藏戏的特色是什么

• 1藏戏的(⌚)特(⌚)色是什(⌚)么(me )
• 2哪些(⌚)运动员曾(⌚)登上珠(⌚)穆朗玛(⌚)峰
• 3哪些运动员登(dēng )上过珠穆朗玛峰

1藏戏的特色是什么

面具戏(⌚)

藏(cáng )戏的(de )面(⌚)具戏形态与古希腊(⌚)戏剧十分有(⌚)几(⌚)分(fèn )相似

世界文(wén )明(míng )刚又出现奇(⌚)葩(pā )之(⌚)时古希(xī )腊的戏剧体裁偏文科类艺术形式在雅(⌚)(yǎ )典诞生了那时在露(⌚)大剧场演出剧(⌚)中(⌚)男女人物各有定型的面具(jù )演员完全是(shì )男的(⌚)女角和(⌚)合(hé )唱(chà(⌚)ng )队(⌚)都由(yóu )男演(⌚)(yǎn )员饰(⌚)演过(⌚)演员用(yò(⌚)ng )面(mià(⌚)n )具罩(⌚)(zhào )着所有的(⌚)头(⌚)面具的嘴(⌚)部(⌚)(bù )还(⌚)藏着一只扩音的铜器而巨古希腊时代舞台演(yǎn )出是(shì )宗(⌚)教仪(⌚)式(⌚)的一个组成部(⌚)分特(⌚)别是希腊悲(bēi )剧(jù )仍然(⌚)类似宗(zōng )教色彩内(nè(⌚)i )容(⌚)题材多采自歌颂酒神和荷马史诗中(⌚)(zhōng )的神话(⌚)与英雄的(de )传(⌚)说我国早期的戏曲(qǔ(⌚) )追溯其(⌚)起源(yuán )也从祭神(⌚)仪式(⌚)正在的远古(⌚)的巫(⌚)觋稍微有点像(⌚)后代(⌚)的跳神以歌舞来娱神祛(⌚)灾(zāi )求平(⌚)安祝告丰收以后出现了一类以歌(gē(⌚) )舞技艺娱人的(⌚)俳优如优孟(mèng )优旃像汉代的东海黄公会出现白(⌚)虎(⌚)演员是上戴老虎面(miàn )具表演的当时戴面具(⌚)音乐会的称做象(xiàng )人唐代的大面戏是(shì(⌚) )专门带上面具(jù )音乐(⌚)会的一(⌚)种戏剧形式(shì )兰陵王应该是(⌚)著名(míng )的一出大面戏唐代的这种乐舞曾被(⌚)当时日本的遣唐使去(⌚)学习了去流(⌚)(liú )传下来(lái )一千数百年(⌚)到现在(zài )有一部分能演出戴面具(⌚)表演(⌚)对观众(⌚)去欣赏戏剧艺(⌚)术(⌚)是(shì )有伤(shāng )害到的(⌚)想罢到宋元戏曲时脸部的化妆(⌚)(zhuāng )艺术发展(⌚)起(⌚)(qǐ )来了(le )到明清化(⌚)妆艺术进一步反(fǎn )展自然形成了脸谱(⌚)(pǔ(⌚) )艺术(⌚)而藏戏的面(mià(⌚)n )具虽然一开始都是充斥宗教哑(yǎ(⌚) )剧性舞蹈仪式(⌚)羌姆藏(cáng )戏(⌚)早(zǎo )期的演员(⌚)也是男的有(⌚)了面具也便于(⌚)(yú )掌握男(⌚)(nán )演员什么角色女角像党木(⌚)隆(⌚)这(⌚)样的风疹疙瘩而发展中(zhōng )得比较充分的藏(⌚)戏团确实早(⌚)就(⌚)有了(⌚)女演(⌚)员哪怕又出现了女(nǚ )明星但(dàn )等到(⌚)1960年(nián )民主改革前在一年(⌚)一度的(de )雪顿(dùn )节只准(zhǔn )男演(yǎ(⌚)n )员进(⌚)罗布林卡给(gě(⌚)i )达(dá )赖演藏(⌚)戏(⌚)再(⌚)则藏戏的面(miàn )具也早(⌚)就发展了即也(⌚)不(⌚)是(⌚)你是什(⌚)么演(yǎn )员都带上面(miàn )具其主要注意角(jiǎo )色反倒(dǎo )不(⌚)戴(⌚)像诺桑王(wáng )子(⌚)帅(⌚)(shuài )的(de )王(⌚)子与仙(xiān )女(⌚)云卓拉姆就(⌚)化(⌚)(huà )妆不成俊俏红(⌚)润饱满(mǎn )的脸谱来(⌚)表演有点丑角也扑上指粑作(zuò )白脸(liǎn )儿(⌚)涂上锅灰(huī )成(⌚)妖魔鬼怪的(⌚)黑(⌚)(hēi )花脸黑底中(zhō(⌚)ng )画上红的嘴唇绿的眼窝再配上眼(yǎn )白和白长的獠牙其形象比(⌚)什么都(⌚)可怕

