藏戏的特色是什么

• 1藏戏(xì )的特色(⌚)是什(⌚)(shí )么
• 2哪些(⌚)运(⌚)动(⌚)(dò(⌚)ng )员(yuán )曾登上珠穆朗玛(⌚)峰(⌚)
• 3哪(⌚)些运动员登上过珠穆朗玛(mǎ )峰

1藏(cáng )戏的特色是什(⌚)(shí )么

面(⌚)具戏

藏戏的面具戏形态与古希腊戏剧十(⌚)分有(yǒu )几分相(⌚)似

世界(⌚)文(⌚)明刚(⌚)又出(⌚)现奇葩之时古希腊的(⌚)戏剧体裁偏文(wén )科类艺术形式在雅典诞生(⌚)了那时在(⌚)露大剧(⌚)场演出(⌚)剧中男女人物(⌚)(wù )各有(yǒu )定型的面具演(yǎn )员完(⌚)全是(⌚)男的女角和(hé )合唱(⌚)队都(⌚)由男演员饰(⌚)演过演员用面具(⌚)(jù )罩着(⌚)(zhe )所有(yǒu )的头面具(jù )的嘴(zuǐ(⌚) )部还藏着一(yī(⌚) )只(⌚)扩音(yīn )的铜器而(⌚)巨(⌚)(jù )古希腊(là )时代舞台(⌚)演出是宗教仪式的一个(⌚)组成部(bù )分(fèn )特别是希腊悲剧仍然类(⌚)似宗教色(sè )彩内容题材(⌚)多采自歌(gē(⌚) )颂酒神(shé(⌚)n )和(⌚)荷马史(shǐ )诗中(zhōng )的(de )神话与英雄(xióng )的传说(⌚)我国(guó )早(zǎo )期的戏曲追溯其起源也从(⌚)祭神仪式正(⌚)在的远古(⌚)的巫觋稍(shāo )微有(yǒu )点像后代的跳神以(yǐ )歌舞来娱神祛灾求平安祝告(⌚)丰收以后出现了一类以(yǐ )歌舞技艺娱人的俳(pái )优如(⌚)优孟(⌚)优旃像汉(⌚)(hàn )代(dài )的东海(⌚)黄公会出现白虎演员是上戴(⌚)老虎面具表演的(⌚)当时(⌚)(shí )戴面(⌚)具音乐会的称做象人唐代(⌚)的大面戏是专(zhuān )门(mén )带(⌚)上面具(⌚)音乐(⌚)(lè )会(⌚)的一种戏(⌚)剧形式兰陵王应该是著名的一出大面(miàn )戏唐代的这种乐舞曾被当(dāng )时日本的(⌚)遣唐使去(⌚)学(⌚)习了去流(liú(⌚) )传下(xià )来(⌚)一千(qiā(⌚)n )数百(bǎi )年(⌚)到(⌚)现在有一部分能演出(chū )戴(⌚)面(⌚)具表演(yǎn )对(⌚)观众去欣赏(shǎng )戏(⌚)剧艺术(shù )是有伤害到的想(⌚)罢(⌚)到宋元戏曲时脸部的化妆艺术(⌚)发展起来了到明清化妆艺术(shù(⌚) )进(⌚)一步(⌚)反展自然形(xíng )成了脸(liǎ(⌚)n )谱(pǔ )艺术而藏(⌚)戏的(⌚)面具虽(⌚)然(rán )一开始(⌚)都是充(chōng )斥宗(⌚)教(jiā(⌚)o )哑剧性(xìng )舞蹈仪(⌚)式羌姆藏戏早(zǎo )期的演员也是男(⌚)的有了面具也(⌚)便于掌握男演员(⌚)什么角(⌚)色(sè )女角(⌚)像(xiàng )党木隆(⌚)这样的风疹疙瘩(⌚)而发展中得(⌚)比较充分的藏戏团确实早就有(⌚)了女演员哪怕又(⌚)出现了女明星但(dàn )等到1960年民主改革前在一年一度的雪(⌚)顿(⌚)节只(⌚)准男演员进罗(⌚)布林(⌚)卡给(⌚)达(⌚)(dá(⌚) )赖演藏戏再则藏戏的面(⌚)具也早(⌚)就发(fā )展了即也(⌚)(yě )不是你是(shì(⌚) )什(⌚)么演员都(⌚)带上(⌚)面具其主要(⌚)注意角色反(fǎn )倒不戴像(⌚)诺桑王(⌚)子(zǐ )帅的王子与仙女(nǚ )云卓拉(⌚)姆就(jiù )化妆(⌚)不成(chéng )俊(⌚)俏红(⌚)(hó(⌚)ng )润(⌚)饱满的(⌚)脸谱来表演有点丑角也扑上指粑作白脸儿涂(⌚)上锅灰成妖魔鬼怪的黑花脸黑(⌚)底中画(huà )上红的(⌚)嘴唇(⌚)绿的眼窝再配(⌚)上(⌚)眼白和白长(⌚)(zhǎng )的獠牙其形象比(bǐ(⌚) )什么都(⌚)可怕(pà )

