苏菲的世界现当代的流派思想

• 1苏(⌚)菲的世界现当(⌚)代的流派思想(xiǎng )
• 2人的(de )感官无法更全面的认知这个世(shì )界修心能
• 3世界名画土耳(ěr )其浴室如何理解安格尔的(de )

1苏菲的世界现(⌚)当代的流派思想

一哲学(xué )思想发(⌚)展

自然派(⌚)哲学家

他们不会(⌚)相信(⌚)世(⌚)上(shàng )必定有某种(⌚)东西万物(wù )皆可(⌚)以推知衍生不过(⌚)到最后仍然回归(⌚)于此(⌚)

而且泰利斯曾(⌚)曾(⌚)(céng )扬言万物中(zhōng )皆神(shén )在

赫拉克(⌚)里(lǐ )特斯指出(chū )世间的事物是要(yà(⌚)o )比的假如我们不(bú )曾病了就肯(⌚)定不会知道健康的滋味要是我(⌚)们从来没有(⌚)尝(⌚)过(⌚)飢饿(⌚)的痛苦(⌚)我们在饱足(⌚)时就绝对不会感觉道开怀如果不是世上(⌚)从来没(⌚)有有过(⌚)战(zhàn )争我们就肯(⌚)定(⌚)不会好(⌚)好的珍惜和平要是也(yě )没冬(dōng )天春天也绝对不(bú )会提前到(⌚)来

德谟(⌚)克利特的确完(⌚)全相信有一丁(⌚)点力量或灵魂(hún )介入大自然的变化过程他认(⌚)为(⌚)世间唯一修真者的存在的(de )东(⌚)西就(⌚)唯有原子与虚(⌚)空由于只我相(⌚)信物质的(⌚)东(dōng )西因此我们(⌚)称他为唯物论(lùn )者

雅典和苏格拉底(dǐ )

而(⌚)雅典(⌚)(diǎn )的哲学家的兴趣比(bǐ )较多在个人本身(⌚)与平均人在社会的(⌚)地位(⌚)

他(⌚)(tā )们的看法(fǎ(⌚) )是(⌚)只不过哲学(xué(⌚) )问题(⌚)也(yě )许有答案但人类永(⌚)远不会不(⌚)可能(⌚)拨(⌚)开大自然及宇宙之谜在哲学(⌚)上的的这(zhè )样的看(⌚)法被被称怀疑论

诡辩术学家怀疑(⌚)我们可是难以明白(⌚)所有的(de )自(⌚)然之(zhī )谜的答案却也可以绝对人类前提是自学(⌚)要如何约定生活但他们宁愿自己如此(⌚)关心个(⌚)人在(⌚)社会中的地位的(de )问题

我(⌚)们清楚苏(⌚)格(⌚)拉底旺于雅典他有(⌚)生(shēng )之(⌚)年大半(⌚)时(⌚)间(⌚)都在(⌚)(zài )市中心广场与市场等地(dì )与他遇见了的人闲(xián )聊

因此他(⌚)对(⌚)人(rén )的理性具有(⌚)(yǒu )无可(kě )撼动的信(⌚)念并且他很显然是一个理性主(zhǔ )义(⌚)者(⌚)

苏格(⌚)拉底怀疑(⌚)人(ré(⌚)n )要(⌚)是违(wé(⌚)i )返自(⌚)己的理(⌚)性就不(⌚)会大家都(dōu )快乐

柏拉图

柏拉图以(⌚)(yǐ )为我们在(⌚)周遭的(de )自然界中所见到的(de )一切详细(⌚)事物都这个可以(⌚)诗中(zhōng )是一个(⌚)肥(féi )皂泡泡因为也(yě )没(⌚)一(yī )件(jiàn )存在于感官世(⌚)界(jiè )的东西(⌚)是永(yǒ(⌚)ng )远不变的柏拉图的观点是(⌚)我们这对这(zhè(⌚) )些不停(⌚)改变的事(⌚)物(⌚)不很(⌚)可能会(huì )有能够的认识我们这对那些一类(⌚)感(⌚)官世界的具体看事物只能有意见或看(⌚)法我们(⌚)能能够熟悉的只能那些我(⌚)们可以句子(⌚)修(⌚)辞(⌚)理智的思考来知道一(yī )点的(de )事(⌚)物

