng )明并(⌚)无(wú )彻底放弃(qì )他在(⌚)二十(⌚)(shí )岁(suì )和二(èr )十六(liù )岁时又分别并且过两次穷理的努力只不(⌚)(bú )过结果是一样的什么也格(⌚)不进去从(⌚)此之(⌚)(zhī )后王守仁(⌚)对尊德(dé )性学说出现(⌚)了极高的(⌚)怀疑(⌚)他(tā )的格(⌚)物实践那(nà )就(jiù )是(⌚)中(⌚)国哲学史上著(⌚)名(⌚)(míng )的守仁格竹

弘治十二年二(⌚)十八岁(⌚)(suì )的王(⌚)守仁会试中第(⌚)中二甲(⌚)第(⌚)七名进(⌚)士授兵部主事(shì )几年后明孝宗崩(⌚)(bē(⌚)ng )逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集(⌚)团实行特务统治(⌚)刘瑾权势臭烘烘一(⌚)手御使了内阁内阁首辅焦芳奏事的奏折都要准备两份一(yī )份给皇(⌚)(huáng )帝一份(⌚)给刘(liú )瑾这个太监(⌚)头子但完成(⌚)(chéng )任务了立皇帝的外号形成了一手(⌚)包天(⌚)(tiān )的政治局面

刘(liú )谨

遇上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷武宗要求严惩不(⌚)贷刘瑾(⌚)但被刘瑾(⌚)矫诏抓(⌚)入大(⌚)(dà )牢

刚正不阿(ā )的王(⌚)守(shǒu )仁丝毫(háo )不理会(⌚)自己的安危上奏力(⌚)辩但是(shì(⌚) )他的奏章根本(běn )起(qǐ )不(⌚)到什么好作用(yòng )刘瑾将与自己(⌚)为敌的(⌚)(de )王守仁(⌚)打了四十廷杖发(fā )配到边远山区的贵州龙场(⌚)驿因此(⌚)(cǐ(⌚) )在路上还几(jǐ )次派(⌚)人去想暗(àn )杀王守仁多亏王守(⌚)仁机智做出决(⌚)定了(⌚)投江自杀的(⌚)伪现场才(⌚)(cái )难以逃脱刺客回到(⌚)(dào )贵(⌚)州

二(⌚)龙场驿是(⌚)个什(⌚)么地方

王守仁(⌚)曾(⌚)在自己(jǐ )的何(hé )陋轩(xuān )记中具体描述(⌚)过这(⌚)种(⌚)地方始(⌚)予至无室以止(zhǐ )能(⌚)居(⌚)丛棘与在迁于东(dōng )峰就石(⌚)穴而(⌚)居之又阴以湿连住的地(dì )方都就没在这里王守仁(⌚)根本不会又不(⌚)是有什么朝廷官员了(⌚)只是过着和(⌚)野人一样的生活他(tā )亲自来犁地(⌚)有时采野菜度日得了(⌚)病也是没有药(yào )只有靠当地的巫师(⌚)(shī )跳大神治疗

在这种离(⌚)开故(⌚)乡(⌚)(xiāng )远远离(lí )开(⌚)熟悉(⌚)(xī )的(⌚)(de )城市(shì )生(⌚)活的地方王守(⌚)(shǒu )仁对(⌚)家(⌚)人(ré(⌚)n )对(⌚)朋友的思念与日俱(jù )增可是他最掀心的(⌚)是国(guó )事(⌚)是朝政的糜(⌚)烂但是他又(yòu )帮不上(shàng )忙(⌚)这样的痛苦(⌚)让他溪水清一跌照我(wǒ )白发生了什么他忧(yōu )虑韶光易逝忧虑渺(miǎo )渺百年(⌚)内吾(wú )道终何成

恰(⌚)恰这个苦难(⌚)历练了王(⌚)守(⌚)仁的(de )意志(zhì )让(⌚)他(tā )看透了(⌚)富贵如(rú )尘沙浮名(⌚)亦(⌚)柳絮他(⌚)在这(⌚)样的逆(nì )境空间中仍旧坚持两个月自己的(⌚)求(⌚)道之路(lù )深入(rù )天理(⌚)之路(⌚)

