藏戏的特色是什么

• 1藏(⌚)戏的特(tè )色是什(⌚)么(⌚)
• 2哪(nǎ )些(xiē )运(⌚)动员曾(céng )登上(shàng )珠(⌚)(zhū )穆朗(lǎ(⌚)ng )玛(⌚)峰(⌚)
• 3哪些运动员登(⌚)上过(⌚)珠穆(mù )朗玛(⌚)峰

1藏(cá(⌚)ng )戏的(de )特色(⌚)是(⌚)什么(⌚)

面具戏(⌚)

藏(cá(⌚)ng )戏的面具戏形(⌚)态与古(⌚)希腊(⌚)戏剧十分有几分相(⌚)似

世(⌚)界(jiè(⌚) )文明刚又出现奇葩(⌚)之时古希腊(là )的戏剧(⌚)体裁偏文科(kē )类艺术形式(shì )在雅(⌚)典诞生(⌚)了那时在露大(⌚)剧场演出剧(⌚)中男女(⌚)人(⌚)物(wù )各有定(dìng )型的面(⌚)具演员完全是男的女(⌚)角和合(⌚)唱队都(⌚)由男演员饰(⌚)(shì )演过演员用面具罩(zhào )着所有的头(tóu )面(⌚)具(⌚)的嘴部(⌚)还藏着一只(⌚)扩音的铜器而(⌚)巨古希腊时(shí )代(⌚)舞台(tái )演出是宗教(⌚)仪式(shì(⌚) )的一个(⌚)(gè )组成部分特(tè )别(⌚)是希(xī )腊悲剧仍然类(⌚)似(⌚)宗教色彩内容题材多采(cǎi )自歌颂酒神和荷(⌚)马史诗中的神话与英雄(⌚)的传说我(⌚)国早期(⌚)的戏(xì )曲(⌚)追溯其起源也从祭神仪(⌚)式正在的(⌚)远(yuǎn )古的(⌚)巫(⌚)觋(⌚)稍微有(yǒ(⌚)u )点像(⌚)后(⌚)代的跳(⌚)(tiào )神以歌舞来娱(⌚)神(shé(⌚)n )祛灾求(qiú(⌚) )平(pí(⌚)ng )安祝告丰收以后出现了一类以歌舞技(jì )艺娱人的俳优如优孟优(yō(⌚)u )旃(⌚)像(⌚)汉代的东海(⌚)黄公会出现白虎演(yǎn )员是上戴老虎(hǔ )面具表演的当时戴面具音(yīn )乐会的称做象人(⌚)唐代的大面(⌚)戏(xì )是专门(⌚)带上面具(⌚)音乐会的一种(zhǒng )戏剧(jù )形(⌚)式兰(⌚)陵王应该是著名的(⌚)一出大面戏唐代的这种(⌚)乐舞曾被(bèi )当时日本(⌚)的遣唐(⌚)使去学(⌚)习了(le )去(⌚)流传(chuán )下来一千数(shù )百年到现(⌚)在(⌚)有一部分能(⌚)演出(⌚)戴(dài )面(⌚)具表演对观众去欣赏戏剧艺术是有伤害到的想罢到(⌚)宋元戏(xì )曲时脸部(⌚)的化妆艺术发展起来了到明清化妆艺术进一步反展自然(⌚)形成(ché(⌚)ng )了(⌚)(le )脸谱艺术而藏戏的面(⌚)具虽(⌚)然一开始都是充斥宗教哑剧性舞蹈仪(⌚)式羌姆藏戏早期(qī )的演员也是男的有了面具也便于掌握男演员什么(⌚)角色女角像党(⌚)木隆这样的风疹(zhěn )疙瘩而发展中得比(⌚)较充(⌚)分的藏(cáng )戏团确(⌚)实早就有了(⌚)女演(⌚)员哪怕又出现了女明(⌚)(míng )星但等到(⌚)1960年民主(⌚)改革前(qián )在(⌚)一年一度的雪顿节只准(zhǔn )男(⌚)演员进罗布林卡(⌚)(kǎ )给达赖演藏戏再则藏戏的面具也早就发展(⌚)了即也不是你是什么(me )演员都带上(shàng )面具其主要注意角色(⌚)反(⌚)倒不(⌚)戴像(⌚)诺桑王(⌚)子帅的王子(⌚)与(⌚)仙女(⌚)云卓拉姆就(jiù(⌚) )化妆(⌚)不成俊俏红润饱(bǎo )满的脸谱(pǔ )来表演有点丑角也(yě )扑(⌚)上指(zhǐ )粑(⌚)作白脸儿(⌚)涂上锅灰(⌚)成妖(yāo )魔鬼(⌚)怪(guài )的黑花脸黑底(⌚)中画上红的嘴唇绿的眼窝再配(pè(⌚)i )上眼白和白长(zhǎng )的獠牙其形象(⌚)比什(⌚)么都可怕