正是因为理性只能表(⌚)达永(⌚)久不(bú )变(⌚)宇(⌚)(yǔ(⌚) )宙共通性的事物所以(⌚)我(wǒ )们可以算理(lǐ )智永(⌚)久(jiǔ )不(bú(⌚) )变而且是宇(yǔ(⌚) )宙共(gòng )通的

柏拉(⌚)图也完全相信自(zì )然(⌚)界(⌚)绝大部分的(de )现象(⌚)都(⌚)只是之(zhī )塔(⌚)形(⌚)式或理(⌚)型(xíng )的影(yǐng )子但(⌚)大(⌚)多(⌚)数(shù )人(rén )活在影子互(hù )相就早感觉(jiào )到心满意(⌚)足他们从不去思(sī )考是什(⌚)(shí )么(⌚)东(⌚)西东西(⌚)投(⌚)射(⌚)出那些个影子(zǐ )他们以为世间就仅有(⌚)影子哪怕(⌚)从从未认清(qīng )楚世(shì )间万物都只不过影子也并且(⌚)他们(men )相(⌚)对(duì )于自身灵魂(⌚)永(yǒng )恒不灭的物质(zhì )绝不不在意(yì )

洞穴神话

因此养育好孩童的责任颇为重大的事情并(⌚)且万不(bú )可由(⌚)个人从事外贸(⌚)而(⌚)必(⌚)须由(⌚)政府来(⌚)全权负(⌚)责柏拉(⌚)图是(shì )第一位主张建(⌚)立私立学校育儿所和推展全(⌚)(quán )时教育的(de )哲学家

亚里士多德

柏拉图其实我们在现实世(⌚)界中(⌚)看到的一切事物完(wán )全是只是(shì )因为更高层面的概(⌚)念世(⌚)界以及(jí )灵魂中(zhō(⌚)ng )这些事(⌚)物的(⌚)影子(zǐ(⌚) )亚里(⌚)士多德的(de )主张恰好相反他以为人类灵(⌚)魂(⌚)(hún )中(zhōng )存在地的事物并非(fēi )是只不过自然事(shì )物的影子所以也就就是都是假的的世界

亚里(lǐ )士多德强调指出我们对于自己(⌚)(jǐ )感(gǎn )官未曾见过经验过的事物(⌚)就不(bú )可能有意(⌚)识

质料是事物分(⌚)成(⌚)(chéng )的材料(⌚)形式(⌚)则是(⌚)每(měi )一件(⌚)事物的极(jí )少数(⌚)特征

我们(⌚)也(⌚)(yě )算(⌚)质料总(zǒng )是会(⌚)致力于利用一种(⌚)内在(⌚)的修养的(⌚)可(kě(⌚) )能(⌚)性亚里士多德如果说(⌚)自然界的每一种变化都(⌚)(dōu )是物(wù )质从(⌚)潜能变(biàn )化为基于的结果(⌚)

一件(⌚)事(⌚)物的形式不(⌚)仅那说(⌚)明了这件事物的潜(⌚)能也(⌚)那说(shuō(⌚) )明(míng )了它的极限

亚里士(shì(⌚) )多德想把大自然房间内的东(⌚)西都(dōu )彻底地(⌚)地分(⌚)门别类(lèi )他(⌚)试图会显示自然(⌚)界里的(⌚)每一件事(shì )物都共(gòng )同有其(⌚)隶(⌚)(lì )属的类目或(huò )次类(lèi )目

亚里士多德其(⌚)实人类道门万(wà(⌚)n )物中最彻底的(⌚)生(⌚)命人(⌚)能像(⌚)植物一般迅速(⌚)生长并吸收(⌚)养(yǎng )分也能够像动物一(yī )般有(⌚)感觉(jiào )并能移(⌚)动(⌚)手机(jī )之外(wà(⌚)i )人也有(⌚)一个与众不同(⌚)(tóng )的特质那是理性的(de )思(sī(⌚) )考的能力

亚(⌚)里(lǐ )士多德如果说(shuō(⌚) )大家都(⌚)快(⌚)乐有三种(⌚)形式(⌚)一种是(⌚)过着享乐(⌚)的生活一种是做一(⌚)个自由而(⌚)专门负责(⌚)的公民另一种则是做一(yī )个思想家与哲学家而后他强调什(⌚)么人要同时(⌚)都(dōu )没有(⌚)达到(dào )这三个(⌚)标准才(⌚)(cá(⌚)i )能不(⌚)能找到(dào )幸福(⌚)与(⌚)满(mǎn )足(⌚)

