• 1勿以恶小而为之全文(⌚)
• 2请问三国演义有没有白话文的版本啊
• 3有人说看三国演(⌚)义还不(bú )如看(kàn )三国志(zhì )

1勿以(⌚)恶小(⌚)而为之全文

三(sā(⌚)n )国演义

解释(⌚)

恶小而为之不以恶(è )小而(⌚)为之(zhī )惟贤惟德(dé )能服(⌚)于(⌚)人这是刘备病故前(⌚)给其(qí )子(zǐ )刘禅的(⌚)遗诏中(zhōng )的(⌚)话目(mù )的是劝戒他(⌚)要进德修业(⌚)做一(⌚)番(⌚)事业(⌚)最好(hǎo )别再好吃懒惰好(⌚)事(shì )要从点滴(⌚)做起积小成大也可(kě )成大(⌚)事(shì(⌚) )坏事也(⌚)要从小(⌚)(xiǎ(⌚)o )事开始应对(duì )否则不积少也会坏掉大(dà(⌚) )事因(yīn )此(⌚)不要只不过(⌚)好事小而不做更不能(⌚)因(⌚)为不好的事小而(⌚)去(⌚)(qù )做小善(⌚)积(⌚)多了就下一(⌚)界(jiè(⌚) )利天(⌚)(tiān )下的(⌚)大善而小(⌚)恶积多了则绝对能乱国家

这句话(⌚)讲(⌚)(jiǎng )的是做人的道理只(zhī )需是善除非是小善(⌚)(shà(⌚)n )也去做(⌚)只(zhī(⌚) )需(⌚)是(shì )恶况且是小(xiǎ(⌚)o )恶也不能(⌚)做这句话真(zhēn )心让世人知道(dào )并铭(⌚)记(⌚)于心后世人(⌚)传以勿(⌚)以恶小(⌚)而为之(⌚)善(shàn )小

事(⌚)物(⌚)的(de )发展总(⌚)有一个出(chū )生起由重到轻自少到多(duō )的过程轻者重之端(⌚)小者大(⌚)之源故堤溃一(yī )孔气泄(⌚)针芒是以明者慎(⌚)欲智者(zhě )识(⌚)几对(⌚)党员(⌚)领导干(gàn )部一(yī )般(⌚)说来做事情要自觉把握量变与(⌚)质(zhì(⌚) )变(biàn )的(⌚)规(⌚)律正确看(kàn )待个体与整(⌚)体大与小的辩(⌚)证关系对诱惑之微(⌚)不严防(fáng )对蜕(⌚)变之(⌚)渐不严杜(dù )结果必定酿成悲剧大错并且领导干部要慎(⌚)微(⌚)(wē(⌚)i )要严肃(sù )非常重视和正确的如何处置细密(⌚)的事情能够能够(⌚)做到不以善小而不(⌚)(bú(⌚) )为不(bú )以恶(è(⌚) )小而为(⌚)(wéi )之(⌚)

2请(⌚)问三(sā(⌚)n )国(⌚)演义有没有白话文的版(⌚)本啊

3有(⌚)人(rén )说看三国(⌚)演义还(⌚)不如看三国志

他(tā )们(men )都说看三(⌚)(sān )国(⌚)演(⌚)义(⌚)还不妨看三国志肯(kěn )定都是少数人大部(bù(⌚) )分人(⌚)都会都(dōu )觉得三国志(⌚)(zhì )蜀志传远比(bǐ )三国(⌚)演义要好看的多我确(⌚)实是而(⌚)且不喜欢看三国(⌚)(guó )演义

我(⌚)很小(xiǎo )的时候就看听说(⌚)后来还而(ér )且(⌚)很喜欢听袁阔(⌚)成老师(shī )的三国(⌚)演义评(píng )书袁(⌚)老(lǎo )师(⌚)讲的(de )三国(guó )精(⌚)(jīng )彩纷呈倒(⌚)是片头历史(⌚)得象发(⌚)(fā(⌚) )生了(le )什么在眼(⌚)前(⌚)一(yī(⌚) )样(⌚)

