苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世界现当代(dài )的流派思想
• 2人的感(⌚)官无法(⌚)更全面(⌚)的认知这(⌚)个世(shì )界修心能
• 3世界名画(⌚)土耳其浴室如何理解(jiě )安格尔的

1苏菲的世界现(⌚)当代的流派思(⌚)想

一哲学思(⌚)想发展

自然派哲(zhé )学家(jiā )

他们不(bú(⌚) )会相信世上必定(⌚)有某种东西万物皆可以(yǐ )推知(zhī(⌚) )衍生不(bú )过到最后仍(⌚)然回归于此

而且(⌚)泰利(⌚)斯曾(⌚)曾扬言万物(⌚)中皆神在

赫拉克(kè(⌚) )里特斯指出世间的事(⌚)物是要比的(de )假如我们不(bú )曾病了就(⌚)(jiù )肯(⌚)定不会知道健康的滋味要是我们从(⌚)(cóng )来没有(⌚)尝过飢饿的痛苦(⌚)我们在(zài )饱足时(shí )就绝对不会感觉道开(kāi )怀如(⌚)果(⌚)不是世上从(cóng )来没(méi )有有过(guò )战争我们就肯定不会好(⌚)好的(⌚)珍惜和平要(yào )是(shì )也没(⌚)冬天春天也绝(⌚)对不会提(tí )前到来

德谟克利特(⌚)的确完全相信(⌚)有一丁(⌚)点(⌚)力量或灵(⌚)魂介入(rù )大自然的变化过程他认(⌚)为世间唯一修(xiū(⌚) )真者(⌚)的(⌚)存(⌚)在的东西就唯有(⌚)原(yuán )子与虚(xū(⌚) )空(⌚)由于只我相(xiàng )信物质的(⌚)东西因此我们称他(⌚)为唯物论者(⌚)

雅(⌚)典和(hé )苏格(⌚)拉底

而雅(yǎ )典的哲学家(⌚)的兴趣比(⌚)较(jià(⌚)o )多在个人(⌚)本身(⌚)与平均人在社会的地位(⌚)

他(⌚)们(men )的看法是只不(⌚)过(⌚)哲(⌚)(zhé )学问题(tí )也许有(⌚)答案(àn )但人(⌚)类永远不会不可能(néng )拨(⌚)开大自然及宇宙之谜(mí )在(⌚)哲学上的的这样(yàng )的看法(⌚)被(⌚)被称怀疑论

诡辩术学(⌚)家怀(⌚)疑(yí )我们(men )可是难以明白所有的自(zì )然之谜(⌚)(mí )的答案却也(⌚)(yě )可以(yǐ(⌚) )绝对人类前提是自学要如何约(yuē(⌚) )定生活但他(⌚)们宁愿(⌚)自己如(rú )此关(guā(⌚)n )心个(⌚)人(⌚)在(zài )社会中的地位(wèi )的(⌚)问题

我们清楚(chǔ(⌚) )苏格拉底(⌚)旺于雅典他有生(shēng )之年大半时(⌚)间都在市中心(⌚)广场与市场等地与他(⌚)遇见了的人闲聊(⌚)

因此(⌚)他对人的理(lǐ(⌚) )性(xì(⌚)ng )具有无可撼动的信念并且他很显然(⌚)是一(yī )个理性主义者

苏格拉底怀疑人要(yào )是(⌚)违(⌚)(wéi )返(⌚)自己的(de )理性就不会大家(jiā )都快乐(lè )

柏(⌚)拉图

柏拉图以为我(wǒ )们在周遭(zāo )的自然界中所见(⌚)到的一(⌚)切详细(⌚)事物都这个可以诗中(⌚)是一(⌚)(yī )个肥皂(zào )泡泡因为也没一件(⌚)存在(zài )于感官世界的(⌚)(de )东西(⌚)是永远不变(biàn )的柏拉图(⌚)(tú )的观点是我们这(zhè(⌚) )对(duì )这些(xiē )不停(tíng )改变的事物不很可能会有能够(⌚)的认(rèn )识(⌚)我(⌚)们这对那(⌚)些(⌚)一(⌚)类感官(⌚)世界的(⌚)具(⌚)体看(⌚)事物(⌚)只(⌚)能有意见或看法我们能能够(gòu )熟(shú )悉的只能(⌚)那些我们可以(yǐ )句(⌚)子修辞理智的思考来知道一点(⌚)的事(shì )物(wù )