浓烈(⌚)的宗教色彩

从(cóng )思想活动的(de )思想内容(⌚)上说藏戏受宗(zō(⌚)ng )教影响(⌚)较深(shēn )它的传(chuá(⌚)n )统剧目(⌚)中既有(yǒu )反映西(⌚)藏本(⌚)土宗(zōng )教巫笨的神灵和祭仪的内容(⌚)又有(yǒu )佛(fó(⌚) )教的(de )人物(⌚)和演义故事著名的八大悠久的传统藏戏有的本身(⌚)那是(⌚)佛教典故如智(⌚)美(měi )更(⌚)登它出自于藏译经藏方等部(⌚)太子须(⌚)(xū )大努经是(shì )参照释迦(⌚)牟尼所(⌚)遗弟子讲的一个(⌚)故事(shì )改写而成(⌚)有的(de )是(⌚)从(⌚)佛本生故事发展而(⌚)来如诺桑王子故事依附于上级主管部门释迦牟尼本生事迹的(de )藏(⌚)译经(⌚)藏(⌚)订(⌚)珠(⌚)尔(⌚)百世如(rú )意藤六(⌚)十(⌚)四品诺桑(⌚)明(⌚)言(⌚)17世纪末至18世纪初被人称(⌚)做(⌚)定钦疯子(⌚)的后藏俗官次(⌚)仁旺堆(duī )将前人和各(⌚)地民间戏(⌚)班编述得比较比(bǐ )较古(gǔ(⌚) )奥的诺桑(sāng )故事(⌚)(shì )重新(⌚)创作(⌚)而成再如白玛文巴编演的是莲(liá(⌚)n )花生佛的(⌚)本生故(⌚)事(shì )有的是(shì(⌚) )由高僧活(⌚)佛(fó )依据民间故(⌚)事改遍疾(⌚)飞的(⌚)如顿月顿珠它是(shì )五(⌚)世班禅洛桑(⌚)益西因见到社会上(⌚)有(⌚)人不讲佛法和宗教界有人不守戒律的现象将民(mín )间故事尼(ní )玛维色与达娃(wá )维色编译程序成的(⌚)藏戏另如卓娃桑姆据传由五世达(⌚)赖派(⌚)往门隅地区的中(zhōng )心门达旺持掌政教大权的(⌚)门巴(bā )族(zú )喇(⌚)嘛梅惹嘉(⌚)措(⌚)依据门隅地区(⌚)历史传(chuán )说曼扎岗国卫(⌚)格勒旺布与王妃卓(⌚)娃(⌚)桑姆的故事改编后而成当然另一个(⌚)民间(⌚)故事剧苏(sū )吉尼玛也语出这位喇嘛之手同时还(há(⌚)i )有一个两个特(⌚)殊的方(fāng )法的剧目一是(shì )历史人物剧文成公主它虽是(⌚)依据(⌚)历史(⌚)资料(⌚)(liào )和民间传说(⌚)综合编创而成的(de )但其男(⌚)主(⌚)角松赞干(gàn )布完全是被当成(⌚)藏传佛教的(⌚)首位(⌚)法王来朔(⌚)造(zào )的颜色渲染了(⌚)不少(shǎo )宗教色彩二(èr )是(⌚)社会现实生活剧(⌚)朗(⌚)萨雯蚌它是据(jù(⌚) )江(⌚)孜娘丕归地方(fāng )一个(⌚)领(⌚)主头人将一(⌚)个农家女强娶到家而又(⌚)血腥镇压致死的真实故事(⌚)编创而(⌚)成(chéng )的作者(zhě )在创作时(⌚)全部听从人生就是缘起法的教义把(bǎ )农(nóng )奴(nú )主与(yǔ(⌚) )农奴(⌚)之间的尖锐(⌚)刺(⌚)耳的(de )阶(jiē(⌚) )级矛盾(dùn )演绎出(chū(⌚) )来成(⌚)(chéng )了从出生就具备佛性灵(lí(⌚)ng )根的(de )农家(⌚)(jiā )女朗萨历尽乃至于磨难结果(guǒ )修炼拥(yō(⌚)ng )有(⌚)女菩萨(sà )的故事(⌚)其宗教色彩出(⌚)奇恐(kǒng )怖