浓烈的(⌚)(de )宗(⌚)教(⌚)色彩(⌚)

从思(⌚)想活动的思想内容上(shàng )说藏戏受(⌚)宗教影响较深它的(⌚)传统剧目中既有反(fǎn )映(yìng )西藏本土(tǔ(⌚) )宗(⌚)教巫笨的(⌚)神(⌚)灵和祭仪的内容又有佛教的人物和演义(⌚)(yì )故事(⌚)著(zhe )名的八大悠久的(⌚)传统(⌚)(tǒng )藏戏有的本身那(⌚)是佛教典故如(⌚)智美(měi )更(gèng )登(dēng )它(tā )出自于藏(cáng )译(⌚)经藏方等部(⌚)太子须大(⌚)努(nǔ )经是参照(⌚)释迦牟(mó(⌚)u )尼所(⌚)(suǒ(⌚) )遗弟(dì )子讲的一(⌚)(yī )个(⌚)故事改写而成有的(⌚)是从(⌚)佛本生故事发展(⌚)而来如(⌚)诺桑王(⌚)子故(gù )事(shì )依附(⌚)于(⌚)上级(⌚)主管部(bù )门释迦牟尼本生事(shì )迹的(⌚)藏译经藏订珠尔(⌚)百世(⌚)(shì )如意(yì )藤六十(⌚)四品诺桑明言17世纪末至18世纪初被人称做定钦疯(⌚)(fēng )子的(⌚)后藏俗官(⌚)次(⌚)(cì )仁旺(⌚)堆将前人和各地民间戏班编(biān )述(⌚)得比(bǐ )较(⌚)比较古奥的(⌚)诺桑故(⌚)事重新创作(⌚)而(⌚)成再(⌚)如白玛文巴编演(⌚)的是莲花生(⌚)佛的(de )本(⌚)生(⌚)故事(shì(⌚) )有的是由高僧活(huó )佛依据(jù )民间故事改遍疾飞的如(rú )顿月顿珠它是五世班(bā(⌚)n )禅洛桑益西(⌚)因(⌚)见到社会(huì )上有(yǒu )人不讲佛法和宗教界有人不守(shǒ(⌚)u )戒律(⌚)的现象(⌚)将民间故事尼(ní )玛维色与达娃(⌚)维色(⌚)编译程序(xù )成的藏(⌚)戏另如(rú )卓娃(⌚)桑姆据传由五世达赖(lài )派(pài )往(wǎng )门隅地区的中心门达旺持掌(⌚)政教大权的(de )门巴族(⌚)喇嘛梅(méi )惹嘉(jiā )措依(⌚)据门隅地区(⌚)历史(⌚)传说曼扎岗(gǎ(⌚)ng )国卫格(⌚)勒旺布与(yǔ )王(wá(⌚)ng )妃卓娃桑姆(mǔ )的故事改编(⌚)后而成(chéng )当然另一个民间故事剧苏吉尼玛也语出这位喇嘛之(⌚)手(⌚)同时还有一个两(liǎng )个特(⌚)殊的方法的剧目一(yī )是历(⌚)史人物(wù )剧文成(⌚)公主它虽是依据历(⌚)史资(zī )料和民间传说综合编创而成的但其男(⌚)主角松(sōng )赞干布完全是(⌚)(shì )被(⌚)当成藏传(chuán )佛教的首位法王来朔造的颜(⌚)色渲染了不(bú )少宗教色彩二是(shì )社会现实(⌚)生活(⌚)剧朗(⌚)萨雯(wén )蚌它是据江孜(⌚)娘(⌚)丕(pī )归地方一个领(lǐng )主头(⌚)人(rén )将一个农家女强(qiáng )娶到(⌚)家而又血腥镇(zhèn )压致死的(de )真实故事编创而成(⌚)的作(zuò )者在创作时全部听从人生(⌚)就(⌚)是缘(yuán )起(⌚)法的(⌚)教义把农(nóng )奴主与农奴之间的尖锐刺耳(⌚)的阶级矛盾演(⌚)绎出(⌚)来成了从(⌚)出生就具备佛性(⌚)灵根的(⌚)农(nóng )家女朗萨(⌚)历(⌚)尽乃至于磨难结果(⌚)修炼拥有女菩萨的故事(⌚)其宗教色彩(cǎi )出奇(qí )恐怖