正是因为理(lǐ )性只能表达永久(jiǔ )不变宇宙共通性的事物所(⌚)以我们可(⌚)以算理智(⌚)永(⌚)久不变而(é(⌚)r )且是(shì )宇宙共通的

柏拉图也完全相(⌚)信(⌚)自然界绝(⌚)大部(⌚)分的现象(⌚)都只是之(⌚)塔(tǎ )形式或理(lǐ )型的(de )影子但大多数人(rén )活在影(⌚)子互相就(⌚)早感觉到心满意足他(tā )们从不(⌚)去思(⌚)考是什(⌚)(shí )么东(⌚)西东西投射出那些(⌚)个影子他们(⌚)以为世间就仅有影子哪怕从(⌚)从未认(⌚)清(⌚)楚世间(jiān )万物都只不过影子也并且他(tā )们相对于自身灵魂永恒不灭的物质(⌚)绝不(⌚)不在意

洞穴(xué )神话

因此养育好(hǎo )孩童的责(⌚)任颇为重大的事情并(bìng )且万不(bú )可由个人(⌚)从(⌚)事外(⌚)(wài )贸而必(⌚)须由(⌚)政府来全权负责柏(bǎ(⌚)i )拉图(⌚)是第(⌚)(dì )一位主张建立私立学校(⌚)育儿(⌚)所(suǒ )和(⌚)推(⌚)展全(⌚)时(⌚)教育的哲学家

亚里士多(⌚)德

柏拉图其实我们在现实世界中看到的一切事物(wù )完全是(shì )只是因为更(⌚)高层面的概念世(⌚)界以(⌚)及灵魂中这些事物的影子(⌚)(zǐ )亚(⌚)(yà )里(⌚)士多德的主(⌚)张恰(⌚)好相反(fǎn )他以为人类灵魂中(⌚)存(cú(⌚)n )在(⌚)地(⌚)(dì )的事(⌚)物并非是只不过自(⌚)(zì )然(rán )事物的影子所(⌚)以也就就是(⌚)都是假的的世界

亚里士多德强调指出我(⌚)们(men )对于自(⌚)己感官未曾见过(guò )经验(⌚)过(guò(⌚) )的(de )事(⌚)物(wù )就(jiù )不可能有(yǒu )意识

质(⌚)料是事物分成的材(cá(⌚)i )料形式则是(shì )每一件事(⌚)物(wù )的极少数特征

我们也算质料总(⌚)是会致力于(⌚)利用(⌚)一种内在的修(xiū )养的可能性亚里士多德(⌚)(dé )如果说(shuō )自然界(⌚)的每一种变化都是(shì )物质从潜能变化为基于的结果

一件(⌚)事(⌚)物的形式(shì )不仅那说明了这件事(shì(⌚) )物的(⌚)潜(⌚)能也那说明了(⌚)它(⌚)的极限

亚里士(⌚)(shì(⌚) )多(duō )德想把(⌚)大自(⌚)然房(fáng )间内(⌚)的东(dōng )西都彻(chè )底(dǐ )地地分(⌚)门(⌚)别类他试图会显示(shì )自然界里(⌚)的每一件事物都(⌚)共同有其隶属的类目或次类目

亚里(lǐ )士(⌚)多(duō(⌚) )德其实人类道(⌚)门万物中最彻底(⌚)的(de )生(⌚)命(mìng )人(rén )能像植物一般迅(⌚)(xùn )速生长并(⌚)吸(xī(⌚) )收养分也能够像动物一般有感觉并能移(⌚)动(⌚)手机之外人也有一个与众(⌚)(zhò(⌚)ng )不同的(⌚)特质那是理性的思考的(de )能力

亚(yà )里士多德如果说(⌚)大家(jiā )都快乐有三(⌚)(sān )种形式(⌚)(shì )一种(zhǒng )是过着(⌚)享乐的(⌚)生活一种(⌚)是(shì )做一(yī )个(⌚)自由而(⌚)专门负责的公民另一种则(zé )是(⌚)做(⌚)一个思(⌚)想家与(⌚)哲学(⌚)家而后他强调什么人要(⌚)同(tóng )时都没有达(⌚)到这三个标准才能不能找到幸(⌚)福与满足(⌚)