浓烈的(⌚)宗教色(sè )彩

从思想(⌚)活动的思想内容上(⌚)说藏戏受宗教影响较深(⌚)它的(de )传统剧目中既有反映(⌚)西藏(cáng )本土宗(⌚)教(⌚)巫笨的神灵(lí(⌚)ng )和(hé )祭仪的(⌚)内(nè(⌚)i )容又有(⌚)佛教的人物和演义故事(⌚)(shì )著(zhe )名的八(⌚)大悠久(⌚)的传(chuán )统藏戏(xì(⌚) )有的本身那是佛教典故如智美更(⌚)登它出自于(⌚)藏译经藏(⌚)方(fāng )等部(⌚)太子须大努(nǔ )经是参(⌚)照释(shì )迦(jiā(⌚) )牟(móu )尼所(⌚)遗(⌚)弟子讲(jiǎng )的一个故事改写(⌚)而成有的是从佛本生(⌚)故事发展而来如(rú )诺桑王子故事依附于上级主管(⌚)(guǎn )部(bù )门释迦牟尼本生事迹的藏译经藏订珠尔百(bǎi )世如意藤六十四品诺桑(⌚)明(mí(⌚)ng )言17世纪末至18世(⌚)纪初被(bè(⌚)i )人称(chē(⌚)ng )做定钦疯(⌚)子(⌚)的后藏俗官次仁(⌚)旺堆将前人和各地(⌚)民间戏班编述得比较比较古奥的诺桑故事重新(⌚)创作而(⌚)成再如白玛文巴(⌚)(bā )编(⌚)演的是莲花生佛的本生(shēng )故事有的是(⌚)由高僧活佛依据民(⌚)间故(⌚)事改遍疾飞的如顿月顿珠它(tā )是(⌚)五(⌚)世班禅(⌚)洛桑益西因见到社会上(⌚)有(⌚)人(⌚)不讲(⌚)佛法和宗(⌚)教界有(⌚)人不(⌚)守戒(⌚)律(lǜ(⌚) )的现(xiàn )象将(⌚)(jiāng )民间(⌚)故事尼玛维色与(yǔ )达娃维色编译程序成的藏戏另如卓娃桑姆(⌚)据传由五世达(⌚)赖派(⌚)(pài )往门隅地区(qū )的中心门达(dá )旺(wà(⌚)ng )持掌政教大权的门巴族喇嘛梅惹(⌚)嘉措(⌚)依据(⌚)门隅地区历史(⌚)传(⌚)说曼(⌚)扎(zhā )岗国卫格勒旺布与王妃卓娃(wá(⌚) )桑姆(mǔ )的故事改编后而(⌚)成当然(⌚)另一个民间故(gù )事剧苏(sū(⌚) )吉尼玛(⌚)也语出这位喇嘛之手同时还有一个两个特殊的方法的剧目一(⌚)是历史人(rén )物(⌚)剧文成公主它虽是依据(⌚)历史资料(liào )和民间传说综合编创而成的但(dàn )其男主(⌚)角(⌚)松赞干布(bù )完全是被当(⌚)成藏传佛教的首(⌚)位法(fǎ )王来朔造的(de )颜色渲染(rǎn )了(le )不少宗教色彩二是社会现实生活剧(jù )朗(⌚)萨雯蚌它是(⌚)据江孜娘丕归地方一个领主头人将一(yī )个农家女(⌚)强娶到家而(⌚)又血腥镇压(⌚)(yā )致死的真(zhēn )实故事编创(⌚)而成的作者在(zài )创(⌚)作时全部听从人生就是缘起法(fǎ )的(⌚)教(⌚)义把农奴主与农奴(⌚)之(⌚)间的尖(jiān )锐刺耳的阶级矛(má(⌚)o )盾演绎出(chū )来成了从出生就具备佛性灵根(gē(⌚)n )的(⌚)农家女(⌚)朗萨历(⌚)尽乃至于(⌚)磨难结果修炼拥有女(⌚)菩萨(⌚)的故事(shì )其(qí )宗(⌚)教(⌚)色彩出奇恐怖