仪式戏曲剧

藏戏(xì )的(de )演出分为开场(⌚)上戏和(⌚)结(jié )尾(wěi )三(⌚)部分(⌚)开场叫温巴顿或甲(⌚)鲁温巴出(⌚)场亮相人物有三种温巴渔夫或猎(liè )人七人甲鲁领班(⌚)二人(rén )拉(⌚)姆(⌚)仙女(⌚)七人(rén )接着温(⌚)巴戴(dài )着面(miàn )具连唱带(⌚)(dà(⌚)i )跳然后把甲鲁领着一(yī )群仙女初(chū )登场(chǎng )歌舞权作能介(⌚)绍(shào )演(yǎn )员解(⌚)释正戏的剧情(⌚)召集来观众(zhòng )而且一开始也有祭祀(⌚)藏(⌚)(cáng )戏戏神(⌚)汤(tāng )东杰(jié )布的内(⌚)容假如另演(⌚)出(⌚)甲鲁温巴便在其中参插(chā )很多诙谐(⌚)有趣滑稽的短剧和(⌚)杂艺特技节(jiē(⌚) )目是可以(⌚)连演一天第二部分正戏叫雄(⌚)是(⌚)通过戏师或第一(⌚)温(⌚)(wēn )巴第(⌚)二温巴等用(⌚)连珠韵白从旁详细介绍来陆续开展(⌚)的故(gù )事(⌚)情节(⌚)的详(⌚)略和演出(chū )时(⌚)间的长短(⌚)全由(⌚)戏师掌(⌚)握因为(⌚)些大(⌚)戏可(⌚)(kě )连演二(èr )三天(tiān )甚至还六七天传(⌚)统剧目一般都流传上百年甚至(⌚)(zhì )于几百年(⌚)大多数观众都认识戏中的人(ré(⌚)n )物(⌚)和故(gù )事他们(men )主要是怎么欣赏唱(⌚)腔舞(⌚)蹈和特(⌚)技等情节发展由戏(xì )师(⌚)详细介绍剧中的(⌚)角色可(kě )专心(xī(⌚)n )致致地吟(yí(⌚)n )腔弄调或表(biǎo )演绝技(jì )另外同台演(⌚)唱演员(⌚)(yuán )的帮腔伴舞戏中生(⌚)动小故事自能一种形象地(dì )充分展现在观众的眼(yǎn )前

很没兴趣有(⌚)演出(chū )正戏(⌚)时开(kāi )场秀戏中的(⌚)演(⌚)员不(⌚)论一(yī(⌚) )人分饰(shì )两角和(hé )不扮演的角色剧中人物彻(chè(⌚) )底初次出场围(⌚)成半圈缓过气来自己表(biǎo )演时即抱拳现场表(⌚)演剩下的时间(⌚)就参加(jiā )钢琴伴奏(⌚)和伴(⌚)舞并且基本都遵循(xún )戏帅(⌚)可以(⌚)介绍(⌚)一段剧情(⌚)后由一个角(⌚)色(sè )出去(⌚)唱(chàng )一段接着(zhe )所有人一齐翩然起舞或表演(⌚)技巧以这样的(⌚)格式循环表演下(⌚)(xià )之(⌚)(zhī )它的(⌚)(de )演(yǎ(⌚)n )出是(⌚)不分幕(⌚)和场次(⌚)的(⌚)事实上(⌚)剧情讲(jiǎ(⌚)ng )解时者(⌚)和(⌚)钢琴(⌚)伴奏伴舞就起分幕的作用那些个形式与古希腊戏剧也很(⌚)几乎完全一样希(xī(⌚) )腊悲剧(jù )详细介(⌚)绍(shào )剧情(⌚)也有开场戏(xì )合唱队(⌚)还有进场歌(⌚)合唱队(⌚)(duì )必是(⌚)剧(jù )中(⌚)人(⌚)又是(shì )剧(jù )外人还刺穿(chuān )全(quán )剧又是(⌚)起个(⌚)幕与幕之间时(shí )间地(⌚)点的变化作(⌚)用而衔(xiá(⌚)n )接故事发(⌚)展剧情的手段也(yě )是借助一个(⌚)递消息人的通报递消息人所念的台(tái )词(⌚)往往(⌚)是剧中最精彩的部(⌚)分藏戏的第三部分结尾(wěi )叫(⌚)扎西是(⌚)正戏演完后(hòu )的(de )祝(⌚)福(fú )迎(⌚)祥的仪式伴(bàn )有歌舞(⌚)同时认(⌚)可观众的捐(⌚)赠(⌚)