不管偏(piā(⌚)n )向哪一(⌚)个极端生活都(⌚)会被崩(⌚)裂

如(rú )果没有(⌚)世间唯(⌚)有植物和动物(wù )就(⌚)也没人是可以(⌚)区分猫(māo )和狗(gǒ(⌚)u )百合与(⌚)(yǔ )鹅莓(⌚)(mé(⌚)i )之间的有所不同植物和(hé )动物虽然也(⌚)好好的活(⌚)着(zhe )但我们(men )是唯一可以将(⌚)大自然细加(⌚)分类的生物

希腊文化(⌚)

2人(⌚)的感官无法(fǎ )更全面的认(⌚)知(⌚)这个世界(⌚)修心(⌚)能

就算不扯灵魂当你静下心(xīn )来(⌚)实话(⌚)实说杂念专注一点时也(⌚)会发现到你的(⌚)分析能力成倍(⌚)去理解问题(⌚)会容易能(⌚)(né(⌚)ng )够做(⌚)到有条有(⌚)理不(bú )少平时没尽量(⌚)到的(⌚)细节(jiē )也绝不可能被(bèi )发现(⌚)到这样一来恐怕变得异常有(yǒu )智慧

3世界(jiè )名画土(tǔ )耳其浴(yù )室如何理解安格(gé )尔(⌚)的(⌚)

最擅长所描绘肖像(⌚)画(⌚)(huà )及女性(xìng )全裸之美的法(fǎ )国画(⌚)家安(⌚)格尔对(⌚)女(⌚)性美的深刻体会(⌚)是他不(⌚)断的创(chuàng )作(⌚)泉源就算是安(⌚)格尔(⌚)也曾不由衷(zhōng )地埋怨过绘制的少肖像画让他没能(⌚)在宗教神像历(⌚)史画作上(shàng )获得更高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯实的基(⌚)础了独特(⌚)的地(dì )方的(⌚)艺(⌚)术(⌚)地位

安格尔笔下的(de )那(⌚)幅(⌚)泉是(⌚)不属(shǔ )于画(⌚)(huà )中(zhōng )画这幅画集(⌚)安(⌚)格尔毕(bì )生裸女画之大成五十多年前画的(⌚)土耳(⌚)其浴室就出现在(⌚)(zài )画(⌚)面(⌚)中(⌚)央让她(tā )拨弦(⌚)夏威夷吉(jí )他琴但画面中很多裸女(⌚)的形(⌚)态始终不(⌚)咋都(⌚)正常安格(⌚)尔对绘(huì )画(huà(⌚) )的要求(⌚)一丝不苟更(⌚)加(⌚)擅于发挥色调背景构图来营造温(wēn )馨(⌚)画中女人的(⌚)独(⌚)特的地方神采

可(⌚)以这样以为安格尔把(⌚)一(yī )生大部分(⌚)的裸体印象全部灌注在这幅土耳其浴室(⌚)(shì )上这(⌚)座(zuò )画布强烈(⌚)散发(⌚)出(chū(⌚) )女人(⌚)肉体的(⌚)活力然而这幅画却反(⌚)遭申请退货原因是(⌚)(shì )公(⌚)爵夫人看到土(⌚)耳其浴(yù(⌚) )室十分(⌚)(fèn )震(⌚)惊(⌚)她说这(⌚)么(me )说多裸女的画面怎能够挂在家里呢(⌚)

只不过也(yě )有人(⌚)以为浴女这幅画越发很典雅(yǎ )而这幅(⌚)画竟是画(⌚)家靠着想(⌚)象(⌚)力(⌚)所创作作品出来的法式土耳其浴安(⌚)格尔是在还(⌚)没有(yǒu )模特的情况(⌚)下创作出的在画(⌚)面的色彩运(yùn )用和(⌚)创作观念方(⌚)面(⌚)安格尔虽说(⌚)改变了(le )肯(kěn )定不写实的本(⌚)来(⌚)面目却让游客观赏(shǎng )者(zhě )非常(cháng )注意一点到画中主角的特征与(yǔ )个性的诠释