• 1八(⌚)旗(qí(⌚) )弟(⌚)子指的是哪些(xiē )人
• 2清朝(⌚)的八旗(⌚)旗主是多大的官
• 3历(lì(⌚) )史上满(mǎn )族的(de )八旗是如(⌚)何区分的(⌚)
• 4清朝灭(⌚)亡后(⌚)那些八旗子(zǐ(⌚) )弟都(⌚)去了哪(⌚)里

1八旗弟(⌚)子指的是哪些人

后又添(⌚)建蒙古八旗和(⌚)汉(⌚)(hàn )军八(⌚)旗

八旗(qí )人的后(hòu )代(⌚)称八(bā )旗子弟

2清(⌚)朝的(de )八旗旗主是(⌚)多大(dà )的官(⌚)(guān )

在(⌚)满清的前期八旗旗主就等同于各旗的皇帝每个旗的实(shí )力取决于自(zì )己(⌚)原辖多少个牛录一(yī )个(⌚)(gè )牛录是三(sān )百人下辖的牛(niú )录少嘛(ma )旗的(de )实力越强旗主的地位越高(⌚)比如正黄旗就有四十五个牛录(⌚)而实力最(⌚)差的镶白旗只(zhī )有十(⌚)五个(⌚)牛录

在东(⌚)北的时候(hòu )旗(qí )主在(zài )满清朝廷(tíng )内的(⌚)话语(⌚)(yǔ(⌚) )权大(⌚)部分大都取决(⌚)自(zì )己的(⌚)实(⌚)力还没了满清(qīng )入(rù )关旗主的权力就结(⌚)束和(⌚)(hé )皇(⌚)权(quán )才能产生了冲突皇帝想要把权力都集中在一起(⌚)到(⌚)(dào )自己手上但(dàn )是单独的旗(qí )主不不会愿意占下自己(⌚)的权力还如果能能重新恢复在(⌚)东北(⌚)时(shí )八(bā )王议政的局面

但这个(⌚)时候天(tiān )下已经平定叛乱皇权聚集是大趋势从顺治又(⌚)开始就断的的消弱各旗旗主的权力(⌚)到了乾隆朝的时候各旗(⌚)的旗主(⌚)(zhǔ )基(jī )本(⌚)都巳经好(hǎo )像没什(⌚)么实际中权力这时(⌚)候的旗主更像是一个荣(⌚)誉称号

说白的八(⌚)旗旗主这个时(shí )候更像是一个公(gōng )司的股(⌚)东又不能不好算参(⌚)与(yǔ )公司的运作仅有分红的(⌚)权利了所有的权(quán )力都早就(jiù )集中于(yú )皇帝也(yě )就是(⌚)ceo手(⌚)里

而到了后期满(mǎn )清朝廷基本也被(⌚)汉化所谓的旗主是一(⌚)个称(chēng )呼大家也并不(bú(⌚) )在(zà(⌚)i )意这(⌚)种旗主了有所(⌚)谓的八(⌚)旗基本是也彻底消失(⌚)八旗这时是一个领钱粮的(de )理由

3历史上满族(zú )的八旗是如何(⌚)区分的

八旗是清朝特有的集军事生产和行政管理于一体的社会(huì )组织旗(qí )下(xià )之人(ré(⌚)n )称作旗(⌚)人或(⌚)八(⌚)旗子弟(⌚)八(⌚)旗(⌚)(qí )的雏形来自于明代(dà(⌚)i )女(⌚)(nǚ )真人(⌚)满洲(zhōu )人的射猎小队牛录努尔哈(hā )赤将这一制度进行了改善于1615年正式创立八旗(⌚)(qí )依位次分为镶黄(⌚)正黄正白正(⌚)红镶白镶红正蓝镶蓝八(⌚)个旗色随(⌚)(suí )后数(shù )十年的征战(zhàn )和发展过程(chéng )中又逐(⌚)渐吸收了(⌚)蒙古汉人(⌚)等族群(qún )而增(⌚)设蒙(⌚)古和汉军八旗形成(⌚)了一个以满洲(⌚)(zhōu )为核(hé )心蒙古汉(⌚)军为主体的多族群联合(hé )的(⌚)社会(⌚)集团