仪式(⌚)戏曲(⌚)剧(jù )

藏戏的演出分(⌚)为(⌚)开场上戏和结(jié )尾三部(bù(⌚) )分(⌚)开场叫温巴顿(⌚)或甲鲁温巴出场亮相(⌚)人(rén )物有三种温(wēn )巴渔夫或(⌚)猎人七人甲鲁(⌚)领班(⌚)二人拉姆仙女七人接(⌚)着温(wēn )巴(⌚)戴着(zhe )面具连唱带跳(tiào )然(⌚)后(hòu )把甲(⌚)鲁领着一群仙女初登场歌舞(⌚)权作能介绍演员(yuá(⌚)n )解释(⌚)正戏(⌚)的(de )剧情召集来观众而且(⌚)一开始也有(⌚)(yǒu )祭祀藏戏(⌚)戏神汤东杰(jié )布的内容假(⌚)如另演出甲鲁温巴便(biàn )在其中参插(⌚)很多诙(⌚)(huī )谐有(⌚)(yǒu )趣滑(⌚)稽的短(⌚)剧和杂艺特技(jì )节目(mù(⌚) )是可以(yǐ(⌚) )连演一天第二部分正戏叫雄是通过(guò )戏师或第一温巴第二温(wēn )巴等用连珠韵(⌚)白从旁详(⌚)细介绍来陆续开(⌚)展(⌚)的(⌚)故事情节(⌚)的详略(⌚)和演(yǎn )出时间的(⌚)长短(duǎn )全由(yóu )戏(⌚)师掌握因为些大戏可(⌚)(kě )连(⌚)演二(èr )三天甚至还六(liù )七天传(⌚)统剧目一般都流传上百年甚至于几百年大多数观众(⌚)都认(⌚)识戏中(⌚)(zhōng )的人物和(⌚)故事(⌚)(shì(⌚) )他们(⌚)主(zhǔ )要是怎么(⌚)欣赏(shǎ(⌚)ng )唱腔舞蹈和特技等(⌚)情(qíng )节发展(⌚)由戏师详细(⌚)介绍剧中的角色(sè )可专(zhuān )心致(⌚)致地(⌚)吟(yín )腔弄调或表演绝(⌚)技另外同台演(yǎn )唱演员的(de )帮腔伴舞戏(xì )中生动小故事自(⌚)能一种形(⌚)象(⌚)(xiàng )地(dì )充分展现在(zài )观众(zhò(⌚)ng )的眼前

很没(⌚)兴趣(qù )有演出正戏时开场(⌚)秀戏中的演(⌚)员不论一人(rén )分饰(⌚)两(liǎng )角和(⌚)不扮演的角(⌚)色剧中人物(⌚)彻底初次出场(⌚)围成(chéng )半圈缓过(guò )气(qì )来(⌚)自己表演时即抱拳现场表演(yǎn )剩下的时间就参(⌚)加钢琴伴奏和伴舞并且基本都遵(zūn )循戏帅可(⌚)以介(⌚)绍一段剧情后由一(⌚)(yī(⌚) )个(⌚)角(⌚)色出去唱一(⌚)段接着所(suǒ )有人(⌚)一齐翩然起舞或表演技(jì )巧(⌚)以(yǐ(⌚) )这样的格式循环(⌚)(huán )表(⌚)演下之(⌚)它的演出(⌚)是不分幕和场次的事(shì )实上(⌚)剧情讲解时者和(⌚)钢琴(⌚)(qín )伴奏伴舞就起分幕的作用那(⌚)些个形(xíng )式(⌚)与(yǔ )古希腊戏(xì )剧也很几乎完(⌚)全(⌚)一样希腊悲剧详(xiáng )细介绍剧(jù )情也(⌚)有开场戏合唱队还有进场歌合唱(⌚)队必是剧中(zhōng )人又(yòu )是剧外人还刺(⌚)穿全剧又是(shì )起(qǐ )个幕与幕之间(jiā(⌚)n )时(shí )间地点的变化作用而衔接故事发展剧情的手段也是(⌚)借助(⌚)一个(gè )递消息人(⌚)的通报递消息人所念的台词往往(⌚)是剧中最(⌚)精彩(⌚)的部分藏(⌚)戏的第(dì )三部分结(jié )尾(⌚)叫扎西(⌚)是正戏(⌚)演完(⌚)后的(⌚)祝福(fú )迎祥的(de )仪式伴有歌舞(⌚)同时认可观(guān )众的捐(⌚)赠(⌚)

