苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏菲的世(⌚)界现当代(⌚)的流派思想
• 2人的感(gǎn )官(⌚)无法更(⌚)全(quán )面的认知这个世界修心能
• 3世(⌚)界名画土耳其浴室如(⌚)何(hé )理解安(⌚)格(gé )尔(ěr )的

1苏菲的世界现当代的流(⌚)(liú )派思想(xiǎ(⌚)ng )

一哲(⌚)学(xué )思想(⌚)发展

自(⌚)然派哲学家

他们不会相信世上必定有某(⌚)种东西万物(wù )皆(⌚)可以(⌚)推(tuī )知(zhī )衍(⌚)生不过到最后仍(⌚)然回(huí )归于此

而且泰利斯曾(cé(⌚)ng )曾扬言万(wà(⌚)n )物中皆神在

赫拉克(⌚)里(⌚)特斯指出世(⌚)间的事物是要比的(⌚)假如我们不曾病了就肯定不会知道健康的(de )滋(⌚)味要是我们从(⌚)来(lái )没有尝过飢饿的痛苦我们在(⌚)饱足时就绝(⌚)对不会感觉(jiào )道开怀(huái )如果不是世(⌚)上从(⌚)来没有有(⌚)过战争我们就肯(kěn )定(⌚)不会好好的(de )珍惜(⌚)(xī )和平要是也没(⌚)冬天春(⌚)(chūn )天也绝对不(bú(⌚) )会(⌚)提前到来

德(⌚)谟(mó )克利(⌚)特的(⌚)确完全相信有一(⌚)丁点力量或灵魂(hún )介入大(⌚)自然的(de )变化过(guò )程他(⌚)(tā(⌚) )认(⌚)为世间唯一修真者的存(⌚)在的(⌚)东(⌚)西就唯(⌚)(wéi )有原(yuán )子与虚空由于(yú )只(⌚)我相信物质(zhì )的(de )东(⌚)西因此我(wǒ )们称他为(⌚)唯物论者

雅典和苏格拉底(⌚)

而雅典的哲(⌚)学家的兴(⌚)趣比较多(⌚)在(⌚)个人本身与平(píng )均人在社会的(⌚)地位(⌚)

他们的看(⌚)法是只不过(guò )哲学问题也许有(⌚)答案但人(rén )类永远不会(⌚)不可能拨开大(dà )自(⌚)然及(jí )宇宙之谜在哲学(xué )上的的这样的看法被被称怀疑论

诡辩(biàn )术学家(jiā )怀疑我们可(⌚)是难以明白所有的(⌚)自然之谜的答案却也可以绝对人类(⌚)前提是自学(⌚)要如何约定(⌚)生(⌚)活但他们宁愿自己如此关心(⌚)个人在社(⌚)会(⌚)中的地(⌚)位(⌚)的问题

我(⌚)们清楚苏(sū )格(gé(⌚) )拉底(⌚)旺于雅典他有生之(⌚)年大(⌚)半时间都在市中心广场(⌚)与市场(⌚)等地(⌚)与他遇(⌚)见了的(⌚)人闲聊

因此他对人的理性具有无可撼动的信念并且他很显然是一个理性主义者

苏(sū(⌚) )格(⌚)拉底怀(⌚)疑人要是违返自己的(de )理性就不(⌚)会大家都(⌚)快乐

柏拉(⌚)图

柏(⌚)拉(⌚)图以为我们在(⌚)周(zhōu )遭的自然(⌚)界(jiè )中所见到的一切详细(⌚)(xì )事物(wù )都这个可(kě(⌚) )以诗中是一(⌚)个肥皂(⌚)(zào )泡泡因为也没一(yī )件存在于感官世界的(⌚)东西(⌚)(xī )是永(yǒng )远不变的柏拉图的观点(⌚)是我们这对这(⌚)些不停(⌚)改变的(⌚)事物(wù(⌚) )不很(⌚)可能(néng )会(⌚)(huì(⌚) )有能(⌚)够(⌚)的(⌚)认识我们这对那(nà(⌚) )些一类感官世界(⌚)的具体看事物(⌚)只能(⌚)有意见(jiàn )或(⌚)看法我们能(⌚)能够熟悉的只能那些我(⌚)们可(kě(⌚) )以句子(zǐ )修(⌚)辞理智的思考(kǎo )来知道(⌚)一(⌚)点的事(⌚)物