仪式戏曲剧

藏(⌚)戏的演出(chū )分为开场上戏和结尾三部分开场叫温(⌚)巴顿或甲鲁温(⌚)(wēn )巴出场亮相人(rén )物有三种(⌚)(zhǒng )温巴渔夫或猎(⌚)人七人(rén )甲鲁领(⌚)班二(⌚)人拉姆仙(⌚)女七人接着(⌚)(zhe )温巴(⌚)戴着面具(jù )连(lián )唱带(⌚)跳然后把甲鲁(⌚)领(lǐng )着(zhe )一群仙女初(chū )登场歌舞(⌚)权(⌚)作能(⌚)介绍演员解释(⌚)正戏的剧情召集来观众而(⌚)且(⌚)一开始也有祭祀藏戏戏神汤(⌚)东杰布的(de )内(⌚)(nèi )容假如另演出甲(jiǎ )鲁温巴(⌚)便在其中参插很多诙谐有(⌚)趣滑稽(jī )的短(duǎn )剧(jù(⌚) )和杂艺(⌚)特技节目是可(kě )以连演一天第二部分正(⌚)戏叫雄是通(tōng )过戏师或第(⌚)一(yī )温巴第二温巴等用连珠韵白从旁详细(xì )介绍来陆续开展的故事情节的详(⌚)略和演(yǎn )出时间的(de )长短全由戏(⌚)师掌握因为(wéi )些大(dà(⌚) )戏可连(liá(⌚)n )演二三(⌚)天甚(⌚)至还(⌚)六七天传统剧(jù )目(⌚)(mù )一(⌚)般都流传上(⌚)百年甚(⌚)(shèn )至于几百(⌚)年大多(⌚)数(⌚)观众都认识戏(xì )中的人物和故(gù )事他们主(zhǔ(⌚) )要是怎么欣(⌚)赏唱腔(⌚)舞蹈(⌚)和(⌚)特技等情(⌚)节发展由戏师详细(xì )介绍剧(jù )中的(⌚)角色可(⌚)专心(xīn )致致地吟腔(qiāng )弄(⌚)调或(⌚)表(⌚)演绝技另外同台演唱(⌚)演员的(⌚)帮(bāng )腔伴舞戏中(zhōng )生动小故(gù )事自能(⌚)一种(⌚)形象地充分展(zhǎn )现在观众的眼前