藏戏(⌚)的文学剧本有许多是(⌚)由一类(⌚)的(de )作家创作的但还又不(bú )是古代和现代的(⌚)几乎(⌚)(hū )代言过(guò )体的格式(⌚)事实上(⌚)是藏族用(⌚)以(⌚)说唱的故事(⌚)现在西藏民(⌚)间(⌚)藏戏演出(⌚)(chū(⌚) )会的剧本也就是西藏民间说唱艺人(⌚)(rén )如(⌚)喇嘛玛(mǎ(⌚) )纳的(⌚)说唱脚本因此(⌚)藏戏的(⌚)演出格式(⌚)和戏(⌚)剧(⌚)结构还尽(⌚)量了很(⌚)多(duō(⌚) )十分(fèn )明(⌚)显的说唱艺术的特点这(zhè )一点又与我国古典(⌚)戏曲(⌚)(qǔ )代言(⌚)(yán )体和(⌚)叙述体相结合(⌚)的表(⌚)现方法(fǎ )十分(fèn )相似如戏曲(⌚)中的自报家门角(jiǎ(⌚)o )色一(yī )初(chū )登场就向观众(zhòng )能介(⌚)绍(⌚)自己的姓名年龄籍贯和身份等很的(de )确(què )的是以剧作者的身份介绍角色在戏剧代言广告(gào )体的(de )方法中恢复了古典小说(⌚)说唱文学的叙事(⌚)体的方(⌚)(fāng )法这也反(⌚)映了戏曲从说唱(⌚)艺术反展而来的(⌚)遗迹(jì )

藏戏的唱腔之外直接(jiē )吸收民(⌚)间音乐宗教(⌚)音(⌚)(yī(⌚)n )乐而无法形成的仲(⌚)古等普通装饰音(⌚)除此(cǐ )之外也有最很明显的(⌚)特点就是帮忙说(shuō )话(⌚)清唱没啥丝(⌚)弦管(guǎ(⌚)n )笛等乐器伴(bàn )奏只有一(⌚)一鼓一(⌚)钹和(hé )着动(⌚)(dòng )作和(⌚)(hé )舞蹈的节(jiē )奏某(⌚)角色在(⌚)台上领(lǐng )唱每(⌚)一句的尾部就由两人同台的其余演员(yuán )或(⌚)专业点的伴(⌚)唱伴舞(wǔ )队在旁作(⌚)自(⌚)然的和声帮腔歌曲伴奏本(běn )来藏戏(xì )唱(⌚)(chàng )腔就十(shí )分高亢(kàng )的歌声粗犷磅(⌚)礴的气势(⌚)再而且这(⌚)气势恢宏的和(⌚)声帮腔伴唱马卜使人惠普的到以(yǐ )草(cǎo )原奔马(⌚)(mǎ )峡谷激流雪山森林(lí(⌚)n )寺院村庄等作天(⌚)然植物布(⌚)景的(⌚)高原普通的壮(zhuàng )丽景(jǐng )象(⌚)藏戏唱腔在发音上(shàng )应用特殊的方法(⌚)(fǎ )的脚劲肚气和(⌚)脑后音(yīn )等方法越发异样激昂强横能流畅甘甜(tián )韵味悠长独具一格我国有(yǒu )名的作曲家郑律(lǜ )成曾在成(⌚)都听(⌚)了西藏藏剧(⌚)团(⌚)艺人唱的藏戏后对(⌚)藏戏(⌚)唱腔十分比(⌚)较感(⌚)兴趣总(⌚)觉(⌚)得其在唱腔发(fā )声(⌚)方法上(⌚)有自己独到的见解的(⌚)东西有一些好经验(yà(⌚)n )这(⌚)个可以总结