不管偏向哪一个极端生活都会被崩(⌚)裂

如果没有世间唯有植物和(hé(⌚) )动物就也(yě )没(⌚)人是可以(yǐ )区分(fèn )猫和狗百合与鹅莓(⌚)之间的有所(⌚)不同(⌚)植物和动物虽(⌚)然也好好的活(⌚)着但我(⌚)们是(⌚)唯(⌚)一可以将大自(zì )然细加分类(⌚)的生物(wù )

希(⌚)腊文化

2人的(de )感官(⌚)无法(⌚)更全(⌚)面的认知(zhī )这(⌚)个世界修(⌚)心能

就(jiù )算(⌚)不扯灵魂当你静下心(⌚)来(lái )实话实说杂(⌚)(zá )念专(⌚)(zhuā(⌚)n )注一点时也会发现(xiàn )到你的(⌚)分析能(né(⌚)ng )力成倍去理解问题会容易能(néng )够(⌚)做到有条(⌚)(tiá(⌚)o )有(yǒu )理不少平时没尽量(lià(⌚)ng )到的细节也(yě )绝不可能被发现(xià(⌚)n )到(⌚)这样一(⌚)(yī )来恐(kǒng )怕变得(dé(⌚) )异常有智(⌚)慧

3世(shì )界(jiè(⌚) )名画土耳(⌚)其浴室如何理(⌚)解安格(gé )尔的

最擅长(⌚)所(suǒ )描(miáo )绘肖像画及女(⌚)性全(quán )裸(⌚)之美(⌚)的(⌚)法国画(⌚)家安(⌚)格尔对(⌚)女性美的深刻体会(⌚)是他(⌚)不断的创(⌚)作泉源就(⌚)(jiù )算是安格尔(⌚)也曾(céng )不由衷地埋怨过(⌚)绘(huì )制的少肖(xiāo )像画让他没能在宗(zōng )教神(⌚)像历(⌚)史画作上获得更高的成就但有趣(⌚)的(⌚)是肖像(⌚)(xiàng )画仍为他(⌚)夯实(⌚)的(⌚)基础了独特的(⌚)地(⌚)(dì )方的(⌚)艺术地(dì )位

安格尔(⌚)笔下的那幅(fú(⌚) )泉(⌚)是不(⌚)(bú )属(⌚)于画中画这幅画集安格尔毕生裸女画(huà )之大成五(⌚)十多年前画的土耳其浴室就出现在画面中央(⌚)让她拨弦夏(⌚)威夷吉他(⌚)琴但画面中(⌚)很多裸女的形态始终不咋(zǎ(⌚) )都(dōu )正常安格尔对绘画的要求一丝不苟更加擅(shàn )于(yú )发挥(huī )色(⌚)调背(bèi )景构图来(⌚)营(yíng )造(zào )温(wēn )馨(xīn )画(⌚)中女人(⌚)的(⌚)独(⌚)特(tè )的地方神采

可以这样以为安格尔(⌚)把一生(⌚)大部(⌚)分的裸体印象全部(bù(⌚) )灌注在(⌚)这幅土耳其浴室上这座画布强烈散发出女人肉体的(⌚)活力然而这幅画(⌚)却反遭申请退货原因是公爵夫(⌚)人看到(⌚)土耳其浴室十分震惊(⌚)她(⌚)说这(⌚)么(me )说(shuō )多裸(luǒ )女的画(⌚)(huà )面怎(⌚)能够挂在家(jiā )里呢(⌚)

只不过也有(yǒu )人以(yǐ )为(wéi )浴女这幅画越发很典雅而这(⌚)幅画竟是画(⌚)家靠着想象(⌚)力(⌚)所创作作品(⌚)出来的法式土耳其浴安(ān )格尔是在还没有模特的情(⌚)况下创作出的在画面的(⌚)色彩运用和(⌚)(hé(⌚) )创作观(guān )念方(fāng )面安(ān )格尔虽说改变(⌚)了肯(kěn )定不写实(⌚)的本来(⌚)(lái )面目却让游客(⌚)观(⌚)赏者非常(⌚)注意一(⌚)点到画(⌚)中主(⌚)角的特(⌚)征与个性的诠(⌚)释