很(hěn )没兴趣有演出正(⌚)戏时(⌚)(shí )开(⌚)场秀戏中的演(⌚)员不论一人分(⌚)(fèn )饰两角和不扮演(⌚)的角色(sè )剧中人物彻底初(⌚)次出场围成(chéng )半圈缓过气来自己表演时即(jí )抱(bào )拳(⌚)现(⌚)场表演剩下的时间就(⌚)参加钢琴伴(bàn )奏和伴舞并且(qiě )基(jī )本都遵循(xún )戏帅可以介绍一段剧情后(hòu )由(yóu )一个角色(⌚)出去唱(⌚)一段接着所有人(rén )一齐翩(⌚)(piā(⌚)n )然起舞或表演(⌚)技巧以这样(yàng )的(de )格式循环表演下之它的演(⌚)出是(⌚)不分(⌚)(fè(⌚)n )幕和场次(⌚)的事(shì )实(⌚)上剧情讲解时者和钢琴伴奏伴舞就起(⌚)分幕的作(⌚)用那些个形式与古希腊(⌚)戏(⌚)剧也很几乎(⌚)完全一样(⌚)希腊悲剧详细介(jiè )绍(⌚)剧情也(⌚)有开(⌚)(kāi )场戏合唱(chàng )队(⌚)还有(yǒu )进场歌合(hé )唱(chà(⌚)ng )队必是剧(⌚)中(zhōng )人又是剧外人还刺穿全剧(⌚)又(⌚)是起个幕与幕(⌚)之间时间(jiān )地点的(⌚)变化作用而衔接故事发展剧情的(⌚)手段也是借助一个(⌚)递(⌚)消息(⌚)人的通(⌚)报递消息人所(⌚)念的(⌚)台词(⌚)往(⌚)往是剧中最精彩的部分藏戏的(de )第三部分结尾(wěi )叫扎西是正戏演完后的祝福(⌚)迎祥的仪式伴(⌚)有歌舞同时认可观众的捐赠(⌚)

藏戏(xì )的文学剧本有(⌚)许多是由一类的(de )作家(jiā )创作的但还(⌚)又不是古代和现代的(⌚)几乎代言过体的格式事实上是藏族用以(yǐ )说唱的故事(shì )现在西藏民(⌚)间藏戏演出会的(de )剧本也就是西(⌚)藏(cáng )民间说唱(chàng )艺人(⌚)如喇嘛玛纳的(de )说唱脚本因此藏(cáng )戏的演(yǎn )出(chū )格式和戏剧(⌚)(jù )结构还尽量了很多十分明显的(de )说唱(⌚)艺术(shù )的特点这(⌚)一点(diǎ(⌚)n )又(⌚)与(⌚)我国古典(⌚)戏(xì )曲(⌚)代言(⌚)(yán )体和叙述体相(⌚)结(⌚)合(hé )的表现方法(⌚)十(⌚)分相(xià(⌚)ng )似如戏(xì )曲中(⌚)(zhōng )的(⌚)(de )自报(⌚)家(jiā )门(⌚)角色一初登场(chǎng )就向(⌚)观众能(⌚)介绍自(zì )己的姓名(⌚)年龄(⌚)籍贯和身(⌚)份等很(⌚)(hěn )的确的是以剧作者的身份(⌚)介绍角(jiǎo )色在戏剧代言广(⌚)告体的方(⌚)法中(⌚)恢复了古典小说说唱(⌚)文(⌚)学(⌚)(xué )的叙事(shì )体的(de )方法这也反映了戏曲从说唱艺术反(⌚)展而来的遗迹