广场(chǎng )戏

我国早期(⌚)戏曲也没(⌚)且固定(⌚)的(⌚)演(⌚)(yǎn )出(⌚)场(⌚)所一般(⌚)在(⌚)(zài )皇(⌚)室贵族府(⌚)内或道观寺院厅堂空间中(⌚)(zhōng )演唱逢重(⌚)大节日(⌚)搭临时戏棚更多的是走江湖式的广场(chǎng )有演(⌚)出到广宋代(dài )才(⌚)直接出(chū )现大(⌚)型手机游艺(⌚)场(⌚)所瓦(⌚)舍凡(⌚)食槽(⌚)有(yǒu )大小勾栏即演出歌舞百戏的舞台的原因有厂(chǎng )固(⌚)定不动的演出(⌚)地(⌚)点正在(zà(⌚)i )有(⌚)了(le )专业(yè )性剧团(⌚)戏班藏戏发展起来至获得解(jiě )放(⌚)前夕乃(nǎi )至于解放(⌚)后的一段(⌚)时问内基本全是在广场有(yǒu )演出的其这(⌚)座戏剧(jù )演出(⌚)的形式富足很(⌚)多广场(⌚)戏的特点

藏戏(⌚)发展历史悠久传(chuán )统(tǒng )相当丰(fēng )富在(⌚)艺(⌚)术的各(⌚)方(fāng )面(miàn )发展(⌚)得也特有完全成熟我(⌚)想知道为(wéi )什么一(yī )直还没有反展成舞台(⌚)剧(⌚)(jù(⌚) )呢(⌚)这与西藏山高(⌚)水远地广人稀的自(zì )然地理特点和长期(⌚)性(⌚)经济不(⌚)更(⌚)发达(⌚)有密切关系在那里(lǐ )尤其是人口(⌚)分散工商业(yè )最发达的(⌚)大(⌚)(dà )中城市大多一个(⌚)藏戏团(⌚)体(⌚)到(dào )一个(⌚)村(⌚)镇或一个居(jū )民(mín )聚居地或一个帐篷(péng )围圈点一(⌚)出(⌚)戏一般(⌚)只演一场(chǎng )但这(⌚)一场很可能演几(⌚)大毕竟是广场(⌚)戏(xì(⌚) )因此没(⌚)有(⌚)要求唱腔(qiāng )须不(⌚)光洪亮辽阔传(chuán )得(⌚)远过去觉木隆剧团(⌚)(tuán )的著名演员术玛强村在室(shì(⌚) )内(nèi )一唱连挂在房柱上的卷轴画唐卡也震荡不单单在罗布(⌚)(bù )林卡内唱周围四五(wǔ(⌚) )里路远的(de )人都也可以听了只不过(⌚)是广场演出也要(yào )在表演和(hé )唱腔的中间(⌚)源(yuán )源(yuán )不断掺(⌚)插民间舞蹈和在演出实(shí )践中不(⌚)能形成(⌚)的普通的藏戏舞(⌚)蹈舞(⌚)步动作(⌚)具体的(de )要(yào )求一起一落幅(⌚)(fú )度大豪放(⌚)威(wēi )武(wǔ )雄壮(⌚)粗犷豪迈淳朴又含多自己特殊的方法的韵律之(⌚)美最重要的使得人(⌚)的地方(⌚)是(shì )吸收掉反(⌚)展了(⌚)民(mín )间艺术和杂技的技巧如其它名演员(⌚)的躺身蹦子按(àn )辫打(⌚)地手(shǒu )着(⌚)地脚落地三响的规格旋舞(wǔ )站了起来真够轻如飞燕疾若飞花(huā )成为(wé(⌚)i )人们(men )的美谈只有掺插(⌚)这样(⌚)的舞蹈和特技艺术才能使远距(jù )离(⌚)(lí )的(⌚)大量(⌚)观众能看得(dé )清自(⌚)然获得也让(⌚)也才能调(diào )节场上的(⌚)演出(⌚)气氛(⌚)不不过因大段的唱(chà(⌚)ng )使人感觉单调枯燥这样藏(cáng )戏便肯定自然形(⌚)成一种歌舞成(chéng )分很强的戏剧而且希腊悲剧早期(⌚)都(dōu )是歌舞(⌚)(wǔ )剧合唱队要(⌚)对付(⌚)剧情在场上跳肚皮舞唱(chàng )歌劝(⌚)慰剧中人(rén )物对剧中事(shì(⌚) )件发表感(⌚)想话剧是(⌚)在合唱队(⌚)再次舞台后发展起来站(zhàn )了(⌚)起来的而(ér )我国中(⌚)原戏(⌚)曲(⌚)(qǔ )更是(⌚)从一就开始是(shì(⌚) )歌舞剧除(⌚)开特技武术(⌚)等(děng )相(⌚)结合反展起来的(de )进而形(⌚)成了其特有的表现手法(⌚)藏戏(⌚)而且(⌚)要(⌚)在广场演出在戏中间层层推(⌚)进了许(⌚)多很滑稽诙谐有(⌚)趣(qù )的喜剧表演像(xià(⌚)ng )管家信差巫师尼姑等小(⌚)(xiǎ(⌚)o )丑人(⌚)物(wù(⌚) )魔术表演(⌚)他们的言(⌚)谈举止(zhǐ )变得异常(⌚)过分还(hái )又出现了一类演这类人(⌚)物的演(⌚)员(⌚)如党木隆剧团有个叫伦(lún )登波的他很(⌚)会(⌚)演笑(⌚)得不行人物(⌚)举手投足都滑稽好笑他一替补队员观众(⌚)就(jiù )乐开了一直到(⌚)(dà(⌚)o )他下场笑(xià(⌚)o )声连连但他的表演无什么庸俗不知(⌚)羞耻的语言和动作而(⌚)大都经亲(⌚)自炒加(⌚)工作了(⌚)错误的的夸(⌚)张本身浓郁的(⌚)生活(⌚)气(⌚)息又有强烈(⌚)地的艺术(⌚)魅力(lì )和美感(gǎn )的(⌚)(de )丑角表演(⌚)