藏戏(xì(⌚) )的文学剧本有许多是由(⌚)一类的作家创作的但还又不是古(gǔ )代和现代的几乎代(⌚)言过(⌚)(guò )体的格(⌚)(gé )式事实(⌚)上是藏族(⌚)用(⌚)以(⌚)说唱的故事(shì )现在西藏民间(jiān )藏戏演(⌚)出(⌚)会的(de )剧本也就是西藏民间说唱(⌚)艺人如喇(⌚)嘛玛纳的(⌚)说(⌚)唱脚本(⌚)因(⌚)此藏戏的演出(⌚)格(⌚)式和(⌚)戏剧结构还尽量了(⌚)很多十(⌚)分明显的说唱艺术的特点这一点又与我国(⌚)(guó )古典戏曲代言体和叙述体相结合的表现(xiàn )方法十分相(⌚)似如戏曲中的自(zì )报家(⌚)门(⌚)角色一初登场就向观众能介(⌚)绍自己的(⌚)姓(xìng )名(⌚)年(⌚)龄(⌚)籍贯和身份等(děng )很的确(què )的(⌚)(de )是以剧作(⌚)者的身份介(⌚)绍角色(sè )在戏剧代言广告体的方(fāng )法(⌚)中恢(huī )复了古典小说说(shuō )唱(chàng )文(⌚)学的(de )叙事体(⌚)的方法这(zhè )也反(⌚)映(⌚)了戏曲(⌚)从(cóng )说唱(chàng )艺术(shù )反(fǎn )展而来(⌚)的(⌚)遗迹

藏戏的唱腔之(zhī )外直接吸收民间(jiān )音(⌚)乐宗教(⌚)(jiāo )音乐而无法形(⌚)成的仲(zhòng )古(gǔ )等普通装饰音除(⌚)此之(⌚)外也(⌚)有(yǒ(⌚)u )最很(hě(⌚)n )明显(xiǎ(⌚)n )的特点就(jiù )是(shì(⌚) )帮(⌚)忙说话清唱没啥(shá )丝弦管笛等(⌚)乐器伴奏只有(yǒu )一一鼓一钹和着(zhe )动作和舞(wǔ )蹈的(de )节(⌚)奏(⌚)(zòu )某角(⌚)(jiǎo )色(⌚)在台上(shàng )领唱(chàng )每(⌚)一句的尾(⌚)部(bù )就由两人同台(tái )的(de )其余演员(⌚)或(⌚)专业点(⌚)的伴唱伴(bàn )舞队(⌚)在旁作自然的和声帮(bāng )腔歌(gē )曲(⌚)伴奏本来藏(⌚)戏唱腔就(jiù(⌚) )十分高亢的歌声粗(⌚)犷(guǎng )磅礴的气势再(zài )而且这气势恢宏的和(⌚)声帮腔伴唱马卜使人惠普(⌚)的到以草原奔马峡谷(⌚)激流雪山(⌚)森林寺院(⌚)村(cūn )庄(⌚)等作天(tiān )然植物布景(jǐng )的高原普通的壮(⌚)丽(⌚)景象藏戏唱腔在(⌚)发音(⌚)(yīn )上应用特殊(⌚)(shū )的方法的脚劲肚气和脑后(⌚)音等方(fā(⌚)ng )法越发(⌚)异样激昂(áng )强横能流(⌚)(liú )畅甘甜韵味悠长独具(⌚)一格(gé )我国有名的作(⌚)曲家郑(zhèng )律成曾(⌚)在成都听了西藏(⌚)藏剧团艺人唱的藏戏后(⌚)对藏戏唱腔十分(fèn )比较感兴趣总觉(jiào )得其在(⌚)唱腔发声方法上有(⌚)自己独到的见解的东西有一些好(⌚)经(⌚)验(yà(⌚)n )这个可以(⌚)(yǐ )总结(⌚)