三王阳明如何(hé )悟(wù )出的道

据(⌚)王阳明年谱记载他在龙场驿中日(rì )夜(⌚)端居(⌚)澄(⌚)默以求(qiú )静一而久胸中(zhōng )飞飞(⌚)扬(⌚)扬始(⌚)(shǐ )之圣人之道(⌚)吾性自足向之求理(⌚)于事物者误也(⌚)乃(nǎi )以默(⌚)记(⌚)五经(⌚)之言而证之俱(jù )完全吻合(⌚)显然这日积月累的探索求知再次完成了量变(⌚)到质(⌚)变(⌚)的过程(⌚)的(de )过程修心的(de )关(⌚)键就(jiù )是想明白(bái )了(le )了其中的(de )奥妙这(⌚)种悟是可以剧烈人(⌚)的(de )一(yī )生也这个可(⌚)以在某一个(gè )瞬间而(⌚)王守(⌚)仁的领悟就发生在那一(⌚)刹那

关与(⌚)他的悟道王(⌚)阳明(mí(⌚)ng )年谱是(⌚)这样记载的忽中夜京山恪物石轩之旨寤(⌚)寐中(⌚)若(ruò(⌚) )有语人(rén )之者禁不住呼(hū )跃从者皆惊始知圣人之(⌚)道吾性安(ān )于(⌚)向之求理于事物者误(⌚)也他(tā(⌚) )好似一只(⌚)虫子(zǐ )再次冲破了那一(yī )些缠(⌚)绕他的茧化(⌚)蝶而出数(⌚)百年(nián )间(⌚)默记(jì )五经之言(⌚)证(⌚)之(⌚)莫不(⌚)完全吻合这就是思(sī )想史(shǐ(⌚) )上空前著名(⌚)(míng )的(⌚)(de )龙场悟道

四王阳明悟出的道是什(⌚)么

阳明悟得处

王守仁怀疑(⌚)人的(⌚)良知(⌚)是草木瓦(⌚)石的(de )良知风雨露雷日月星辰禽兽草木(⌚)(mù )山川(⌚)土石与人(⌚)原(⌚)只一体(⌚)故五谷禽兽之(zhī(⌚) )类皆可以养(yǎng )人药石(⌚)之类皆可以(⌚)疗疾(jí )只为同此(⌚)一气(⌚)故能相(⌚)通(⌚)良(⌚)知天理心之本体本来(⌚)那是如如(⌚)不动(dòng )无善无恶(è )非善非恶的(de )但是人(ré(⌚)n )在有所(⌚)不同的情景下却有善(⌚)意善行故意(⌚)恶行好人也很有可能在这(⌚)(zhè )个特定的(de )事件的情景下(⌚)做出决(jué )定恶事坏(huài )人也许也做过好事

一个人要是不能对(⌚)的地分辨善和恶(⌚)把(⌚)恶拿出来(lái )善把善只不过是(shì )恶那(nà )么他的良知也会又(yò(⌚)u )出现(⌚)(xià(⌚)n )错误此时的心已经被私心和物(⌚)欲(⌚)(yù )掩没了(le )所以我人要很努(nǔ )力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的(⌚)的良知(zhī )才能错误的的(⌚)穷理

阳明心(xī(⌚)n )学这个可以(yǐ(⌚) )胜知行合(⌚)一三个(⌚)字简(jiǎn )洁的语言也应该(⌚)是现在说的知行合一致(zhì )良知应该是去(qù(⌚) )恶(è )为(wé(⌚)i )善那是存天理灭人欲所以王(wáng )阳明自(zì )己总结道(dà(⌚)o )诚(⌚)(ché(⌚)ng )意正(⌚)心是学问大头(tóu )脑(⌚)是圣(⌚)(shè(⌚)ng )人教人(⌚)第(⌚)一义致良知三字(⌚)(zì(⌚) )真圣门(mén )不立文(⌚)字吾一(⌚)生(⌚)所遇讲学只不过(⌚)(guò(⌚) )致良(⌚)知(⌚)三字