听说后来也以(yǐ )前(qián )看过三国演义说(⌚)实话看的乏味只(⌚)不过差不(⌚)(bú )多着三国志通俗(⌚)演义互(hù )证着(zhe )看是(shì )会才发现很多有趣(qù(⌚) )的事情

原则(⌚)上(shàng )讲三国(guó(⌚) )志属于史书史料(liào )客(kè(⌚) )观性强(⌚)比较接近历史真相(⌚)此书是(shì )陈寿(⌚)于西晋灭(⌚)吴280年后写成(⌚)他以史料为基础分(fèn )成(⌚)魏书(⌚)蜀(shǔ(⌚) )书吴(wú )书三书到(⌚)(dào )了宋朝才合成一个集

但是在(⌚)三国演(yǎn )义的篇幅中三国志的(de )比重大占了二分之一三国演义占三分之一而三国志只占(⌚)了六分之(⌚)一

魏书只不(⌚)过也(⌚)不属于二十(⌚)四(⌚)史之(⌚)一但因为有记录太过(⌚)简单点(⌚)没有(yǒu )记(⌚)录王侯将(⌚)相的(⌚)表(⌚)也没有经济地理官职礼(⌚)乐(⌚)律(⌚)历等的志(zhì )跟蜀书(⌚)吴书等比较正规(guī )的(⌚)史书比起太很简单非(fēi )常不符合正史的要求

三国演义原名三国志(⌚)通俗演义是元末明(⌚)(míng )初的罗贯(⌚)中以陈寿著三国志记载的史料(⌚)和裴松(sōng )之注(⌚)释为基础(⌚)再结合民间传说以及(jí(⌚) )其他民(⌚)间文(wé(⌚)n )人所书的三国(⌚)故(gù )事综合(⌚)编写而成的历史通俗演义(yì )小说(⌚)

三国志若是是(⌚)小说恐(⌚)怕要有(⌚)主线(⌚)和主角

三(sān )国志的主线是以刘备匡扶(fú )汉室蜀国为主(zhǔ )线以(⌚)刘(⌚)(liú )备诸(zhū(⌚) )葛亮(⌚)关(guān )羽曹(⌚)操等为主角来(⌚)描写(⌚)环境(jìng )东汉(⌚)末(mò )年(nián )到(dà(⌚)o )三国(guó(⌚) )归晋那段凄美动人的演义历(⌚)史(⌚)

其中具体描写(⌚)蜀汉的章节很(hěn )明(⌚)显(⌚)偏多对蜀(⌚)汉主角人物的描写也是绝伦自我(wǒ )吹捧和(hé )如此夸(kuā )张的手段张冠李戴(⌚)和颠倒黑白(bá(⌚)i )之事如过江之鲫

比如对诸(⌚)葛亮(⌚)的描写很多故(⌚)事(shì )纯(⌚)(chún )属虚构赤(⌚)壁(⌚)之战中的诸葛(⌚)亮草船借箭(jiàn )借(⌚)东风三(sān )气周瑜等彻(⌚)底都是虚构(gòu )的故(gù )事和杜撰诸葛亮的第一(⌚)次北伐(fá )的魏书更是(shì )无稽之(⌚)(zhī )谈

关羽的温(wēn )酒斩(⌚)华雄过五关斩六(⌚)将也(yě )张冠(⌚)李戴和信(xìn )口开河(hé )蜀书中华雄是孙坚(⌚)(jiā(⌚)n )统兵狂(kuáng )殴而死过五关斩(zhǎn )六将(jiāng )的章节确实是为了态度(⌚)关羽(⌚)的忠(⌚)义(⌚)和英勇作(⌚)战而重笔(⌚)浓(⌚)墨(⌚)写成(chéng )同(⌚)时都是作者目的(de )是(⌚)使得(⌚)读者眼(⌚)(yǎn )球而有意为之

吴书中的有(yǒu )一段(duàn )关羽过(⌚)江(⌚)会鲁肃的英(⌚)雄故(⌚)事当(dāng )然(⌚)在三国志中是鲁(⌚)肃凭一(⌚)人之(⌚)力过江会(⌚)的关羽而且声讨(⌚)的关羽诺诺连声

