• 1古(gǔ )代仗刑打屁股有多疼(⌚)
• 2近(jìn )代(⌚)历史有多少冷(lěng )知识

1古代仗刑打屁股(⌚)有(yǒu )多疼

上(⌚)(shàng )古时期已经(⌚)出现杖刑到梁(⌚)朝时成为正(⌚)式刑罚

据汉书的记载(⌚)(zǎi )禹自以德衰而制(⌚)肉(⌚)刑汤武(⌚)顺而行之也(⌚)就是(⌚)说而禹以(⌚)为人们道德走向没(méi )落了只好(hǎo )制定了对肉体(⌚)的刑罚后来我们的商汤和周(zhōu )武(⌚)王都(⌚)被传承了这(⌚)一(yī )做(⌚)法(⌚)

索性听说后(⌚)来(⌚)就又出现(⌚)了杖(⌚)刑和笞刑就是鞭刑(xíng )尚(⌚)书舜典里面也(⌚)典籍(⌚)鞭(⌚)作官刑扑作教刑

只不过那个时候杖刑(xí(⌚)ng )还要注意是临时(⌚)的刑罚等(⌚)他(⌚)(tā(⌚) )南北朝时期南朝梁如(⌚)何制定了梁律(⌚)才以杖刑以及正式地(⌚)的刑(⌚)罚

到了隋朝后(⌚)隋文(⌚)帝名(míng )人彻底废除(chú )了之前的鞭刑枭首等酷刑正式会制定了笞杖徒(⌚)流(⌚)死五种刑罚

到(⌚)了唐代之后唐朝恢复传统(tǒng )了隋(suí(⌚) )朝(cháo )的五刑(⌚)制度有些更改后(⌚)

唐代(⌚)杖刑适用于较轻(⌚)的罪(⌚)(zuì(⌚) )行但也有人因杖刑(⌚)丧命(⌚)

例如(⌚)唐代的(⌚)狱官令记载杖皆削去(qù )节目(⌚)长(⌚)三尺五寸讯囚杖大头径(jìng )三分二厘(⌚)小头二分二厘常行(háng )杖大头二分七厘(lí )小头一(⌚)分七厘笞杖大头二(⌚)分(fèn )小头一分五厘

据唐代的尺(chǐ )寸(⌚)(cùn )判断一(yī )尺约不等于(⌚)30厘米(mǐ(⌚) )也就是说(⌚)最长的三(sān )尺(chǐ )五寸也不(⌚)过906厘米依据这段记(⌚)载可以猜(cāi )想(⌚)唐代(dài )的(⌚)时候(⌚)说白杖刑多用(⌚)(yò(⌚)ng )在去(qù )问囚犯的时(⌚)候可以使用

只不过唐代杖刑也更加凶恶了受刑者有的是时候(⌚)要对(⌚)于(yú )太那(⌚)巨大的伤痛唐玄(⌚)宗就我曾(⌚)经在一篇(⌚)诏书中说(shuō )徒(⌚)非重刑(⌚)(xíng )而役者寒暑(⌚)不释械系(xì(⌚) )杖古以(yǐ )代(dài )肉刑也(⌚)或犯(fàn )非巨(⌚)蠹而捶以被砍死(sǐ )也(⌚)就(jiù(⌚) )是说(shuō )经常会有(⌚)犯人(rén )因杖(⌚)而(⌚)殒(⌚)命的

而且(qiě )到(⌚)了武则(⌚)天时(⌚)代(dài )还直接出现了处(⌚)斩的制度例如公元701年的时候有个(⌚)叫李重(⌚)润的人被人陷害只好武(⌚)则天令人(rén )将其杖(⌚)杀

最(⌚)强(⌚)(qiáng )悍(hàn )的(⌚)是武则天时期还再(⌚)次出现了(⌚)一顿杖什么(me )叫(⌚)一顿杖呢就(⌚)是打一顿(dùn )饭的功夫再说这(zhè )一顿(⌚)饭打(⌚)多少下已经就没定数(shù )

那(⌚)就打多少下打多重就也(yě )没了一定(⌚)之规(⌚)马端临在文献通(⌚)考里面就说只曰一顿而不为之数行(⌚)罚之人难(⌚)以轻重(⌚)其手欲(yù )活则活之欲(yù )毙则毙之(zhī )夫(⌚)生与(⌚)死(⌚)捶楚(chǔ )与刀锯亦大间矣也就是说一顿杖的(de )威力要比捶打(⌚)和刀锯更(gèng )凶横(⌚)