五为什么只有(⌚)王阳(⌚)明能(⌚)悟出(⌚)道

现在(⌚)一般怀(⌚)疑王阳明的成(chéng )就是他(⌚)佛(⌚)道儒三家兼(⌚)学的结果他(⌚)的心学也(⌚)组建在儒家释家和(hé )道家三家思想(xiǎng )基础上的哲学(xué )

朱熹

王阳明的心学是在陆九渊宋(⌚)明理学基础上有一种的陆象山先生主(⌚)(zhǔ )心即(⌚)理说主张宇(⌚)宙(⌚)叶白吾心吾心即是宇(yǔ )宙对王阳明的影响很小

朱(zhū )熹表示异议(yì )格物致知强(qiáng )调怎么学习(⌚)知识的重要(⌚)性以为人的(⌚)道(⌚)德水平(⌚)是会(⌚)随着知识的增长而增长(⌚)的那样(⌚)的说(shuō )法小(⌚)编本人不质疑历(⌚)史(shǐ )上有(⌚)才(cái )的人过多了而(⌚)陆(lù )九渊强调什么明心学(⌚)的目的并(⌚)不单本质(zhì )只学(xué )知识(⌚)完全是替(tì )做一(⌚)个有道德的人

在人(rén )的心(⌚)理和行为彼此(cǐ )间联系联系(⌚)上(⌚)朱熹怀疑(⌚)心(⌚)有(⌚)人心与道(⌚)(dào )心之(⌚)分道心是人(rén )心的主宰人(⌚)心必(⌚)须给予(⌚)道心的(⌚)(de )统领也(⌚)就是心统性情(⌚)陆九渊认为心(⌚)是人的本质所在的位置心是理理就是心而王(wáng )守仁的心学特别(⌚)强调心(⌚)即是理(lǐ )确(què )实受了陆九渊的(⌚)影(yǐng )响(⌚)所以(⌚)才后世也把他(⌚)们(⌚)总(⌚)称为陆王

陆(lù )九渊

我不记(⌚)(jì )得(dé )在哪见到过一(yī )个故事王(⌚)阳明青年时(⌚)有(⌚)一个和尚朋友喜欢(⌚)与王(wáng )阳明说禅谈(tán )经(jīng )论道(dào )某(⌚)日这位和尚口占一偈杯(⌚)子扑落(⌚)地响声明沥沥虚(⌚)空齑(⌚)粉也狂心(xīn )当下息(⌚)

王阳明思(⌚)索许(xǔ )久回赠的偈语是春(⌚)到花香处处秀山河大(⌚)地(⌚)是如(⌚)来从这里(⌚)我们也可以猜(cāi )想(xiǎng )青(⌚)(qīng )年时期(⌚)的王阳(⌚)明就在认真思索心与道的(de )联系而且他后来我(wǒ )们的心学很明显给予(⌚)了(⌚)佛家这(⌚)些(xiē )智(⌚)慧的影响

六笑语的一点感想

心学三圣(⌚)雕像(⌚)

从历(⌚)史上看这种现象(xiàng )的(⌚)例子不胜枚举(jǔ )从周文王被(⌚)囚禁创(⌚)作作品周易司马迁牢中著史(⌚)记孙膑受刑(⌚)写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境(⌚)(jìng )中完(wán )成了思想的升华阳明先生是(⌚)(shì )古代公认的圣(shèng )贤在龙场驿这种艰苦的环(huán )境中他是没(méi )有击倒对方倒是在些修心创(chuàng )派了自(⌚)己的思想体系待到今天他的心学无法形成了那(⌚)里(⌚)流派(⌚)(pài )甚至(zhì )还国内(⌚)传播到了(le )世界但知(zhī )行(⌚)(háng )合(⌚)一依旧是他(⌚)(tā )的精髓(suǐ )

事实上有人提过心学是(shì(⌚) )中国古代成功学(⌚)最(zuì )佳的(⌚)位(⌚)置(⌚)指(⌚)导(⌚)(dǎo )思想21世纪将会(⌚)是王阳明的世纪(jì )

参考资(⌚)料王阳(yáng )明年(⌚)谱