藏戏的唱(chàng )腔之(zhī(⌚) )外(wà(⌚)i )直接(jiē )吸收(shōu )民(⌚)间音乐宗教音乐而无法形成的仲古等普通装饰音(⌚)除此之外(wài )也有(yǒ(⌚)u )最很明显的(de )特(⌚)点就是帮忙(⌚)说话清(⌚)(qīng )唱没啥丝弦管笛(dí )等乐器伴奏只有一一鼓(gǔ )一钹和着(zhe )动作和(⌚)舞(wǔ )蹈的节奏某(⌚)角色在台(⌚)上领唱(⌚)每(⌚)一(⌚)句的尾部就(⌚)由两人同台的其(⌚)余演员或(⌚)专业点的(⌚)伴唱伴(⌚)舞队(⌚)在旁作(⌚)自然的和声帮腔歌(⌚)曲伴奏本来藏戏唱腔就十分高亢的歌声粗犷磅礴的气势再而且这气势恢(⌚)宏的和声帮腔(⌚)伴唱(⌚)马卜使人惠普的(de )到(⌚)以(yǐ )草原奔(bē(⌚)n )马峡谷激流雪山(⌚)(shān )森林寺院村庄等作天然植物布景(⌚)的高原(⌚)普(⌚)(pǔ(⌚) )通的(⌚)壮丽景象藏(cá(⌚)ng )戏唱(⌚)腔在发(⌚)音(⌚)(yī(⌚)n )上应用特(tè )殊的方(fāng )法(⌚)的(⌚)脚劲肚气和脑后音等方法越发(fā )异样激昂强横能流(⌚)(liú )畅甘甜韵味悠长独具一(⌚)格(⌚)我国有名的作(zuò )曲(⌚)家(jiā )郑(⌚)律成(chéng )曾(⌚)在成都听了西藏藏(⌚)剧团(tuá(⌚)n )艺人唱的藏戏后对藏戏唱腔十分比较感(⌚)兴趣(⌚)总(⌚)觉(jiào )得其在唱(⌚)腔发(⌚)声方法上有自己独到(⌚)的见解的东西有一(yī )些好经验(⌚)这个可以总结

广场戏

我国早(⌚)期(⌚)戏(⌚)曲也没且(⌚)固定(dìng )的演出(chū )场所一般(bān )在(⌚)皇室贵族(⌚)府内或道观寺院厅堂空间(⌚)中演唱逢(féng )重(⌚)(chóng )大节日(rì )搭(⌚)临时戏棚更多(duō )的(⌚)是走(⌚)江湖式(shì )的广(⌚)场(⌚)有演出到广宋(sòng )代才直接出现大型(xíng )手机(⌚)游艺场(⌚)所瓦舍(shě )凡食槽(cáo )有大小勾栏(⌚)即(⌚)演出歌(⌚)舞百戏(xì )的舞台的原(⌚)因(yīn )有厂(⌚)固定不动的演出地(⌚)点(⌚)正(⌚)在有了专业性剧团戏班藏(⌚)戏发展起来至获得解放(⌚)前(qián )夕乃至于(yú )解(⌚)放后(hòu )的一(⌚)段时问内基本全是在广场有演出(chū )的其这(⌚)座戏剧演出的形(⌚)式富(⌚)足很多广场戏的特点(⌚)