到了宋(⌚)代杖杀乱棍打死就下(xià )一界了制度(⌚)性的法律主要注意范(⌚)围(⌚)(wéi )问题于恶逆罪也(⌚)就是说想造反杀父(⌚)母等(⌚)罪(⌚)行

再(⌚)者唐代(⌚)还正(⌚)式地直接出(⌚)现了臀杖在唐代以前杖(⌚)刑主要注意背腿臀部(bù(⌚) )等可(kě )以要(⌚)换(⌚)算下来(⌚)打(⌚)只不(⌚)过臀(tún )杖会出现之(⌚)前则有了只打臀部(⌚)的(⌚)杖刑

但(⌚)杖刑(⌚)集大成(chéng )者是在(⌚)明代明代的杖(⌚)刑真的是到(dào )了出神入化的(⌚)地步

我(⌚)(wǒ )们(⌚)是(⌚)需要从锦衣卫(⌚)训练执杖手这一点(diǎn )就见(jiàn )到杖刑有(⌚)多凶(xiōng )狠(hěn )残忍

依据什么清代查嗣瑮(⌚)查浦(pǔ )辑闻的记(⌚)(jì )载锦衣卫要注意是找一些地方(fāng )的地(dì(⌚) )痞少年诸恶少年习杖时先(xiān )缚草为为二人(⌚)一(⌚)置(⌚)砖于(yú )中一(⌚)纸裹其外俱以(⌚)衣覆之杖置(⌚)砖(⌚)(zhuān )者视之若(ruò )轻徐解而观则砖(⌚)都裂杖纸裹(⌚)者视之极重而纸(⌚)无分能(néng )若如(⌚)则能入选

也(⌚)就(⌚)是说这些地痞练习殴(⌚)打人是用砖头(⌚)和(⌚)纸(zhǐ )张(⌚)才是对象打砖的(⌚)时候(hòu )表面上(⌚)看起(⌚)来好像打得轻(⌚)得不过能(⌚)把砖打裂打(dǎ )纸的(⌚)(de )时候感觉起来打得真(zhēn )的很(⌚)重却(⌚)连纸都(⌚)没有击碎

可以想像(⌚)也能打碎砖的(de )力道打到屁股上受刑人(⌚)当然(rán )非(⌚)死即残

到了明武宗时期杖刑又(⌚)极(⌚)大发(fā )展正(⌚)在了对大臣参与脱了(⌚)裤子被打屁股(⌚)以示羞(⌚)(xiū )辱

在明武宗朱(⌚)厚照(zhào )时期出了一位(⌚)飞扬跋扈的(⌚)太(tài )监刘(⌚)瑾明(⌚)武宗(⌚)(zō(⌚)ng )不喜欢玩(⌚)儿乐甚(⌚)至连拿发(fā )动战争当办家家酒(jiǔ(⌚) )的游戏

有一次明武宗想要南巡随后(hòu )一群官员(yuán )就对(duì )己并(⌚)且谏(jià(⌚)n )言刘(⌚)瑾设法(⌚)就对这个(gè )劝(quàn )谏的官员参与摧残折(shé )磨刘瑾命(⌚)人对这些个(gè )官员通过杖(zhàng )刑仅一次(⌚)就(jiù(⌚) )打杖打了146人(⌚)其中11人当场死亡

当时(shí )是(⌚)因为大礼(lǐ )仪事(shì )件又对(duì )134名大(dà )臣并且(qiě )杖刑(xíng )当场身亡了17人

那么(⌚)(me )究竟是(⌚)什么人在(⌚)明朝时候打板(bǎn )子能多疼呢(ne )

我们不如(⌚)举神(shé(⌚)n )宗(zōng )皇帝(⌚)朝一个例(lì )子(zǐ )

明神(⌚)宗万历小的时(⌚)候(hò(⌚)u )朝政要注意由内(⌚)阁首辅张(⌚)居正一手(⌚)遮(⌚)天听说(⌚)后来张居正的母亲去世了万(⌚)历确定对(⌚)张居正夺情(qíng )也(⌚)就是不想他(tā(⌚) )回(⌚)家守孝(⌚)继续治水朝(cháo )政(zhèng )