正(⌚)是因(⌚)(yīn )为理性只(⌚)能(⌚)表(biǎo )达永久(⌚)不变宇(yǔ(⌚) )宙(⌚)共通(tōng )性的事物(wù )所以我(⌚)们可(⌚)以算理智(zhì(⌚) )永久不变而且(qiě )是(⌚)宇宙共通的

柏(⌚)拉图也完全(⌚)相(⌚)信自然(⌚)界绝大部分的现象都只是(shì )之塔(⌚)形式或(huò )理型的(de )影子但大多数(⌚)人活在(zài )影子互相(⌚)(xiàng )就早感觉到心满意足(zú )他(⌚)们(men )从不去思(sī )考是什么东(⌚)西东西(xī )投射出那些个影子他们以为世间就仅有影(⌚)子哪怕从从(cóng )未认(⌚)清楚世(shì )间万物(⌚)都(⌚)只不过影子(⌚)也并且(⌚)他们相对于自身灵魂(⌚)永恒(⌚)不灭的物(⌚)质(⌚)绝不不在意(⌚)

洞穴神(⌚)话

因此(⌚)养育好孩童的责任颇为(⌚)重大的事情(⌚)并且万(wàn )不(⌚)可由个人从事外贸而必须由政府(fǔ )来全权负(⌚)责柏拉图(⌚)是第一(yī )位主张建立私立(⌚)学(xué(⌚) )校(⌚)育儿所和推展(⌚)全时教(jiāo )育(yù )的哲(⌚)学(⌚)(xué )家

亚(yà )里士多(⌚)德

柏(bǎi )拉(⌚)图(⌚)其实我(wǒ )们(men )在现实世界(⌚)中看(⌚)到的一切事物完全(⌚)是(shì )只是因为更高层面的概(⌚)念世(⌚)界(⌚)以(⌚)及(jí(⌚) )灵(⌚)魂(⌚)中(⌚)这(zhè )些(⌚)事物(⌚)的(de )影子(⌚)亚里士(⌚)(shì )多德的主张恰好相反他以为人类灵魂中存在地的事(⌚)(shì )物并非(⌚)是只不过自然事物(wù )的影子(zǐ )所以也就(⌚)(jiù )就是都是假的的世界

亚里士(⌚)多德强(⌚)调指出我们对于自己(jǐ )感官(guān )未曾见(jiàn )过经验(yàn )过(guò )的(⌚)事物就(⌚)不可能(⌚)有意识

质(zhì )料是事物分成(ché(⌚)ng )的材料形式则(⌚)是(⌚)(shì(⌚) )每(měi )一(yī )件(⌚)事物的极(jí )少数特征(⌚)

我们也(⌚)算(⌚)质(zhì )料总是会致(⌚)力(⌚)于利用一种内在的修养(⌚)的可(⌚)能性亚里士(shì(⌚) )多德如果说自然界的每一(⌚)种变化(huà )都是物质从潜(⌚)能变化为(⌚)基(⌚)于的结果

一件事物的形式不(bú )仅那说明了这(⌚)件事物(⌚)的潜能也(⌚)(yě )那(nà )说明了(⌚)它的极限

亚里士多德想(xiǎng )把大自然房间内的东西都彻底地(dì )地分门别类他(⌚)试图会显(⌚)示自然界里(lǐ(⌚) )的每一件事物都共同有其隶属的类目(⌚)(mù )或次(⌚)类(lèi )目

亚里士多德其实(shí )人类道(dào )门(mén )万物中最彻底(⌚)的(de )生命(⌚)人(⌚)能像植物一(⌚)(yī )般迅速生长并吸(⌚)收养分也能够像(⌚)(xiàng )动(dòng )物(⌚)一般(bān )有感(⌚)觉并能移动(⌚)手机之外人(rén )也有一(yī )个与众不同的特质(⌚)那是理(⌚)性(⌚)的思考的能(⌚)力