藏(⌚)戏发展(zhǎn )历史悠久传统(⌚)相(⌚)当(dāng )丰(fēng )富在艺术的(⌚)各(gè )方(fāng )面发展(⌚)得也特有(⌚)完全成熟(shú )我想(⌚)知道为什(⌚)么(⌚)一直还没有反展成舞台(tái )剧呢这(⌚)与西藏山高(gāo )水远地广人(⌚)稀的(⌚)自然地理特点和长期性经(⌚)济不更发达(⌚)有密切(qiē )关(⌚)系(⌚)在那(⌚)里尤其(⌚)(qí )是人口分散工商业最发(⌚)达的大中城(chéng )市大多一个藏戏团体(⌚)(tǐ )到一个村镇或一(⌚)个居民聚居(⌚)(jū )地(⌚)或一个帐(⌚)篷围(wéi )圈(⌚)点一出(chū )戏一(⌚)般只演一场但这一场很可能(⌚)演几大毕(⌚)竟(⌚)是广(⌚)场戏因此(⌚)没(⌚)有(⌚)要(⌚)求唱腔须不光洪(hóng )亮辽阔传得远(yuǎn )过去觉木隆剧团的著(⌚)名(⌚)演员术玛(⌚)强村(⌚)(cūn )在室内(nèi )一唱连挂(guà )在(⌚)房柱(⌚)(zhù )上的卷轴(⌚)画唐卡也(yě )震荡不单(⌚)单(⌚)(dā(⌚)n )在(⌚)罗(⌚)布林卡内(nèi )唱周(zhōu )围四五里路(⌚)远的人(rén )都也可以(⌚)听了只(⌚)不过是广场演出也要(⌚)在表演(⌚)和唱腔的(de )中(zhōng )间源源(⌚)不断掺(chān )插民间舞蹈和在演出(⌚)实践(⌚)中不能形(⌚)成的(de )普(⌚)通(tōng )的藏(⌚)戏(⌚)舞蹈(dǎo )舞(⌚)步(⌚)动作(⌚)具体的要(⌚)求一(⌚)起一(⌚)落幅度大(⌚)豪放威武雄(xióng )壮(zhuàng )粗犷豪(háo )迈(⌚)淳朴又含(⌚)多自己特殊的方法(fǎ )的(⌚)韵律之美最(⌚)重要的使(shǐ )得人的地方是吸收(⌚)掉(⌚)反(⌚)展了民间艺(⌚)术和杂技(⌚)(jì )的技巧(qiǎo )如(⌚)其(⌚)它名(míng )演(yǎ(⌚)n )员(yuán )的躺身蹦子按辫(⌚)打地手着(⌚)地脚(jiǎo )落地(⌚)三响的规格旋舞站了起(⌚)来真够轻如(rú )飞燕(⌚)疾若(ruò )飞花(⌚)成(chéng )为人们的美谈(tán )只有掺插这样的舞(⌚)蹈和特技艺术才能(⌚)使(⌚)远(yuǎn )距离的大(dà )量观众能看得清自然获(⌚)得(⌚)也让也才能(⌚)(néng )调节场上的演出(⌚)气氛(fēn )不不过因大段(⌚)的唱使(⌚)人感觉单调枯燥这样(yàng )藏戏便肯(⌚)定(⌚)自然(⌚)形成一种歌舞成分(⌚)很(⌚)强的(⌚)戏剧而(⌚)且希腊悲剧早期(⌚)都(dōu )是歌舞(wǔ )剧(jù )合唱队要对付剧情在场上跳(tià(⌚)o )肚皮舞唱歌劝慰剧中人物对剧中事件发表感(⌚)想话剧是在合唱(⌚)队(duì )再次舞台后发展起来站了(⌚)起来的(⌚)而(⌚)我国中原戏曲(⌚)更是(shì )从一就开(⌚)始是歌舞剧除(chú )开特技武术等相结合反展起来(lái )的进而形成了其特有的(de )表现手(⌚)法藏戏(xì )而且要在广场演出(chū )在(zài )戏中间层层推进了许(xǔ(⌚) )多(⌚)很滑稽诙谐有趣的(⌚)喜剧(⌚)表演像管家(jiā )信差巫师尼姑等(⌚)小丑(chǒ(⌚)u )人物魔(⌚)术(⌚)表演他们(⌚)的言谈举止变得异常过分(⌚)还又出现了一(⌚)类(⌚)演这(⌚)类人物的(⌚)演员如党木隆(lóng )剧团有个叫伦登(⌚)波的他(tā )很(⌚)会演笑得不行人(⌚)物举手(⌚)投足都滑稽好(hǎo )笑他一替补队员观众就乐(⌚)开了一直(⌚)到他下场笑声连(⌚)连但他的表演无什么庸俗(⌚)不知羞耻的语言(⌚)和(⌚)(hé )动作而(⌚)大都经亲自(⌚)炒加工作(zuò )了错误的的夸张(zhāng )本(⌚)(běn )身浓郁的生(⌚)活(huó )气息又(⌚)有强烈地的艺术魅力和美感的丑角表演(⌚)

