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日本浮世绘的相关内容

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分类：电影日本2018

主演：卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演：李泰京

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日本浮世绘的相关内容剧情简介

日本浮世绘的相关内容视频本站于2025-12-11 11:12:06收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。

日(⌚)(rì )本浮世绘(⌚)的相关(⌚)内容

浮世(⌚)绘也就是日(⌚)本的风(fēng )俗(sú )画版画它是日本(⌚)(bě(⌚)n )江户时代16031867年间也叫德川幕府时代渐渐衰(⌚)落的一(⌚)种独特民族特色的艺术(shù )奇(⌚)葩是(⌚)是个(⌚)的花街柳巷艺术主要所(suǒ(⌚) )描(miá(⌚)o )绘人们日常生活(huó )风(⌚)景和演剧浮世绘常被(⌚)认为(⌚)泛指彩色印(⌚)(yì(⌚)n )刷的木(mù )版(bǎn )画日语称(chēng )做锦绘而事(⌚)(shì )实上也有(⌚)手(⌚)绘的作品在亚洲和世界艺(⌚)术中它呈现(xiàn )出特异的色调与(⌚)丰姿历(⌚)经世间三百余年会影响深及欧(⌚)亚各地(⌚)十(⌚)(shí )九世(⌚)纪(⌚)欧洲从古典(⌚)主(⌚)义到印象主义(⌚)诸流派大师也(⌚)(yě )尽皆(jiē )受到可如此(⌚)画风的启发而(⌚)浮世绘本身很高(⌚)的(⌚)艺术价(⌚)值浮世绘的艺(yì )术(shù )初(chū )期原为(⌚)肉笔(⌚)浮世绘即画家们用(yò(⌚)ng )笔(⌚)墨色彩所作(⌚)的绘画而非(fēi )木刻统一(yī )印制的(⌚)绘(⌚)画肉笔的浮世绘十分盛行于京都和大阪这个(gè )画派的开始是(⌚)中有(yǒu )装饰性的它(tā )为华贵的建筑作壁(⌚)画(huà )装饰室(shì )内的屏风在绘画的内容上有(⌚)浓郁的本土气息有四季风景各地(dì )名胜(shèng )尤其擅于(⌚)表现出(⌚)来女性美有很高的写实技巧为(⌚)社会所(suǒ )怎么欣赏这(⌚)个大和(⌚)绘师的(de )技术成就一(⌚)代代传承遂(⌚)(suí )为其后的浮世绘(⌚)(huì )艺术开解了先路江户时代(⌚)是日本封建社会的晚期它和我国的(⌚)清代相极(jí )为相似由(⌚)于经济的增长(⌚)城市里必(⌚)须出(chū )现(⌚)一种町(⌚)人文化即市(⌚)民文化(⌚)因此市(⌚)民文(⌚)化快速能够(⌚)得(dé )到发(⌚)展(⌚)中作者云(yún )起(⌚)不需要量不断扩(kuò )大更多设计制作以供需求(qiú )从而使(⌚)肉笔浮(⌚)(fú )世绘进入到版画浮(⌚)世绘阶段浮(fú )世绘版(⌚)画的印刷技巧(⌚)初为单纯的墨摺(⌚)本以后发展有丹绘和(⌚)漆(⌚)绘用彩笔添入的(⌚)能够(⌚)的套(⌚)色(sè )版画(huà )锦绘在962年(⌚)1643年(⌚)至1050年1765年间隔再次出(⌚)现浮世(⌚)绘的(⌚)印刷技(⌚)术提升(⌚)一个高(⌚)潮如(⌚)锦秀万花绚(⌚)烂多(duō )姿代表了日本民(⌚)族(zú )在艺术上的高度成就(⌚)浮(fú )世(⌚)绘的题材极其广泛有社会时(⌚)事民间传(chuán )说(shuō )历(⌚)史掌故戏曲场景和(⌚)中国风名着(⌚)图绘很是(⌚)画家还(hái )专事描画妇女生(⌚)活留下记(⌚)录战争(⌚)事件(⌚)或(⌚)笔墨(mò )书写山川景物(wù )它完(⌚)全是江户时(⌚)代人民生活的百科全书而(ér )所有这个题材的基调则是(⌚)能(⌚)够(gò(⌚)u )体现新兴市(⌚)民的思(sī )想感情一(⌚)些(⌚)追求(qiú )自由(yóu )真(⌚)正的恋爱和讽(fěng )刺封建礼(⌚)(lǐ )教(jiāo )的作品在民(mín )间流播极广浮(⌚)(fú )世绘木刻总结出声大概情(⌚)(qíng )况有两种形式绘本(běn )和一(⌚)枚绘所谓绘(⌚)本即是插图画本它在(⌚)江(jiāng )户初(⌚)期是以古典小说的插图为开端再后来(⌚)(lái )相(xiàng )继出(⌚)现(xiàn )简单通俗(sú )的插(⌚)图读物到(dào )万治年(⌚)间紧接着市(⌚)民(⌚)小说(shuō )的产生这种木刻绘本十分飞速发展中(⌚)民(mín )间画师歌川广重便行这种绘本的创始人一枚(méi )绘即单幅(fú )的(⌚)创作木(mù(⌚) )刻它给另(lì(⌚)ng )外羡慕一幅(fú )画(huà )创(⌚)立了条(tiáo )件(jiàn )画工也更(⌚)精准(⌚)一些尺寸大小(xiǎo )这时(⌚)总(zǒng )共有二十(⌚)束种均按印模(⌚)方法套色多寡差别而(ér )分为墨绘丹(dān )绘漆绘(⌚)浮(⌚)绘(⌚)锦绘蓝绘(huì )等品种浮世绘木刻技法不追(⌚)求(qiú )木刻的刀(dāo )味却注意木质纹(wén )理的表现(xiàn )效果但是(⌚)相对于(⌚)线条(⌚)的流畅放(⌚)进极比较(jiào 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)内(nè(⌚)i )达到(⌚)旺(wàng )盛的生命力不大程度(⌚)上是毕竟在木(⌚)版画这一未新开拓(⌚)的(de )领(⌚)域(⌚)中不追(⌚)求新技法和(hé(⌚) )新形式(⌚)的(⌚)特殊可能(néng )性并且浮世绘样式的(⌚)展(zhǎn )开比(⌚)较(⌚)多(duō )是在版(⌚)画中进行的在形式方面(⌚)曾经的浮世(⌚)绘版画(⌚)母胎的是(shì )木(mù )版(bǎn )插图本(běn )在内容上下一界其(⌚)母(⌚)胎的则是宽(⌚)永风俗画木版(⌚)画在(⌚)日本曾作用于佛画17世纪历来造(⌚)成(⌚)新(xīn )传(⌚)入的(de )明朝木(⌚)版插图(tú )本的(de )影响在宽永(yǒng )年间不能(néng )形成日本木版(⌚)插图(⌚)的明确的阶段17世纪(⌚)后期(⌚)下一界浮(fú )世(⌚)草子前驱的新(⌚)(xīn )插图本适应发展迅猛市民阶级(jí(⌚) )的(⌚)(de )要求相继稿本并取(qǔ )宽永肖像画(huà )样式(⌚)江户以1657年的大火为契机市民阶层滔天大浪移(yí(⌚) )殖(⌚)京(⌚)都(⌚)文化(huà )并凭空(kōng )创造一人文化的(⌚)热潮内的初刊众多色情(⌚)(qíng )插图本在木(⌚)版插(⌚)图上也直接出现新鲜的所创造的欲图直到最后师宣(⌚)再次出(⌚)现时(shí )风俗画制作的据(⌚)点始(shǐ )终在京(jīng )都与浮世(shì )绘版歪相关的插图本新动(dòng )向也简单(⌚)的方法在(zài )京都衰落可是(⌚)由(⌚)于悠久的(⌚)传统环境(⌚)的原因木(mù(⌚) )版单(⌚)张印刷(shuā )业不太高度(⌚)发达因(⌚)而浮世绘木叛画始(⌚)祖的(⌚)桂冠戴到了铃木春(⌚)信的头上京都的西(⌚)川袖信16711751的(de )业绩(⌚)同样愿(yuàn )意注意但活动年代稍迟于师宣(⌚)袖(xiù )信除此之外肉笔画外还(hái )有大量的(⌚)歪本插图本(⌚)(běn )可与江(⌚)户(⌚)浮世(⌚)绘师正(⌚)面抗衡(⌚)并且大多(duō(⌚) )为墨印(⌚)题材(cái )大部分是美人风俗图他(tā )最擅长以(yǐ )京都风格(⌚)的精(⌚)巧细致温(⌚)软的曲线将女性柔美的(⌚)姿态(⌚)表现出在(zà(⌚)i )版画上所以具有新的意(⌚)义他的(de )美人画极大的刺激了奥村政信石川(⌚)丰信等(⌚)江户浮世绘师(⌚)特别是相对于铃木春信美人画样式的建立(lì )起着重要的作用在江户(⌚)继清(qī(⌚)ng )信清倍永平安(⌚)等人(rén )后霸气(qì )登场的(de )是奥村政(⌚)信(⌚)16881754西(⌚)村重长1756石川丰(fēng )信17111785乌居(⌚)(jū )清满(⌚)17551785等(⌚)在(⌚)他们亢(kà(⌚)ng )奋(fèn )状(⌚)态的时期内浮世绘(huì(⌚) )版画中(⌚)又(⌚)产生了(⌚)红(⌚)绘漆绘由原(⌚)先的(⌚)丹绘反展为(wéi )更先进(jìn )科学的手工着色(⌚)方法再反(fǎn )展(⌚)为初(⌚)级和中级彩印(⌚)红印阶段在外在表现方法上还受京(jīng )都(dōu )浮世(⌚)绘的影响整体上纤(xiān )细化抒情化(⌚)红绘是(shì )用红颜料代替丹再(zài )另(⌚)外(⌚)那些四五色再细心分(fèn )色描摹的(⌚)(de )方法漆绘是在红绘中的头发和衣带的着墨部(⌚)分掺胶(⌚)(jiāo )而才发(fā )出漆一样(⌚)的(⌚)光泽再撒金粉而(⌚)(ér )平添光彩的原因红绘这(⌚)一名(⌚)称(chēng )易(⌚)与红(⌚)印绘(huì )判然(⌚)故普(⌚)片将它(tā )和(hé(⌚) )在漆绘(huì(⌚) )中漆(⌚)绘创(⌚)造者(zhě )我(⌚)(wǒ )听说过是奥村政信他你乃(⌚)浮世绘师又是出(chū(⌚) )版商富于幻(⌚)想原本常规(⌚)西(xī )川(chuān )袖信的画风自己制(⌚)作柔和(⌚)温(⌚)润(⌚)的(⌚)墨印和丹绘17151720年(niá(⌚)n )间用漆绘(⌚)手法自己制作美人(⌚)画和演员画就做推广了这个(⌚)新比这稍迟而于1730年(nián )代出(chū(⌚) )现的浮绘(huì )据说也由政信(xìn )行(háng )业(⌚)首创浮(fú )绘是将欧(⌚)(ōu )洲的建筑(⌚)透视远近法(⌚)诧(⌚)异(⌚)地主要是用(⌚)于(⌚)所(suǒ )描(⌚)绘街(⌚)景游(yóu )廊(⌚)剧场也差不多初几采用了当时京都和江户市民引为贵重的(de )蒂机械一种聚光(⌚)观测镜这充分上级主管部门出他(⌚)尽量社会动向(⌚)(xiàng )的性(⌚)格发(fā )明红(⌚)(hóng )印大约是(⌚)1740年肯定(⌚)受到从长(⌚)崎再输入的中(zhōng )国彩印版画的启迪当初是常规红和绿(⌚)及以外例外色彩奥村(⌚)政(zhèng )信西村(cū(⌚)n )重(⌚)长老早就吸(xī )纳这种新手法自己制作出最(⌚)优(⌚)秀作品(⌚)(pǐn )红印从1760年顷渐(⌚)渐增加色彩向多色数码印(⌚)刷发展它另(⌚)外(wài )以后锦绘的准备(⌚)阶(⌚)段具有重要(⌚)意义(⌚)它的渊源依(yī )附缩小的大和绘大和绘是专(⌚)供贵(⌚)族鉴赏和在上(shàng )层社会中广泛流行的一种(⌚)(zhǒng )内带浓郁装饰(⌚)性(⌚)(xìng )的(⌚)艺术而浮世绘是态度民间日常生(⌚)活和(⌚)情趣(⌚)的一(⌚)种艺术(⌚)形式浮世(⌚)(shì )绘曾经在以美人(rén )绘和役者绘戏剧人(rén )物画为主要注(zhù )意题材听说(⌚)后来(⌚)渐渐再次出现(⌚)了(⌚)以相扑风(fē(⌚)ng )景(⌚)花鸟包(⌚)括历(⌚)史故事等(⌚)(děng )为题材的作品画面的(⌚)着色开始(⌚)唯有黑白(⌚)两(liǎng )色逐(⌚)渐发展中(zhōng )为简单点彩色后来(⌚)拥有(yǒu )多(⌚)色的锦绘日本元禄时期的(⌚)菱(⌚)川师宣是浮世绘(⌚)艺(yì )术的创(⌚)始人(⌚)为日(⌚)(rì )本绘画史(shǐ )再打开了(⌚)新的境界(jiè )浮世绘(⌚)一(⌚)经出(⌚)世就造(zào )成了南疆市民的(⌚)喜爱那样(⌚)的(⌚)版画的构成(⌚)与我国古代版画的画印(yìn )方(⌚)法同一由画师(shī )雕师拓师按(⌚)顺(⌚)序分(fè(⌚)n )工(⌚)合作来完成是(⌚)需(⌚)要由画(huà )师(⌚)写画再由雕师刻(kè )版(bǎn )最后由拓师听(⌚)从画(⌚)面不同色(⌚)彩分别印拓成画(⌚)这种在木(⌚)板(bǎn )平面上刻出紧张而又精致的线条再彩拓成画的非常高(⌚)超技术曾被西方画家视为一(⌚)种匪夷所思的技艺不断浮世绘艺(⌚)术的(⌚)发展(zhǎn )涌入出许(⌚)多著名画师以(⌚)外创始人(rén )菱(líng )川(chuān )师(shī )宣(⌚)外也很著名的有挑开浮世绘的(⌚)黄金时(⌚)代(dài )帷幕的(de )铃木春(⌚)信美人绘(⌚)大(⌚)师鸟居清长与喜多(⌚)川(chuā(⌚)n )歌吕(⌚)(lǚ )戏剧绘巨匠东(⌚)洲斋写(⌚)乐另外写实(⌚)派大师(shī )葛(⌚)饰北斋(⌚)包括将风(⌚)景绘技(⌚)巧推(⌚)上(⌚)顶峰的一(yī )立(lì )斋广重等(děng )名师(⌚)以内六人(rén )被(bè(⌚)i )称作六大浮(fú )世绘师浮世(⌚)绘艺(yì )术占据地日本画坛(tán )二(è(⌚)r )百六(liù )十余年直(zhí )至明治维新(xīn )拉开序幕前逐渐完全消失这颗跨越三个世纪(⌚)的东洋艺(yì )术明珠在世(⌚)界美术史(shǐ )上抢走它辉(⌚)光的一(⌚)页(yè )