广场戏

我国早期戏曲也没且固定的演出场所一般(bān )在皇(⌚)室(⌚)贵族府内或道观寺院厅堂空(kōng )间中演唱逢(⌚)重大(⌚)节日搭临(⌚)时戏(⌚)棚(⌚)更多(duō(⌚) )的是走(⌚)江湖式的广(⌚)场有演出到广(guǎ(⌚)ng )宋代(dài )才直(⌚)接(jiē )出现大型(⌚)(xíng )手(⌚)(shǒu )机(jī )游艺场所(⌚)瓦舍凡(⌚)食槽有大小勾栏(⌚)即(jí )演出(chū )歌舞百戏(⌚)的舞(⌚)台(tái )的原(⌚)因(yīn )有厂固(⌚)定不动的演出地点正在有了(le )专业性剧团(tuán )戏班(⌚)藏戏(xì )发展(zhǎn )起来至获得解(⌚)放(⌚)前夕乃(⌚)至(⌚)(zhì(⌚) )于(yú )解放后(hòu )的一段(duàn )时问内(⌚)基本全是在广场有(⌚)演出(chū )的其这座戏(xì )剧演出的(⌚)形式富(⌚)足很多(⌚)广场戏的特点(diǎn )

藏戏发展历史(⌚)悠久传统(⌚)相当(dāng )丰富(fù )在艺术的(⌚)各方面(⌚)发展(zhǎn )得也特有(yǒu )完(⌚)全成(⌚)熟我想知(zhī )道为什么一直还没(⌚)有反展(⌚)成(⌚)舞台剧呢这(⌚)与西藏山(⌚)高(⌚)水远(⌚)地(dì(⌚) )广人(ré(⌚)n )稀的自然地理(⌚)特点和长期性经济不更发达有(⌚)密(⌚)切(⌚)关系在(⌚)那里尤其(⌚)是人口(⌚)分散(⌚)工商业最发(⌚)达的(de )大(dà )中城市大多一(⌚)个藏戏团体到一个村镇或(⌚)一个居民(⌚)聚居地或(⌚)(huò )一个帐篷围圈点一出戏(xì )一般只演一场(chǎng )但这一场很可(⌚)能演几大(⌚)毕竟(⌚)(jì(⌚)ng )是广场戏因此没有要求唱腔(qiāng )须不(⌚)光洪(hóng )亮(⌚)辽阔(⌚)传得(⌚)远过去觉木隆剧团的著名演员术玛(⌚)强村在室内一唱连挂在房柱上的卷轴(⌚)画唐卡也震(⌚)(zhèn )荡不(bú(⌚) )单(⌚)单(⌚)在罗布(⌚)林卡内(nèi )唱周围四五(⌚)里路远的人都(dōu )也可以听(⌚)(tīng )了只不(⌚)过是广(⌚)场演出(⌚)(chū )也要在表(⌚)演和唱腔(qiāng )的中间(jiān )源(⌚)源不断掺插民间舞蹈和在演出实践中(⌚)(zhō(⌚)ng )不能形成的(⌚)普通的藏戏(xì )舞蹈舞步动作具体的要(yào )求一起一落幅度大豪放威武雄壮粗犷(⌚)豪(⌚)(há(⌚)o )迈(mài )淳朴又(⌚)含多自己特(⌚)殊(shū )的方(⌚)法的韵律之美最(⌚)重要的使得人的地(dì )方是吸收掉反(⌚)展(⌚)了民间艺术和(⌚)杂(zá )技的技巧如其(⌚)它名演员(yuán )的(⌚)躺身蹦子(⌚)按辫打地手着地脚落地三响的规格(gé )旋舞站了(le )起来真(⌚)够轻(⌚)如飞燕疾若飞花成为(⌚)人们的(⌚)美(měi )谈只有(⌚)(yǒu )掺插这样的舞蹈和特技艺(yì )术才能使远(yuǎ(⌚)n )距(⌚)离的大量观众能(⌚)(néng )看得清自(zì )然获(⌚)得也(yě )让也才能(⌚)调节(⌚)场上的演出气氛不不过因大段的(de )唱(⌚)使人感觉单调枯燥这(⌚)样(yàng )藏戏便肯(⌚)定自(zì )然形成一(yī )种歌舞成(⌚)分很强的戏剧而(⌚)且希腊悲剧(⌚)早期都是(⌚)歌舞(wǔ )剧合唱队要(⌚)对付(⌚)(fù )剧情在场上(shàng )跳肚皮舞唱歌劝慰(⌚)剧中人物对剧中事件发表感(⌚)想话剧(⌚)是在合唱队(duì )再次舞台后(⌚)发展起(⌚)来站了起来的而我国中原戏曲更是从一(⌚)就开(⌚)始(⌚)是歌舞剧除(⌚)开(⌚)特技(⌚)武(⌚)术等相结合反展(⌚)起来的进而形成了其特(tè )有的表(biǎ(⌚)o )现手(shǒu )法藏戏而且要在(zài )广场演出在戏(xì )中间层(⌚)层推进了(⌚)许(xǔ )多很滑稽诙谐有趣的(⌚)喜剧(jù )表演(yǎn )像管家信(⌚)差巫师尼姑(⌚)等小丑人物魔术表演他们的言谈(⌚)举止变得异常过分还又出现了一类演(⌚)这类人物(⌚)的演(⌚)员如党(⌚)木(⌚)隆(⌚)剧(⌚)团有(⌚)个叫伦(lún )登波的他很(hě(⌚)n )会演笑得(dé )不行人物举手投足(⌚)都滑稽好(⌚)笑他一替补队员观众就乐开了一直到(dào )他下(⌚)场笑声连连但他的(⌚)表演无什(⌚)么庸俗不知羞(xiū )耻的语言和(hé )动作(zuò )而大(⌚)都经(⌚)亲(qīn )自炒加工作(zuò )了错误(⌚)的的夸(kuā )张本身浓郁的生活气(qì )息又有(yǒu )强烈(liè )地(dì(⌚) )的艺术(⌚)魅力和(⌚)美(⌚)感的丑角(jiǎ(⌚)o )表演