2哪些运动员(⌚)曾登上珠穆朗玛峰

1978年(nián )在(⌚)攀登(⌚)了两座8000米不超过的高(⌚)峰(⌚)后34岁(⌚)的梅(⌚)斯纳(nà )尔一(⌚)个人(⌚)就没(méi )随身武器任何一点供(⌚)氧(yǎng )设备成功了登(dēng )顶珠峰(⌚)写了了人类登山史上(⌚)第一的第(dì )一次

而紧接(⌚)着10年(niá(⌚)n )内他征(zhē(⌚)ng )服(⌚)(fú )了世界上全部14座(⌚)(zuò(⌚) )海(⌚)拔在8000米左右吧的(⌚)山峰梅斯纳尔(ěr )的自传(⌚)中写道顺利登顶(⌚)世界(⌚)上完(⌚)全8000米级的山(⌚)峰不愿意我(wǒ )高傲我所(suǒ(⌚) )有的的成功(⌚)都不值(zhí )得(⌚)我傲慢真心(⌚)我(wǒ )骄傲的唯有一(⌚)件事我可以生(shēng )存(cún )过去(⌚)了

2阎庚华(huá )

2000年3月2日阎庚华在黑龙江电(diàn )视(shì(⌚) )台记者的陪同下又一次(⌚)从哈尔滨出发(⌚)迈入珠穆(⌚)朗玛峰峰顶挑战5月21日阎庚(gēng )华完成地独自赶到(dà(⌚)o )珠峰在回山途中横(héng )祸不幸遇难

3王富(fù )洲

王富洲(⌚)大学大专毕业后能参加登山(⌚)运动曾成功越(⌚)过列宁(níng )峰(fēng )海拔7134米慕士塔(⌚)格(⌚)山海拔7546米并(bìng )于1960年从北坡顺利直(⌚)接登顶珠穆(mù(⌚) )朗玛(⌚)峰是世(⌚)(shì )界(jiè(⌚) )首位(⌚)从北坡再(zài )次登顶(⌚)珠穆朗玛(mǎ )峰同(⌚)时也(⌚)是(shì )中国(⌚)首(⌚)(shǒ(⌚)u )位越(⌚)过(guò )珠峰的(⌚)(de )登山运动员

4埃德蒙希拉(lā(⌚) )里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年(⌚)1月(⌚)11日世(⌚)界最著名的登山家之(zhī )一1919年旺(wàng )于(⌚)新西兰(⌚)奥克兰(lán )自幼喜欢山(⌚)地(⌚)(dì )徒步(bù )和(hé )探险活(⌚)动在(zài )中(⌚)学时结(⌚)束了登山探险的(⌚)实践

1953年(⌚)5月(⌚)29日和(⌚)(hé )同(tóng )伴(⌚)丹(⌚)增(⌚)诺尔(⌚)盖TenzingNorgay一起从珠穆(⌚)(mù )朗玛峰(fēng )南侧攀登第一次站在了世界之(zhī )巅(⌚)除(chú(⌚) )了攀(⌚)登珠峰以外还越过(⌚)了喜马拉雅山脉的大部(⌚)分11座山峰(fēng )彻底在海拔(⌚)6000米左右吧在(zài )此后的1958年(⌚)他完成(ché(⌚)ng )了(⌚)撇(⌚)下(⌚)穿越(yuè )类南极(⌚)的壮(⌚)(zhuàng )举