亚里(⌚)士多德如果说大家都快乐有三种形式一种是过着享(⌚)(xiǎng )乐的(⌚)生活一种是做一个自由(⌚)而专门负责(zé(⌚) )的(de )公民另一种则是(⌚)(shì )做一个思想家与哲(zhé )学家而后他强调(diào )什(⌚)么人要(⌚)同时都没有达到这三个标(⌚)(biāo )准才能(⌚)不能找到(⌚)幸福与满足

不(bú )管偏(piān )向哪一个极端生活都会被崩裂(liè )

如果(⌚)没有(yǒ(⌚)u )世间(⌚)唯有植(⌚)物和(⌚)(hé(⌚) )动物(⌚)就也没人(ré(⌚)n )是可以区分猫和狗百合与鹅莓(méi )之(zhī )间的有所(⌚)不同(tóng )植物(⌚)和动物(wù(⌚) )虽(⌚)然(⌚)也好(⌚)好的活着(⌚)(zhe )但我们(men )是唯一可以将大自然细加(jiā )分类的(de )生物

希腊文化

2人的感官无法更(⌚)(gèng )全面(⌚)的认知(⌚)这个(⌚)世界修心能(⌚)

就算不扯(⌚)灵魂当你静(jìng )下心来(⌚)实话实说杂念专注(⌚)一(⌚)点时也会发(⌚)现到(dào )你的分析能力成倍去理解问(⌚)题会容(⌚)易能够做到有条有(⌚)理不少平时没尽量到的(⌚)细节也绝不可(kě )能被发现到这样一来恐怕变(⌚)得异常有智慧

3世界名画土耳其浴室如(⌚)何理解安格尔的

最(⌚)擅长所描绘(⌚)肖像画及女性全裸(luǒ )之美的法国画家安格(⌚)尔对女性美的(⌚)深刻(⌚)体会是他(⌚)不(⌚)断的(⌚)创作泉源(yuán )就算是安格(⌚)尔也(yě )曾(céng )不(⌚)由衷(⌚)地埋怨过(⌚)绘制的少(shǎo )肖像画让(ràng )他没能(⌚)(néng )在(zài )宗(⌚)教神(shén )像历史(shǐ )画作上获得更(gèng )高的成就但有趣的是肖像画仍为他夯(bèn )实的基础了(le )独特的地方的(⌚)(de )艺(⌚)术(⌚)地位

安格尔笔下(⌚)的那幅(fú(⌚) )泉是不属于画中(zhō(⌚)ng )画这幅画集(⌚)安格尔毕生裸女画之(⌚)大(dà )成五十多年前画的土耳其浴室就出现在画面中央让她拨(⌚)(bō )弦夏(⌚)威夷吉(⌚)(jí )他琴但画面中(zhōng )很多裸女的形态始终不咋(⌚)都正(zhèng )常安格尔(ěr )对绘画(⌚)的要求(⌚)一丝不苟更加擅于发挥(⌚)色调背景构图来(⌚)营造温馨画中女人的独(dú )特的地方神采(⌚)

可以这(zhè )样以为(wéi )安格尔把一生大部分的(⌚)裸(⌚)体印(yìn )象(⌚)全(⌚)部灌注在(zài )这幅土耳其浴室上这座画布强烈(⌚)散发出女(⌚)人肉体(tǐ )的活力然而(⌚)这幅画(⌚)却反遭(zāo )申(shēn )请退货原因(⌚)是(⌚)公(⌚)爵(⌚)夫(⌚)(fū(⌚) )人看到土耳其浴(yù )室十分震惊她(tā )说(shuō )这么(me )说多(⌚)裸(luǒ )女(⌚)的画(huà(⌚) )面怎能够挂在家里(⌚)呢

只不(⌚)(bú )过(⌚)也有人以为(⌚)浴(yù(⌚) )女这幅(⌚)画(⌚)越发很典雅而(⌚)这幅画竟是(⌚)画家靠着想象力所创作作品出来的法式土耳其浴(yù )安格(gé )尔是在还(⌚)没(⌚)(mé(⌚)i )有模特的情况下创(chuàng )作(⌚)出的在画(huà )面的色彩(⌚)运(⌚)用和创(⌚)作观念方面安格尔虽说改变(⌚)了肯定(dìng )不写实的本来面目(mù )却让游客(kè )观赏者(⌚)非(fē(⌚)i )常(⌚)注意一点(⌚)到(dào )画中主角的特征(⌚)与个性的诠释