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日本浮世绘的相关内容

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9力荐

分类：电影欧美2018

主演：卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演：李泰京

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日本浮世绘的相关内容剧情简介

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日本浮(⌚)(fú )世绘的相(⌚)关(⌚)内容(⌚)

浮世绘也(⌚)就是(⌚)日本(⌚)的风俗画版(⌚)画(⌚)它是日(rì )本江户时(⌚)代16031867年间也(⌚)叫(jiào )德(⌚)川幕府时代渐(⌚)渐衰落的(⌚)一(yī )种(⌚)独特民族特色的艺术奇葩是是个的花街柳巷艺(⌚)术主(⌚)要所描(miáo )绘人们日常生活风景(jǐng )和演(yǎn )剧浮世绘(huì )常被认为泛指彩色(⌚)印刷的(de )木(⌚)版(⌚)画日语(yǔ )称做(zuò )锦绘而事实上也有手(⌚)绘的作品在亚洲和世界艺(⌚)术中它呈(⌚)现出特异的色(⌚)调与丰(⌚)姿历经世(⌚)间三(⌚)百余(yú(⌚) )年会影响深及欧(⌚)亚各地十九世纪欧洲从古典主义到(⌚)印(⌚)象主义诸流(liú(⌚) )派大师(⌚)(shī )也尽皆(⌚)受到(⌚)可如此画风的启发而浮世绘本身(shēn )很高的艺术价值浮(⌚)世绘(⌚)的艺术初期原(⌚)为肉笔(⌚)(bǐ )浮世绘即画家(jiā )们(⌚)用笔墨色(sè )彩所作的绘(⌚)画而(⌚)非(⌚)木(⌚)刻统一(⌚)印(⌚)制的绘(huì )画(⌚)(huà )肉笔的浮世绘十分盛行于京都和大阪这(⌚)个画派的开始是中有装饰性的它(⌚)为(⌚)华贵(guì )的建(⌚)筑(zhù(⌚) )作壁(bì )画装饰室内的(⌚)屏风在(⌚)绘(⌚)画的内容(róng )上有浓郁(⌚)的本土气(⌚)息(xī )有四(⌚)季(⌚)风景各地名胜尤其擅于表现(xiàn )出来(lái )女性美有很高的(de )写(⌚)实技巧为社会所怎么欣赏这个大(dà )和(hé(⌚) )绘师(shī )的技(⌚)术成(⌚)就一代(⌚)代传(⌚)承(⌚)遂为其后(hòu )的(de )浮(fú )世绘艺术开解了先(⌚)(xiān )路江(⌚)户时代是日本封建(jiàn )社会的晚期(qī(⌚) )它和我国的清代相极为(⌚)相似由于(⌚)经济的增长(zhǎng )城(⌚)市里(⌚)必(bì )须(⌚)出现一种町人文化(huà )即市(⌚)民文化因此市民(mín )文化快速能够得到(⌚)发展中(⌚)作(⌚)者云(⌚)起不需要(⌚)量不(bú )断扩(kuò )大更多设计制作(⌚)以(⌚)(yǐ )供(⌚)需(⌚)求从(⌚)而使(⌚)(shǐ(⌚) )肉笔浮世绘进(jìn )入到版画浮世绘阶段浮(fú 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)定要画刻印三者(⌚)达成合(⌚)作来(⌚)使(⌚)作(⌚)品至少毫(⌚)厘(⌚)不差(⌚)的境地(⌚)他(⌚)们创(chuàng )造出(chū )的(⌚)木纹法(fǎ )光(guāng )泽法云母(mǔ(⌚) )粉(⌚)(fěn )法无色印刷法和也是在少而精线条与配色取得相同高度(dù )和谐这(zhè )一(⌚)目(mù )的(⌚)上系统的总(⌚)(zǒng )结(⌚)(jié )进(jìn )去的作画时经(⌚)验控制住了过(⌚)去(⌚)从来使(⌚)用(yòng )毛笔的(de )束(⌚)缚日本浮世绘(⌚)是顺(⌚)应着市民经济文化低糜的(⌚)年代而才能产生的对社会生活有哲理的影(⌚)响并且它更具(⌚)很强的(⌚)生命力浮(fú(⌚) )世绘的作者(zhě )都行伍(wǔ )出身民间(jiān )是没有一个(gè )鼎鼎(dǐng )有(⌚)名(⌚)(míng )画家但到了十九世(⌚)(shì )纪(jì )二(⌚)十年代而资本主义的经(⌚)营十分盛行(⌚)致使(shǐ(⌚) )这样的(de )艺术(⌚)丧(sà(⌚)ng )失了健康(kāng )的(de )内容追求(⌚)纯(⌚)粹色情(qíng )和低(⌚)级趣味渐渐地地(⌚)再(zài )一(yī(⌚) )次(⌚)走进衰(shuāi )落浮世绘(huì )今虽已(⌚)被现代(dài )印刷术所能用(⌚)(yòng )但它那(⌚)十分丰富(fù )的(de )艺术成果依旧为各国人民所视若珍宝浮世绘不单(dā(⌚)n )是江户时(⌚)代最有特(⌚)色的绘画但是由于它对(⌚)西方(⌚)在现(⌚)代美术的(de )推(⌚)进作用而称著(zhe )世界在西(xī )方哪怕被充当整个日(⌚)本绘画的代(dài )名(⌚)词从自己(jǐ )制作手(⌚)段上看(⌚)浮世绘分为(⌚)两种木版画和(⌚)肉笔画(⌚)前者(zhě )是制(zhì )刻印(⌚)刷而成(⌚)后者(⌚)是手绘而成江户时(⌚)代的(de )人们更(gè(⌚)ng )好好(⌚)地(dì(⌚) )珍惜比(⌚)版画产量(⌚)小的肉笔画(huà )也留下许(⌚)多最(⌚)优秀作品可是(⌚)浮(⌚)世绘本(běn )来(⌚)(lái )能在巨大无比(bǐ(⌚) )两个(⌚)世(⌚)纪以内(⌚)的时间内达到旺盛的生命力不大程度上是(shì )毕竟在木版(⌚)画这(zhè )一未新开拓的领域中不追求新技法(⌚)(fǎ )和新形式的特殊可能性并且浮世绘样式的(⌚)展(⌚)开比较多是(shì )在版画(huà )中进行的(de )在形式(⌚)方面曾经(⌚)的浮世(⌚)绘(huì )版画母胎(⌚)的是木版(bǎ(⌚)n )插(⌚)图本在(⌚)内容(⌚)上(⌚)下一界其母胎的则是宽(⌚)永(⌚)风俗(sú )画(huà )木版画在日本曾作用(⌚)于佛画(⌚)17世纪历来造成(⌚)(chéng )新(xī(⌚)n )传(chuán )入的明(⌚)朝(⌚)木版插图(⌚)本的影响在宽永年间不能形成日本木版插(⌚)图的明确的阶段(⌚)17世纪后期下一界浮(⌚)世草子前驱的新插图本适应(⌚)发展迅(⌚)猛(⌚)市民阶级的要(⌚)求相(⌚)继(jì )稿本(⌚)(běn )并取宽永(yǒng )肖像画样式江户(⌚)以1657年的大(⌚)火为契机市民阶层滔天大(⌚)浪移殖(zhí )京都(dō(⌚)u )文化并凭空创造(⌚)一人文化的热(rè )潮(⌚)内的初刊众多色情(qíng )插图本(bě(⌚)n )在木版插图上也直接出现新(xīn )鲜(⌚)的所创造的欲图(⌚)直到最(⌚)后师(⌚)(shī )宣(xuān )再次出现时风俗画制作的(de )据点始终在京都与(⌚)浮世绘版(⌚)歪相关的(⌚)插图(⌚)本新动向也简单(⌚)的方法在(zà(⌚)i )京(⌚)都(⌚)衰落可是(⌚)由于(yú )悠久的(⌚)传(chuán )统环境的原因木版单张印刷业不太高度发达因而(⌚)(ér )浮世(⌚)绘木叛(pàn )画(⌚)(huà(⌚) )始祖的桂冠戴(⌚)到了铃木春信的头上(⌚)(shàng )京都的西川袖信16711751的业(⌚)绩同样愿意(⌚)注意但(dàn )活(huó )动年代稍迟于师(shī )宣袖信除此(⌚)之外肉笔画外还有大量的歪本插图本可与江户浮世绘师正(zhèng )面抗衡并且大多为(wéi )墨(⌚)印题(tí )材大(⌚)部分是美人风俗图他最擅长以京都风(⌚)格(gé(⌚) )的精巧细致温软的曲(qǔ )线将女性柔美的(⌚)姿(⌚)态表现(⌚)出在版画上所(⌚)以(yǐ )具有新的意义他的美人画极(jí )大的刺(cì )激(⌚)了奥村政(zhèng )信石川(⌚)丰信等江(⌚)(jiāng )户浮世绘师特别(bié )是相对于铃(líng )木春信(xìn )美人(⌚)画样式的(de )建立起着重要的作用在江(⌚)户继(⌚)清信(⌚)清(⌚)倍永(⌚)平安等(⌚)人(⌚)后霸(⌚)气登场的是奥(ào )村政(zhèng )信16881754西(⌚)村重长1756石川丰信17111785乌居清(⌚)满17551785等(⌚)在他们亢奋状态的时(shí )期内浮(⌚)世绘版(bǎn )画中又(⌚)产生了(le )红(⌚)绘漆绘由原先的丹(⌚)绘反展为更(⌚)先进科学的(⌚)手工(gōng )着色方(⌚)法(fǎ )再反展(⌚)为(⌚)初(chū )级和中级彩(⌚)印红印(⌚)阶段在(⌚)外(wài )在(zài )表(biǎo )现方法上还受京都浮世绘的影响整体上(⌚)纤细(⌚)化抒情化红绘是(⌚)用红(hó(⌚)ng )颜料代替丹再(zài )另外那些(⌚)四五色再(⌚)细心分色(sè(⌚) )描摹的方法漆绘是在红绘中的头(⌚)发(⌚)和衣带的着墨部分掺(⌚)胶而才发出漆一样的光泽再(zài )撒金粉而平添光彩(cǎi )的原(⌚)因红绘这一名称易与红(⌚)印绘判然故普片将它和(hé(⌚) )在漆绘中漆绘(huì )创造者我听说过是奥村政信他(⌚)你乃浮(fú )世(shì )绘师又是出(⌚)版商富于(yú )幻(⌚)想原本常规西川袖(xiù )信的画风(fēng )自己(⌚)制作(⌚)柔和温润的墨印和(hé )丹绘(huì )17151720年间(⌚)用(yòng )漆(⌚)绘手法自(⌚)己制作美(⌚)人(⌚)画和演员画就做推广了这个(⌚)新比(⌚)这稍迟而(⌚)(ér )于1730年代(⌚)出现的浮绘据说也由政(⌚)信(⌚)行(háng )业首创(chuàng )浮绘是将欧洲的建筑透视远(⌚)近法诧异地主要是用于所(suǒ )描(miáo )绘街景(⌚)游廊剧场也差(chà )不(⌚)多初(⌚)(chū )几采用(⌚)了当时(⌚)(shí(⌚) )京(⌚)都和江户市民(⌚)引为贵重(⌚)的蒂机(⌚)械(⌚)(xiè(⌚) )一(⌚)种聚光观测镜这充(⌚)分上级主管(⌚)部门出他尽量(⌚)社会动向的性格(⌚)发明红(⌚)印大约是1740年肯定受到从长崎(⌚)再输(⌚)入(⌚)的中国彩印版画的启迪当初是(⌚)常规红和绿及以外例外色彩(⌚)奥村政信西村(cūn )重长老早就吸纳这种新手法自己制作出最优秀作品红(hó(⌚)ng )印从1760年顷渐(⌚)渐增加(jiā )色(⌚)彩向(xiàng )多色数(⌚)码(⌚)印刷发(⌚)展(⌚)它另外以后锦绘的准备(bè(⌚)i )阶段(⌚)具有重要意义它的(de )渊源依附(⌚)缩小的大(⌚)和绘(⌚)大和绘是(⌚)专供贵(guì )族鉴赏(⌚)和在(⌚)上层社会中广泛流行的一(⌚)种内带浓郁装饰性的(de )艺术而浮世(shì )绘是态度(dù(⌚) )民间(⌚)日常生(shēng )活(⌚)和情趣的一种(⌚)艺术(⌚)形式浮世绘曾经在(⌚)以美(mě(⌚)i )人绘和役者绘戏剧人物(⌚)画为(⌚)主要(yào )注意(⌚)题材(⌚)听说后(⌚)(hòu )来渐渐再次出现了以相扑风景花鸟(niǎ(⌚)o )包括历史(shǐ )故(gù )事等(⌚)为题材(⌚)的作品画(⌚)面的着色开始唯有(yǒ(⌚)u )黑白两色逐渐(⌚)发展(⌚)中(zhōng )为简单点彩色后(hò(⌚)u )来拥有(⌚)多(⌚)色的(⌚)锦绘(huì )日(⌚)本元(⌚)禄时(shí )期的菱川师宣是浮世绘艺术(⌚)的创始人(⌚)(rén )为日本(bě(⌚)n )绘画史再(⌚)(zài )打开了新(xīn )的境界浮世绘一经出(chū )世(⌚)就(jiù )造成了南(⌚)疆市民的喜爱那样的版画的构(⌚)(gòu )成与(⌚)我国古代(⌚)版画的画印方(⌚)(fāng )法同一(⌚)由画师雕师(shī )拓(⌚)师(⌚)按(⌚)顺序分工合作来完成是需要由画(⌚)师写画再由雕师(shī )刻(kè )版(⌚)最后由拓师(⌚)听从画(⌚)面不同色彩分别(bié )印拓(tuò )成画(⌚)这种在木板平(⌚)面(⌚)上刻(⌚)出紧张而(ér )又精致的线条再(⌚)彩拓(tuò )成画的非常高超技术曾被西(⌚)方画家(⌚)视为一种匪夷所(⌚)思的技艺(⌚)不断浮世绘艺术的发展涌入出许多(⌚)著名画(⌚)师以(⌚)外创始(⌚)人菱川(⌚)师宣外(⌚)也(yě )很著名(⌚)的有挑(tiāo )开浮世绘的(⌚)黄(⌚)(huáng )金时代(dài )帷幕的铃(⌚)木春信美人绘大师(shī )鸟居清长与喜多川歌吕戏剧绘巨匠东(dōng )洲斋写乐(⌚)另外写实派(⌚)(pài )大师葛饰北(⌚)斋包(⌚)括将(⌚)风景绘技巧推(⌚)上(⌚)顶(dǐng )峰的(⌚)一立斋广重等名师以内(nèi )六人被称作(⌚)(zuò )六大浮世绘师浮世(⌚)绘艺术(⌚)占据(⌚)(jù(⌚) )地(dì(⌚) )日本画(huà )坛二百六十余年(niá(⌚)n )直至(zhì )明治维新(⌚)拉开序幕(mù )前逐渐完全消(⌚)失这颗跨越三(⌚)个世纪的东洋艺术明珠(zhū )在世(⌚)界美术史上抢走它辉(⌚)光的一页