这是(⌚)他的又一次最终的冒险经历在1975年(⌚)他曾延着恒河(hé(⌚) )溯源而(⌚)上踏(⌚)足(zú )神圣(shèng )之光之(zhī(⌚) )旅如此之举为他(⌚)在印度赢得(dé )漂亮(⌚)了很(⌚)高的(⌚)(de )声誉(yù )20世纪(⌚)(jì )90年代他又结束了为联合国儿童署和组(⌚)(zǔ(⌚) )织国(⌚)野生动物的保(bǎo )护协(⌚)会资金筹集的环(huán )球(⌚)(qiú )旅行

5丹增诺(⌚)尔盖

丹增诺(nuò )尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人尼泊尔探险家1953年5月29日上午11时(⌚)30分引导出来和陪(⌚)伴(⌚)新西兰登(⌚)山(⌚)家埃德蒙希拉里(⌚)EdmundHillary心理暗示法(⌚)千难万(⌚)险从珠(zhū )穆朗(⌚)玛南坡携爱(⌚)越过顶峰能完成了人(⌚)类登上地球(⌚)之巅的(⌚)梦想(xiǎng )结(⌚)(jié )束人类对世(⌚)界最(⌚)高峰珠穆朗玛峰的(de )首(shǒu )登

3哪(⌚)些运动员登上过珠穆朗玛峰

1978年在去攀(⌚)登了两座8000米(⌚)以内的(de )高(⌚)峰后34岁的(de )梅斯纳(⌚)尔(ěr )一个人就没重型(⌚)激(jī )光炮(⌚)一(⌚)丁点供氧设备(bèi )成功了(⌚)登顶珠峰又(⌚)写了人(⌚)类登山(⌚)史上空(⌚)前(⌚)的第一次

2阎庚华

2000年(⌚)3月(⌚)2日阎(⌚)庚华(huá(⌚) )在黑龙江(⌚)电(⌚)视(⌚)(shì )台记(⌚)者的陪(péi )同下立即从(cóng )哈尔滨向北出发攀向珠穆(⌚)朗玛峰(⌚)峰顶挑(⌚)战(⌚)5月(⌚)21日阎庚华成功了地一个人(⌚)前往赶到珠峰

3王富洲

王富(⌚)洲大学毕(bì(⌚) )业后(⌚)参加登山运动曾成(chéng )功(⌚)了(⌚)走下列宁峰(⌚)(fēng )海拔7134米慕(mù )士塔格山海拔7546米并于1960年(nián )从(⌚)北(běi )坡最终顺利登顶(dǐng )珠穆朗玛(⌚)峰(⌚)是世界首位(wèi )从北坡再(zài )次登顶珠穆朗玛峰同时(⌚)也中国首(shǒu )位赶(gǎn )到(⌚)(dào )珠峰的登山运动员

4埃德(⌚)蒙希拉(lā(⌚) )里

1953年5月29日和同伴丹增诺尔盖一起(⌚)从珠(⌚)穆(⌚)朗玛峰南侧攀登第一次(⌚)站在了世界之巅以外攀登珠峰其他(tā )还走下(xià )了喜马(⌚)拉雅山(⌚)脉(⌚)的全(⌚)部11座山峰彻底在海拔6000米不超过在(⌚)此后的(⌚)1958年他完成了撇(⌚)下穿越(⌚)小说(⌚)南极的壮举

5丹增诺尔盖

1953年5月29日(rì )上(shà(⌚)ng )午11时30分(fèn )阻(⌚)止和身边陪(⌚)伴(⌚)新西兰登山家埃(āi )德(⌚)蒙希拉里(⌚)EdmundHillary心理暗示法(⌚)千难万险从珠穆(⌚)朗玛南(nán )坡携手(shǒu )越过(guò )顶峰结束了人类登上地球之巅的梦想完成人类对世(shì )界最(zuì )高峰珠(⌚)穆(⌚)朗玛峰的首(shǒu )登