日本(⌚)的浮世绘与中国的(de )工笔画(⌚)有什么区别与联

一二(èr )者的联系1部分绘画(⌚)(huà )内(⌚)(nèi )容的是一样的两(liǎng )种(zhǒng )绘画形式都在(⌚)绘画的(de )内容(⌚)(róng )上有着极为浓郁的本土气息有四季风景(⌚)各(⌚)地名胜特别不善(⌚)于表现出(chū )来女(nǚ )性美有很高(gāo )的写实(⌚)技(⌚)巧(⌚)为社(shè )会所欣赏人(ré(⌚)n )2都有很高(⌚)的艺术(⌚)价值日本(⌚)的浮世绘在亚洲和世界艺术中(zhō(⌚)ng )历经三百余年引响深及欧亚(⌚)各(gè(⌚) )地十(⌚)九世纪欧(⌚)洲从古典主(⌚)义(⌚)到印象主(zhǔ )义诸流派大师也立时(⌚)造成别种画风的启发(⌚)但浮世绘更具(⌚)很高的(⌚)艺(⌚)术价值3都对世界绘画艺术才能产生(shēng )非常深远日本的浮世绘和中国工(⌚)笔画也是自己国家的文化(⌚)艺术都贞洁戒(⌚)着一种奇特的民族艺术并(⌚)长长地影响大了世界(⌚)别(⌚)的(⌚)各地的绘(huì )画中国的工笔(⌚)画发展历史悠(⌚)久从战国到两宋工(gō(⌚)ng )笔画的(⌚)(de )创作从天真幼稚(⌚)走出(chū )了(⌚)长大成熟工笔(⌚)画建议使用尽其脉(mò )理的手段取神(shén )得形(⌚)以线(⌚)立形以(⌚)形(xíng )达意(⌚)获取神态(⌚)与形体的仙魔无界统一工笔画在长期的(⌚)历史发展(⌚)中建立(lì )起了一套严整的技法体(⌚)系最大限度地(⌚)形成(⌚)这一画体的独特风(fēng )格面貌二两者的(⌚)区(qū )别1表(⌚)现(⌚)手(⌚)法相同日(⌚)本的浮世(shì )绘能继(⌚)承唐代绘(⌚)画(huà )风格重神轻形色彩清淡一点明亮(⌚)地多用淡彩中国(guó )工笔画(⌚)从(⌚)明代后就开始吸收西(⌚)洋画(⌚)法(⌚)技法着(⌚)色效果(guǒ )结束极(⌚)为丰(fē(⌚)ng )富(fù )崇(⌚)尚形(xíng )神(⌚)兼备多用重彩软(ruǎn )件渲染着色(⌚)粗(⌚)大2表(biǎo )现(⌚)形式相(xiàng )同浮世绘(⌚)是日本的风俗画版(⌚)画它(⌚)是日本江户时代16031867年(⌚)(nián )间也叫德川(chuān )幕府(⌚)时代衰落的一种独特的地方(fāng )民(⌚)族特色(sè )的(⌚)艺术(⌚)奇葩(⌚)是是个的花街(jiē )柳巷(⌚)艺术要注(zhù )意描绘出人们日常生(shēng )活风景和(⌚)演(⌚)剧而(⌚)中(zhōng )国工笔画主要注意以山水及诸禽鸟花卉等工笔画以精谨比较(jiào )细(⌚)腻的笔法(⌚)描绘出景物(⌚)的中(zhōng )国画作为外在表现