关羽(⌚)视江东(⌚)为鼠辈更是将(⌚)孙权(quán )贬为犬只(⌚)有那对鲁(⌚)肃(⌚)却(⌚)(què )尊(⌚)重不费(fèi )魔这是有一(⌚)定道理的而且鲁肃是文武(⌚)双全之(⌚)人关(guān )羽对能文能武的徐庶也很(hěn )尊敬地不(⌚)但对(duì(⌚) )文人诸(⌚)葛亮一直(⌚)看不起人

而(ér )对赵云的描写也(⌚)二(è(⌚)r )合(⌚)一一(⌚)开始刘(liú )备另外一个贴身(⌚)保镖叫(⌚)陈到是为线条清晰赵云(⌚)的神圣光辉形象魏(wèi )书里干脆就不写陈(⌚)到只(⌚)是(⌚)把陈到所有(⌚)的功(⌚)绩(⌚)都(⌚)砧木给(⌚)了(⌚)赵云

当然三(⌚)国志中陈到有一支保卫刘备的(⌚)部队白毦兵三次(cì )救刘备(bèi )于危难虚空之中(⌚)之(⌚)一险象环生的一次(cì )就是刘备(⌚)伐吴(wú )当时刘备被陆逊火烧连营仓皇逃窜逃命那是高顺大(dà )队(⌚)人马着白毦军打退了陆逊的(⌚)追兵保卫着刘备退回白帝城吴书(⌚)里把它(tā )改成了赵云

当时陈到是(⌚)刘备的替(tì(⌚) )身保镖(⌚)赵云负责破坏刘(liú )备的(⌚)家眷(⌚)

这是又(⌚)为何刘备(⌚)当阳败(⌚)退(⌚)时还没有赵云保护而是为救(jiù )阿斗和甘夫人糜夫人赵(⌚)(zhào )云会在曹军(⌚)(jun1 )中(zhōng )死命厮杀的原因之所在

再比如刘(liú )备的孙(⌚)尚香(⌚)(xiāng )夫人跑回东吴后诸(zhū )葛亮又为(⌚)(wéi )什么(⌚)(me )带着(⌚)赵(zhà(⌚)o )云入川正面作(⌚)战只不(bú(⌚) )过还没(⌚)有(yǒ(⌚)u )了孙夫人(⌚)赵云也没了(⌚)保(bǎo )护对象就这个可以的(de )的领兵作战

后面毕竟入川(chuān )参加战斗肯(⌚)定汉(⌚)(hàn )中(⌚)(zhōng )之(zhī )战(⌚)赵云才闪亮出场大(⌚)杀四方立下(xià )了赫(hè )赫战功

白(⌚)帝城托孤刘备另嘱咐赵云要多多照(⌚)看刘禅而(ér )且(qiě )一(yī(⌚) )直照顾(⌚)刘(liú )备的家小那是赵云的职(⌚)责所在(⌚)

就拿(⌚)我刚刚(gāng )举(⌚)的(⌚)(de )诸葛亮(lià(⌚)ng )关(guān )羽和赵云的例子很明显(⌚)三国(guó )演义里面描写的诸葛亮那是漏洞百出(chū )经(⌚)(jīng )不起深沉的(⌚)推敲

诸葛(⌚)亮呢既然(⌚)这么说能掐会算感(gǎn )天动地的怎摸可能(⌚)会有六出祁山(shān )都(⌚)空(⌚)手而(⌚)归呢真有(⌚)(yǒu )那就大的能力(lì )像关羽的失荆州被(⌚)杀还有一(yī(⌚) )个刘(⌚)备的夷(yí )陵之(⌚)战就(jiù )估计尽量的避(⌚)免才对凭借诸(zhū )葛亮(liàng )的神机(⌚)妙算(⌚)三国(guó )估计归蜀才条(tiáo )件符合(⌚)对诸葛(⌚)亮的描写才对(duì(⌚) )

但鲁迅期刊(kān )等级诸葛亮孔明之(zhī )智极(jí )其妖大家也就不(bú )难(nán )解释

不过小说是小说(⌚)肯定不能当作正史来看假如用这样的(⌚)眼光而言大(⌚)(dà )家也就释怀了(⌚)

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