日本的浮(⌚)世(shì )绘与(yǔ )中国的工笔画有什么区别与联(⌚)

一(⌚)二者的联系(⌚)1部分(⌚)绘画内容(⌚)的(de )是一样的两(⌚)种绘画形式都在(zài )绘(⌚)画的内容上有着(zhe )极为浓郁(yù )的本(⌚)土(⌚)气息有(⌚)四(⌚)季风景各地名胜(shèng )特别不善于表(⌚)现(⌚)出来女性美(⌚)有很高(gāo )的写实技巧为(⌚)社会(huì )所欣赏人2都有很(hěn )高的艺(yì )术(shù )价(jià )值日本的浮世绘在亚洲和世界艺术中历经三(⌚)百余(⌚)年引响深(⌚)及欧亚(yà )各地十(shí )九世纪(⌚)欧洲从古(⌚)(gǔ )典(diǎn )主义到(dào )印(yìn )象主义诸流派大(⌚)师(⌚)也立(⌚)时造成别(⌚)种画风(⌚)的启发但(⌚)浮世绘更(⌚)具(⌚)很高的艺术(shù )价值3都对世(⌚)界绘画艺术才(⌚)(cái )能产(⌚)生非(fēi )常深远日本的(de )浮世绘和(⌚)中(⌚)国工笔画也是自己国(⌚)家(⌚)的文化艺术(⌚)都贞洁(⌚)戒着一(⌚)种(⌚)奇特(tè )的民族艺术并(bìng )长(⌚)长地影(⌚)响(xiǎng )大了世界别(⌚)的各地的绘(huì )画中国的工笔画发(fā )展历史悠久从战国(guó )到两宋工笔画(⌚)(huà )的创作从天真幼(⌚)稚走(⌚)出了(⌚)长大成熟(shú )工笔(⌚)画(huà )建议使用(⌚)尽(⌚)其脉理的(⌚)手段取(qǔ )神(⌚)得(⌚)形以(⌚)线立形(xíng )以形达(dá )意获(huò )取(qǔ )神态与形体的仙魔无(⌚)界(⌚)统(⌚)一工笔画在长(⌚)期的历史发(⌚)展中建立起了一套严整的(⌚)技法体系最大限度地形(⌚)成这(⌚)一画体(⌚)的独特风格面貌二两者(zhě )的区别(bié(⌚) )1表现手(shǒu )法相同日本(bě(⌚)n )的(⌚)浮世绘能(⌚)继(⌚)承唐代绘画风格重(chóng )神轻形色(⌚)(sè(⌚) )彩清(qīng )淡一点明亮地多(duō )用淡(⌚)彩(⌚)中(zhōng )国(guó )工笔画从明代后就开始吸收西洋画法技(⌚)法着色(⌚)(sè )效果结束极(⌚)为丰富崇尚(shàng )形神兼(jiān )备(⌚)多用(yòng )重彩软(ruǎn )件(⌚)渲(⌚)染(⌚)着色粗(⌚)大(⌚)2表(biǎo )现形式(⌚)(shì )相同浮(⌚)世(⌚)(shì )绘是(⌚)日本的风俗画(huà )版画(huà )它是日本(⌚)江(⌚)户时代16031867年(⌚)间也叫德川幕(⌚)府时代衰落的一种独(⌚)特的地方民族(⌚)特色的艺术(⌚)奇(qí )葩是是个的(⌚)花街(jiē )柳巷艺术要(⌚)注(⌚)意描绘出人们日常生活(huó )风景和演剧而中(⌚)国工笔画(huà )主(⌚)要注意以山水及(jí )诸禽鸟花卉等工笔画以精(jīng )谨比(⌚)较细腻(nì )的笔法描绘出(⌚)景(⌚)物的中(⌚)国画作为外(⌚)在表现