怎(⌚)么(me )评价日(⌚)本的(⌚)浮世(⌚)绘

对日本(⌚)的浮世(⌚)绘最准(zhǔn )确的评价(jià )应该是淫艳与魅惑

浮世绘是日本最具特(⌚)色的绘画(⌚)艺(yì(⌚) )术之一也岛国传统文化的最重要(⌚)组成部分但他不得(dé )已(⌚)提(⌚)道的是浮(⌚)世(⌚)(shì )绘毕竟(⌚)并非什么东西高(⌚)雅的艺术也没法再(⌚)次蝉(⌚)联(lián )大雅(⌚)(yǎ(⌚) )之堂毕竟浮(⌚)(fú )世绘本身(shēn )应该是(⌚)一种渐渐衰落(⌚)于(⌚)花(⌚)街柳巷(⌚)的绘画装饰

反(⌚)正浮世绘(⌚)(huì(⌚) )之名本身就(jiù )指明了(⌚)其(qí )性质(⌚)(zhì(⌚) )

浮世(⌚)即(⌚)为尘世俗世之意(⌚)浮世绘则(zé )是(shì )态(⌚)度俗世景象的(⌚)(de )绘(⌚)画这种俗(sú )世(⌚)景(jǐng )象(⌚)(xiàng )初始时所(⌚)指的那就是(⌚)(shì )花街柳巷的(de )春情(⌚)(qíng )艳景说得(⌚)再不(⌚)委婉些最(⌚)初的浮(⌚)世绘那就(jiù )是日(⌚)本(bě(⌚)n )的(⌚)春宫图态(tài )度的(⌚)是(⌚)古代日(⌚)本的(⌚)(de )春(chū(⌚)n )情交易

日本(⌚)的(⌚)浮世绘兴(⌚)起(⌚)于江户时(⌚)代并对后世产生了重要影(⌚)响

浮世绘(⌚)一种(zhǒng )装饰绘(huì )画其兴起与古代日(⌚)本(⌚)的情(⌚)色产(⌚)业有直接关系在江户时代即1050年1603年至1867年(nián )的原(yuá(⌚)n )因(⌚)日本商(shā(⌚)ng )业(yè )的繁盛(⌚)(shèng )和(⌚)社(⌚)会(⌚)风(fēng )气(qì )的开(⌚)放(⌚)许多(⌚)花街柳巷应运而(⌚)出

那些(⌚)个纸醉金迷(⌚)的(de )场所也没少装饰与点缀而与之相(xiàng )适(shì )应适应的浮山宗浮世绘(⌚)浮世(shì )绘的题材也全都(⌚)也是床弟

肯(⌚)定(⌚)以外只不(⌚)过是的(de )情色场景外也些表现日本风土人情(⌚)的浮世绘当(⌚)(dāng )然了总体来说浮(fú )世绘还(⌚)多是(⌚)些花街柳巷的题材(⌚)

随(⌚)着(zhe )时代的发(fā )展(⌚)浮(⌚)世绘(huì )的(⌚)绘画技艺(⌚)也(yě )被(⌚)其余形(⌚)式的绘画或艺术所合(hé )理(⌚)(lǐ )借鉴如果不是不甑别(bié )人(rén )们非常容易将后世的(de )日本(⌚)风俗(⌚)画与江(⌚)户(hù )时代的(⌚)(de )浮(⌚)世绘(huì )相(⌚)混肴

不(⌚)过浮世绘是(⌚)本身(shēn )日本特色(⌚)(sè )和岛国风(fēng )情(qíng )的绘画形式(⌚)(shì )是(shì )某种特定历史环境下(⌚)的(de )产(chǎn )物哪怕其表现出内容多有(yǒu )情色(⌚)意(⌚)味但在(⌚)(zà(⌚)i )绘画技巧上应该颇显(⌚)成(chéng )就(⌚)的

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