2哪(⌚)些运(⌚)动员曾登上珠穆朗玛峰

1978年在攀(⌚)登了两(liǎng )座8000米不超过的高峰后34岁的梅(⌚)斯纳尔(⌚)一个(⌚)人就(⌚)没随身(shē(⌚)n )武器(⌚)任何一(yī )点(⌚)供氧设备成功(⌚)了登顶珠峰写了了人类(⌚)登山(⌚)史上第一的第一(yī )次(⌚)

而紧接(jiē )着(zhe )10年内(⌚)他(⌚)征服了世界上全部14座海拔在8000米(mǐ )左(⌚)右吧的山峰(fēng )梅(méi )斯纳尔(⌚)的自传中写道顺利(lì )登(⌚)(dēng )顶世(⌚)界(⌚)上完(⌚)全8000米级的山(⌚)峰(⌚)不愿意我高(gā(⌚)o )傲我所有的(⌚)的成功(gō(⌚)ng )都不值得(⌚)(dé )我傲(⌚)慢真心我骄(⌚)傲(⌚)的唯有一(⌚)件事(⌚)我(⌚)(wǒ(⌚) )可以生存(cún )过(⌚)(guò )去了

2阎(⌚)(yán )庚华

2000年3月(⌚)2日阎庚华在(⌚)黑龙江电(diàn )视(⌚)台记者的陪同(tóng )下又(⌚)一次从哈尔滨出发(⌚)迈入珠(zhū )穆朗玛峰峰顶挑战5月21日阎庚华完(wán )成地独自赶到(⌚)珠峰在回山途中横祸(huò(⌚) )不幸遇难

3王富(⌚)洲

王富洲(⌚)大学大专毕业后(⌚)(hòu )能参加登山(⌚)运(⌚)动曾成功越(⌚)过(⌚)列宁(ní(⌚)ng )峰(fēng )海(⌚)拔7134米慕(⌚)士塔格山(shān )海(⌚)拔7546米并于1960年从(⌚)北坡顺利直(zhí )接(⌚)登顶珠穆(⌚)朗玛峰是世界首(shǒu )位(⌚)从(⌚)北坡再次登顶(dǐ(⌚)ng )珠穆朗玛峰同时(⌚)也是中国(⌚)首位越过(⌚)(guò )珠峰的(⌚)登山运动员(⌚)(yuá(⌚)n )

4埃(⌚)德蒙希拉里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年(nián )7月(yuè )20日一(yī )2008年1月11日世界最著名的登山家之一1919年旺于新(xīn )西(⌚)兰奥克兰自幼(⌚)(yòu )喜欢山地徒(tú )步和探险活动在中学时结(⌚)束了(⌚)登山探险的实践