怎么评价日(⌚)本(⌚)的(de )浮(⌚)世绘

对日本(⌚)的浮世(⌚)(shì )绘(⌚)最准(⌚)确的评价应该是(⌚)淫(⌚)艳与魅(⌚)(mèi )惑(⌚)

浮世(⌚)(shì )绘是日(⌚)本最具(⌚)特(⌚)色的绘画艺术之(⌚)一也岛国传统文化(huà )的最(⌚)重要(⌚)组成(ché(⌚)ng )部分但(dàn )他(tā(⌚) )不得已提道的(⌚)是浮世绘毕(⌚)竟(⌚)并非什么东西(xī )高雅的艺(yì(⌚) )术也没法再次蝉联大雅之堂毕竟浮世绘本身(shēn )应该是一种渐渐衰落于(yú )花街柳巷的绘画装饰

反正浮世绘之名本身(shē(⌚)n )就(⌚)指明了其性质

浮世即为(wéi )尘世俗世之意浮世(⌚)绘则是态(⌚)度俗世景象的(de )绘画这种俗(sú )世景象初始(shǐ )时所指(⌚)的(⌚)那就是(⌚)花街柳巷的春情艳(yà(⌚)n )景说得再不委婉些(⌚)最初的(de )浮(⌚)世绘那就是日本(běn )的春宫图态度的是(⌚)古代(dài )日本(běn )的春情(qíng )交(⌚)易

日本的浮世绘兴(xìng )起(⌚)于江户时(⌚)代并(⌚)(bìng )对后世(shì )产生了重要影响

浮世绘一种装饰绘画其(⌚)(qí )兴(xìng )起与古(⌚)代日本的情色产业有(yǒu )直(zhí )接关系在(zài )江户时代即1050年1603年至1867年的原(⌚)因(yīn )日本商业(⌚)的繁(⌚)盛和社(⌚)会风气的开放许多(⌚)(duō(⌚) )花街柳巷应运而出

那些个纸醉金迷的场所也(yě )没少装(⌚)饰(⌚)与(⌚)点(diǎn )缀而(⌚)与之相(⌚)适应(⌚)适应(yīng )的浮山宗浮世绘浮(fú(⌚) )世绘的题材(cá(⌚)i )也(⌚)全都也(yě )是床弟

肯定以(yǐ )外只不过是的(⌚)(de )情色场(chǎng )景(⌚)外(wài )也些(⌚)表现日(rì )本风土(tǔ )人情的浮(⌚)世绘当然了总体来(⌚)说(shuō(⌚) )浮世绘(huì )还多(⌚)是些花街(jiē )柳(⌚)(liǔ(⌚) )巷的(de )题材(cái )

随着时代(dài )的(de )发展浮世(⌚)绘的(de )绘画技(⌚)艺(⌚)也(yě )被其余形式(shì )的绘(⌚)画或(⌚)艺(⌚)术所(⌚)合(⌚)理借(⌚)鉴如果(guǒ )不是不甑别人们非(fēi )常容易将后(⌚)世的日本(⌚)风俗画与江户时(⌚)代的浮(fú )世绘(⌚)相混肴

不过浮世绘是本身日(⌚)本(⌚)特色和岛(⌚)国风情的绘画形(⌚)式是某种特(⌚)定历(⌚)史环(⌚)境(jìng )下的产物哪怕(⌚)其表现出内容多有情色意(⌚)味但在(⌚)(zài )绘(⌚)画(⌚)技巧(⌚)上应该颇显成就的

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