可是整体(tǐ )上八旗(⌚)有满洲(zhōu )蒙古汉军(⌚)三(sā(⌚)n )部分之分但具(⌚)体(tǐ )一点(⌚)而论八(bā(⌚) )旗中(⌚)的族(⌚)属(⌚)成分(fèn )要无比古怪它主(⌚)要注意以(⌚)满洲为核心以汉蒙古为主体(⌚)辅(⌚)以高丽索(⌚)伦(⌚)锡伯回和(⌚)俄罗斯等族群哪怕(⌚)还曾一度有安南人组建(⌚)族源为汉人者比较多原属(⌚)于汉军八旗一(⌚)(yī )部分隶属于内务府(⌚)旗鼓(⌚)佐领下的(⌚)包衣组织另有一部分为满洲旗份下(xià )的正身旗人族源为蒙古者(zhě )通常隶属于蒙(⌚)古八旗少(shǎo )部(⌚)分(⌚)隶籍于满洲八旗有根本不会部分曾(céng )在(⌚)明朝(cháo )做(⌚)(zuò )官(⌚)者隶属于汉军族(⌚)源为高(gāo )丽者(⌚)比(bǐ(⌚) )较多(⌚)隶属(⌚)于于(⌚)八(bā(⌚) )旗(qí )满洲(⌚)(zhōu )旗分佐领下剩(⌚)余(⌚)大部分隶(⌚)属于内(⌚)务府高丽佐领下(⌚)的包(⌚)衣组织索(suǒ(⌚) )伦锡伯等要注意为天聪崇德年间和(⌚)清兵入关后(hòu )被(bèi )调往(wǎng )八旗的新(⌚)满洲族(⌚)源为回人(⌚)者主(⌚)要注意(yì(⌚) )为乾(⌚)隆年间来京(⌚)居(jū )住的地(⌚)(dì )方的和卓(⌚)非盈利组织会计(jì )部属阿尔巴津人(ré(⌚)n )则来(⌚)于顺治康熙年间归附清(⌚)(qīng )朝的俄(é )罗斯人清廷将其(qí )投诚在镶黄旗满洲第四(⌚)参领第十七佐领学名俄罗斯佐领

八(⌚)(bā(⌚) )旗内部的各色人物(wù )中大(dà )体上(⌚)可以分为外八旗人包衣和旗(⌚)下家奴三(⌚)(sān )种(zhǒng )外八旗(qí )即(⌚)(jí )八旗中的旗分(⌚)佐领通常来源于入(rù )关(⌚)前(qián )的神圣(⌚)民阶(⌚)层确实是八旗的中坚力量(⌚)上至天(tiān )潢贵胄豪门(⌚)世家下至(⌚)普通地的八旗子弟中间虽(⌚)说未知着(zhe )许多(⌚)爵职(zhí )等级(⌚)但都同属(shǔ )于(yú )什么这个阶层包衣则是伺候(hòu )皇帝(⌚)旗(qí )主宗室领主(⌚)的家内奴仆和庄(⌚)园(⌚)壮(⌚)丁但包衣在法(⌚)(fǎ )律上并(⌚)没有贱(⌚)民的身(shē(⌚)n )份事实(⌚)上属(shǔ )于大清(⌚)律例(lì(⌚) )中良(⌚)人(rén )的范畴(chóu )内务(wù )府包括大部(bù )分下五旗包衣是目观旗人(⌚)手(shǒ(⌚)u )中掌握其它(⌚)的户口有的还具备自己的旗下(⌚)家(jiā )奴包衣因战功或皇室垂(chuí )顾也可(kě )改隶于旗分佐领下这(⌚)又是抬旗的(de )一种(⌚)企业旗家奴则是(shì )八旗大臣和大多数旗(⌚)人的(de )家仆(pú(⌚) )他们也(⌚)(yě )没独立户籍(jí )隶属于主家(⌚)名下所以又(yòu )被被(⌚)称户(⌚)下人(⌚)或(⌚)(huò )八(bā )旗户(⌚)下家人旗下家奴(⌚)一类大(dà(⌚) )清(⌚)律例(⌚)中的贱民之地位没能(néng )进行科举(jǔ(⌚) )或出仕清初(chū )哪怕普通地旗兵亦(yì(⌚) )广泛(fàn )的手中(zhōng )掌(zhǎng )握家(⌚)奴他们(⌚)中的很多人都另外随丁(⌚)(dī(⌚)ng )同主(⌚)人征伐(⌚)在(⌚)拿到战功后(⌚)可完成单独的(de )证(zhèng )券公司开户(⌚)拥(yō(⌚)ng )有办理开户人但(⌚)仍与(⌚)正身旗人其他在(⌚)选(⌚)兵方面(miàn )只(zhī )能任(⌚)职等级最多(⌚)的步甲清中(⌚)后期八旗生(⌚)计问(⌚)题突显(xiǎn )出(⌚)大量旗(⌚)下(xià )家奴被放出或卖与汉人主家(⌚)很多旗人已(⌚)再(⌚)次手中掌(⌚)握(⌚)家奴大量办理开户(⌚)人也被乾隆帝当即(jí )下令出旗但仍(réng )有少部(⌚)分开户后家奴毕竟历年已久(jiǔ )无(wú )从考(⌚)辨来源而跻身于(⌚)(yú )正身旗(⌚)人(⌚)(rén )行列

4清朝灭亡后那些八旗子弟都(dōu )去(⌚)了哪里(⌚)

依据什么调查在(⌚)辛(⌚)亥革命后终(zhōng )日露宿街(jiē )头打零工的满族人(⌚)约占(⌚)到20之外投(⌚)效国民政府和逃亡的外现在的满族(⌚)人(rén )过(⌚)着和汉族人(rén )一样的生(⌚)活现(⌚)今的北京一带满人占了很大比(bǐ(⌚) )例不过(⌚)也仅仅是举着个满人后裔的名头(⌚)罢(⌚)了吧(⌚)基(⌚)(jī )本上都(⌚)汉化了