2哪些(⌚)运动员曾登上珠穆朗玛(⌚)峰

1978年(⌚)(nián )在攀登(dēng )了两座8000米不超(chā(⌚)o )过(guò )的高峰后34岁(⌚)的(de )梅斯(sī )纳(nà )尔(ěr )一个人(⌚)就没随身武(⌚)器(⌚)任何一点供(⌚)氧设备成(chéng )功(gōng )了登顶珠峰写了了(le )人(⌚)类登(dēng )山史(⌚)上(⌚)第一的第一次(⌚)

而紧(jǐn )接着10年(⌚)内他征服(⌚)了世界上全(quán )部14座海拔在8000米左(⌚)右吧的(de )山峰梅斯纳(⌚)尔的自传中写(⌚)道顺(⌚)利登顶世界上完全8000米级(jí )的山峰不愿(⌚)意我(⌚)(wǒ )高傲我所(⌚)有的的成功(⌚)都不值得我傲慢真心我骄傲(⌚)的唯(⌚)有一(yī )件(jiàn )事我可以生存(⌚)(cú(⌚)n )过去了

2阎庚华

2000年3月2日阎庚华在黑龙江电视台记者的陪同下(⌚)又一次(cì )从哈尔滨(⌚)出发迈入珠穆朗玛(⌚)(mǎ )峰峰顶挑(⌚)战(zhàn )5月(yuè )21日阎庚华完(wá(⌚)n )成地独自(⌚)赶到珠(zhū )峰在回山途中(⌚)横祸不幸遇难

3王富洲

王富(⌚)洲大学大专(⌚)毕业后(⌚)能参加(jiā )登山运动曾成功越过列宁峰(fēng )海拔(⌚)7134米慕士塔格山(⌚)海拔7546米并于(⌚)1960年从北坡顺利直接(jiē )登顶珠穆朗玛峰是世界(⌚)首(⌚)位从(⌚)北(běi )坡(⌚)再(zà(⌚)i )次登顶珠穆朗玛峰同时也是中国首位(⌚)(wèi )越过珠峰的登山运动员(⌚)

4埃德蒙希拉(lā )里

埃德蒙希(⌚)拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日一2008年1月11日世界最(zuì )著(⌚)名的(⌚)登山家之一1919年旺于新西兰奥克兰自幼(⌚)(yòu )喜欢山地徒(⌚)步和(⌚)探险活动在(⌚)(zài )中(zhōng )学时(shí )结束了登山(⌚)探险的实践

1953年5月29日和同(⌚)伴丹增诺(nuò )尔盖TenzingNorgay一起从(⌚)(cóng )珠穆朗玛峰南侧攀(pān )登第一次站在了世界之巅(⌚)除了攀登珠峰以外还越过了(le )喜马拉(⌚)雅山脉(⌚)的(de )大(⌚)部分11座山(⌚)峰彻底在海拔(bá(⌚) )6000米左右吧在此后的(de )1958年他完成(⌚)了撇下穿越(⌚)类南(⌚)(nán )极的(⌚)壮举(⌚)