1953年5月29日和同(tóng )伴丹(dān )增诺尔盖TenzingNorgay一(yī )起从(cóng )珠穆朗玛峰南(⌚)侧攀(⌚)登(⌚)第一次(⌚)站在了世界之巅除了攀(⌚)登珠峰以外还越过(⌚)了喜马(mǎ )拉雅(⌚)山脉的(⌚)大部分11座山峰(⌚)彻底在海拔6000米左右吧在此(⌚)后(⌚)的1958年(nián )他完(⌚)成了撇下(⌚)穿越类南极的壮举

这(⌚)是(⌚)他的又一(⌚)次最(⌚)终(⌚)的冒险经历在(⌚)1975年他曾延(⌚)着恒河溯源而上踏足神圣之光之旅如(⌚)此(⌚)之(⌚)举为他在印(yìn )度赢得漂亮了很高(gāo )的声誉(yù )20世纪90年代他又结束(⌚)了(⌚)为联合(⌚)国儿童(⌚)(tóng )署和组织国(⌚)野生(shēng )动(dòng )物的保护协会资(⌚)金筹(⌚)集的(de )环球旅行

5丹增诺尔盖(gài )

丹增(⌚)诺(⌚)尔盖(gài )TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊尔探险(⌚)家1953年5月29日(rì )上(⌚)午11时30分引(⌚)导出来和陪伴新西(⌚)兰(lán )登山(shān )家埃德蒙希(⌚)拉里(⌚)EdmundHillary心(⌚)理暗示法千难万险从珠穆朗(lǎng )玛(⌚)南坡携爱越过顶(⌚)峰能完(⌚)成了人类登上地(⌚)球之巅的(de )梦想结束人(rén )类(⌚)对(duì )世界最高(gā(⌚)o )峰珠(⌚)穆朗玛峰(⌚)的首登(dē(⌚)ng )

3哪些运动员登(⌚)上(⌚)过珠穆朗玛(⌚)峰

1978年在去攀登了(le )两座8000米以内的高峰后34岁的梅斯(sī )纳尔一个人(⌚)就没重型(⌚)激光炮一丁点供(⌚)氧(⌚)设(⌚)备成(⌚)(chéng )功了登顶珠峰(fēng )又(yòu )写了人类登山史(⌚)上空前(qián )的第一次(⌚)

2阎庚(⌚)(gēng )华

2000年3月2日阎庚(⌚)华在黑龙江电(⌚)视台记者(⌚)的陪同(⌚)下立即从哈尔滨(bīn )向北(běi )出发攀向珠穆朗玛峰峰顶挑(⌚)(tiā(⌚)o )战5月21日(rì )阎(⌚)庚华成功了地一个人前往(⌚)赶到珠峰(⌚)

3王(wáng )富洲(zhōu )

王富洲大(⌚)学毕业后参加登(⌚)(dē(⌚)ng )山运动曾(⌚)成功了走下列宁(⌚)峰海拔7134米慕士塔格(⌚)山(⌚)海拔7546米并于(⌚)1960年(⌚)从北坡最(⌚)终(⌚)(zhōng )顺利登顶珠穆朗玛峰是(shì )世界(⌚)首位从北坡再(⌚)次登顶珠穆朗玛峰(⌚)同(tóng )时也中国首位赶到珠峰(⌚)的登山(⌚)运动员

4埃德蒙希拉里

1953年5月29日和同伴丹(⌚)增诺(nuò )尔(ěr )盖一起从珠穆朗玛峰南侧攀登第一(⌚)次站在了世界之巅以(yǐ )外攀登(⌚)(dēng )珠峰其他还走下了喜马拉(lā )雅山脉的全(quán )部11座山峰彻底在海拔6000米(⌚)不超过在此后(⌚)的1958年他(⌚)完(⌚)成(ché(⌚)ng )了撇(piě )下穿越小说南(⌚)极的壮举

5丹增诺尔(ěr )盖

1953年5月29日上午11时30分(⌚)阻止和身边陪伴新西(⌚)(xī(⌚) )兰登山家(⌚)埃德蒙希(⌚)拉(⌚)(lā(⌚) )里EdmundHillary心(⌚)理(⌚)暗示(⌚)法千难万险从(⌚)珠穆朗(⌚)玛南坡(⌚)携(⌚)手(shǒu )越过顶峰(⌚)结束了人类登上地球之(⌚)巅的梦想完成人(rén )类(lèi )对(duì )世(⌚)界最高(⌚)峰珠穆朗(⌚)(lǎng )玛峰的(de )首登