一群儒家官员也(⌚)又不能容许这(⌚)(zhè )样有悖(⌚)纲(⌚)常的事情直接出现于是一齐上奏(zòu )喝止(⌚)万历一怒(nù )之下(⌚)对那些(⌚)个(⌚)大臣参与杖(zhàng )刑

参照(zhà(⌚)o )万(⌚)历野(⌚)获编的记载大臣吴中(⌚)(zhōng )行被打(dǎ )然后(hòu )刲去腐(fǔ )肉数十脔(luán )大者盈掌深至寸一肢遂空也就是说把屁股上的肉都(⌚)(dōu )打烂(⌚)了造成(chéng )他的(de )一条腿(⌚)都半残了

还有一个的大臣如沈(shě(⌚)n )思孝是剔去(qù(⌚) )腐肉以黑(⌚)羊生(⌚)割(gē )其(qí )臑敷之(⌚)(zhī )尻(kāo )上用(yòng )药冯裹始(⌚)得(⌚)再生(⌚)及行戍东粤徒步(bù )爬山过岭血犹(⌚)(yóu )汗珠下也(⌚)意思(⌚)是那个大臣被打之前要把屁股上的腐肉挂掉(dià(⌚)o )用黑羊前腿上的(de )肉缝补过去但是路走长了(⌚)血就不时的往下流所(suǒ(⌚) )以(⌚)说其疼痛

还(⌚)有大(⌚)臣如邹元标真接被打成(ché(⌚)ng )了残疾每到阴(⌚)天的时候骨(gǔ )头(⌚)(tóu )就隐隐的疼导(dǎo )致(zhì )他晚年都不能不(bú )能给(⌚)人(rén )抱(⌚)(bà(⌚)o )拳作揖

从那些(⌚)(xiē )被(bè(⌚)i )打大(⌚)臣(⌚)的结果(guǒ )而言我们就应该(⌚)要还能够(⌚)他知道古代(⌚)(dài )的杖刑究竟有多(duō )超级恐怖(⌚)了(⌚)

2近代(⌚)历史有多少(shǎo )冷知识

說下来請笔(⌚)仙是(⌚)中國古老的巫术问卜(⌚)的变种(⌚)源於楚人一扶乩乩音Jj占卜(bo )疑(⌚)问(⌚)的变(⌚)(biàn )种(⌚)

作法事初几(jǐ(⌚) )发源於是对传說中紫姑仙子(⌚)的(⌚)(de )崇拜而(⌚)(ér )时(⌚)间(⌚)历史(shǐ )記载說法(fǎ )不一南(nán )朝的刘敬叔在异苑中就有這(⌚)(zhè(⌚) )方面的(de )記(jì )载(⌚)

卜卦一般用一(yī )横(héng )棍和一支笔(⌚)两人(⌚)手指顶着横棍下面有一沙盘(⌚)笔会在沙(⌚)盘中自已画(huà )出纹路(⌚)后主乩人像读天书后提前做記录用(yò(⌚)ng )耙子撫平(⌚)后再如此暗中行事(⌚)

事(shì )前(qiá(⌚)n )拜四方(fāng )巳及偶然(rán )路过的神仙后再(zà(⌚)i )告知(zhī )天地你心中想邀请(⌚)的任何(⌚)一点一位人(⌚)物有无時(⌚)間给予(⌚)邀请(qǐng )以笔(bǐ )动(dòng )是否(⌚)为(wé(⌚)i )信号

只是人与神灵的对話思绪备受被牵(qiān )引走的很(⌚)远很远刚刚进入一(⌚)个广袤(⌚)无(⌚)垠的空間漂(piā(⌚)o )泊(⌚)

笔仙只(⌚)是因(⌚)为能蛊(gǔ )惑人(⌚)皆因那只(zhī )有动的(⌚)笔玩笔仙不充(⌚)许以肘或手(shǒu )腕做(⌚)支撑需一直保持离(⌚)地笔垂(⌚)直(⌚)沙盘两(⌚)个人(ré(⌚)n )都会各自轻轻那只(⌚)笔在沙盘(⌚)或光滑纸面做无意识(⌚)的划动下(⌚)一界必(bì )然

参与者(⌚)那(⌚)是(⌚)对(⌚)每一个未明意涵毕恭(⌚)毕(bì )敬的捧持(⌚)品咂洪长老了的神密感(⌚)同身(⌚)后的神往(⌚)心飛

謝(⌚)謝悟空(kōng )啊啊(ā )啊再次