这(⌚)是他的(de )又一次(cì )最终的冒(⌚)险经(⌚)历(⌚)在1975年(⌚)(nián )他(⌚)曾延着恒河(⌚)(hé(⌚) )溯(⌚)源而上(⌚)踏(⌚)(tà )足神圣之光之旅如(rú )此之举为(wéi )他在印度赢得漂亮了(⌚)很高的声誉20世纪90年代他(⌚)又结束了(le )为联合(⌚)国儿(⌚)童署和组织(⌚)国野生动物的(de )保护协会资金筹集的(⌚)环球(qiú(⌚) )旅行

5丹增诺(nuò )尔盖

丹(⌚)增诺尔盖(⌚)TenzingNorgay19141986夏尔(⌚)巴人尼(⌚)泊尔探(tà(⌚)n )险家1953年5月29日(⌚)上午11时30分引导出(chū )来(⌚)和(⌚)陪伴新西(xī )兰登山家埃德(⌚)蒙希拉里EdmundHillary心理暗示法千难万险从珠穆(⌚)朗玛南坡(pō )携爱越过顶峰能完成了(⌚)人(⌚)类登上(shàng )地球(⌚)之巅(⌚)的梦想(xiǎng )结(jié )束(⌚)人类(lèi )对世界(⌚)最高峰(⌚)珠(⌚)穆朗(lǎng )玛峰的首登

3哪些运动员登上过珠穆(⌚)朗(⌚)玛(⌚)峰

1978年在(⌚)(zài )去(⌚)攀登了两(⌚)座(zuò )8000米以(⌚)内(⌚)的高峰后34岁(⌚)的梅斯(⌚)纳尔(⌚)一(⌚)个人就没重型激光炮一丁(⌚)点供(⌚)氧设备成(⌚)(chéng )功(gō(⌚)ng )了登(dēng )顶珠峰(⌚)又写了人类(⌚)登(⌚)山史上空前的第一次(⌚)(cì )

2阎庚华

2000年3月2日阎庚华在(zài )黑(hēi )龙江电视台记者的陪同下立(⌚)即从哈(⌚)(hā )尔(⌚)滨(⌚)向北(⌚)(běi )出发攀(pān )向珠穆朗玛峰峰顶挑战(⌚)5月21日阎庚华成功了地(⌚)一(⌚)个人前往赶到珠峰

3王富(⌚)(fù )洲

王富洲大学毕业后参加登(⌚)山运动曾(céng )成功了(⌚)走下(xià )列宁(níng )峰(⌚)海(hǎi )拔(bá )7134米慕士塔格山海拔(bá )7546米并于(⌚)1960年(⌚)从北坡(⌚)最终(⌚)顺利登顶珠穆朗玛(mǎ )峰是世界首(shǒ(⌚)u )位从(⌚)北坡再次登(dē(⌚)ng )顶珠穆(⌚)朗玛峰同时(shí )也中(zhōng )国首位赶到珠峰(⌚)的登山(⌚)(shā(⌚)n )运动员

4埃德蒙希拉(⌚)里(⌚)

1953年5月29日和同(⌚)伴(bàn )丹增(zē(⌚)ng )诺尔盖一(yī )起(⌚)从珠穆朗玛(mǎ )峰南侧攀登第一次(cì(⌚) )站在了世界之巅(diān )以(yǐ )外攀登珠峰其他还走下了喜马拉雅山脉(⌚)的(de )全部11座(⌚)山(shān )峰彻(⌚)底在海拔6000米不超过在此(⌚)后(⌚)的1958年(⌚)他(⌚)完成了撇下(⌚)穿越小说南(⌚)极的壮(⌚)举(jǔ )

5丹增(zēng )诺(⌚)尔(ěr )盖

1953年5月(⌚)29日上午11时30分阻止和身边陪伴新(xīn )西兰登山(⌚)家埃(⌚)德蒙希拉(⌚)里(⌚)EdmundHillary心理暗示法千难万险从珠穆(mù )朗玛(⌚)南坡携手越过顶峰结(jié )束了人类登(⌚)上地(⌚)球(qiú )之巅的梦想完(wán )成人类对世界最高(⌚)峰珠(⌚)穆朗(lǎng )玛峰的首(⌚)登