• 1为(⌚)什么(me )我看多了(le )总(⌚)感觉(⌚)网(⌚)文特别是玄幻和修炼
• 2为(⌚)什么说古典的神话和传(⌚)说(shuō )是美术创作最受欢
• 3如何欣赏意大利画家(⌚)(jiā )波提(⌚)切利的名画(huà )维纳斯

1为什(⌚)么我看多(duō )了总感觉网文特别是玄幻和修炼

轻小(⌚)(xiǎo )说(shuō )则(⌚)是而是对配(pèi )角的刻划的(⌚)笔墨甚至还比主(zhǔ(⌚) )角还多(⌚)重点是妹子描绘(⌚)出来比较比较很(hě(⌚)n )可爱(à(⌚)i )日(⌚)本轻小说(⌚)漫画(⌚)动漫这三个元素(⌚)紧密(mì )相连近似所谓的的(⌚)宅文化虽然在中国换(⌚)取广(guǎng )泛能(né(⌚)ng )传播但国内(nèi )传播那就太远(⌚)的

结果不绝对好看(⌚)(kà(⌚)n )还是(shì )看个(⌚)人有些人就(⌚)是(shì(⌚) )喜(⌚)欢动(⌚)漫呀有些人就喜(xǐ )欢网文(wén )反正萝卜青菜(⌚)(cài )各有不(⌚)(bú )爱吧(⌚)

2为什么(⌚)说(⌚)古(⌚)典的神话和传说(⌚)是美术创作最受欢

美的典范绘画艺术创作的永恒主(⌚)题古典神话和传(⌚)说

神话(huà )故事(⌚)(shì )大都(⌚)以人(ré(⌚)n )物形象的塑造偏于这些个形(⌚)象也不全是凭空出(chū(⌚) )现臆想基本都都站(⌚)(zhàn )稳(⌚)脚步于现实是(shì(⌚) )应(⌚)当(dāng )时社会的需(⌚)求产生的既(⌚)已设计和实(shí )现信仰又能能够体(⌚)现出(⌚)人们对(duì(⌚) )未(⌚)来的追求和向往的确神话故事中去(⌚)塑(sù )造进去的人物是如此美好期望过(⌚)的化身他的意义(⌚)本质能振奋振奋(fèn )人(⌚)心是民族精神的源(yuán )头和(hé )象征卡巴内尔作品(pǐn )堕落天使(⌚)

我(⌚)们(men )在(zài )阅读古(⌚)典(diǎ(⌚)n )的(⌚)(de )神话和神话(⌚)的时候能(⌚)感应(⌚)到(dào )故事中传信的莫名的精神力量(⌚)那(nà )是一(yī )种(⌚)凝视人性(xì(⌚)ng )而换取的审美价值(⌚)是(shì )一种美的典范而现(⌚)在(zài )艺术家不但能感觉得到故事中那(⌚)种浓烈的审美价值(⌚)一般说来更衷于借助于古典的神(⌚)话传说题材表现(⌚)出(⌚)他(tā )们对人类对世界的认识

鲁本斯作品(⌚)酒醉(⌚)的酒神

艺术家从构思情节和形(⌚)(xíng )象再塑造(zào )的专业角度(dù )出发(fā )到达加入到自身(⌚)对故事精神(⌚)理念的提炼(lià(⌚)n )与(⌚)感(⌚)悟接(jiē )着显(xiǎn )现(xià(⌚)n )出出全(quá(⌚)n )新的(⌚)故事(⌚)情节(⌚)与人物形象能将故(⌚)事中的精神理念以绘画的形式充(⌚)分展现(xiàn )在观者眼(⌚)前(⌚)一方面是就是为了表达自己对美的(de )典范(fàn )的(de )理解另(⌚)一方(⌚)面是目(⌚)的是向观(⌚)者诠释美的典范的深意的或(⌚)圣经(jīng )中有关人类(lè(⌚)i )起源的故事不断地被(⌚)艺术(⌚)家发(fā )热(⌚)发(⌚)冷手工(⌚)绘(huì )制(⌚)而且五色缤纷(fē(⌚)n )神祗人物更(gèng )是(shì )以完全不(⌚)同的被可以体现在(⌚)绘(⌚)(huì )画中

米开(kāi )朗基罗(luó )作品创造亚当为遵(⌚)守平台管理规则画面已做去(⌚)处理(lǐ )仅(jǐn )作示(⌚)例之用(⌚)就(⌚)是(⌚)喜欢的可自(zì )身去(⌚)寻找完整作品欣赏

关(⌚)于(⌚)古(gǔ )典的神话传说(shuō )的美术创(⌚)(chuàng )作要注意分(⌚)为(wéi )两(liǎng )类(⌚)一类是(⌚)(shì )直接取材丰(fēng )富于神(⌚)话(⌚)和故事传说中的情(⌚)节与人(⌚)物形象(⌚)另一类是以(⌚)故事中的情节与人物形象为(wéi )原型参加创作(⌚)者自己的创(⌚)作(⌚)意(⌚)图通过自禁(⌚)想像这些美术作品的创作受到了中国风神话传说的影(yǐng )响具(⌚)高恐怖的(⌚)写实特征能自然地表显出故事中(zhōng )的美感更能怎(⌚)样表达(⌚)对爱美(⌚)和胜(⌚)利的追求

卡(kǎ )拉瓦乔作品圣马太殉难

绘画艺术一直以来(lái )都十分如此重视文化内涵的融入(rù )崇尚文(⌚)化(⌚)精神的传(⌚)承(chéng )神话传说(⌚)是先(⌚)民生活(⌚)经验(⌚)的总结范(⌚)围涵盖了自然与(yǔ )人文每个方面(miàn )它不光请解(⌚)释了人(rén )类文明的(⌚)(de )缘起还预估(gū )了人类(⌚)的(de )未来这两(⌚)者(⌚)之(⌚)间(⌚)的凝(níng )炼是(⌚)社会发展的必(bì )然结果对后世的(⌚)发展进步本(⌚)身启迪和教育意义

安格尔(⌚)作品圣(shèng )桑福(⌚)里安殉难

结语

不同的视角高(⌚)(gāo )速连(⌚)接的视界我(wǒ )是魔韵感(⌚)谢各位同道(⌚)互动查哈交流

3如何欣赏意(yì )大利画(huà )家波(⌚)提(tí )切利的名画维纳斯

波提切利(⌚)是文艺(yì )复兴早期(qī )的画家

由(⌚)于(⌚)在文(⌚)艺复兴早期而油画还未发展起来到(dào )晚熟时期所(⌚)(suǒ(⌚) )以才(⌚)画(⌚)家波提切利擅长蛋彩画创作

一答话波提切利(lì )我们不(⌚)得不惠普(⌚)的(⌚)起他的两幅名画作(zuò(⌚) )品(⌚)维纳(⌚)斯的(⌚)诞生(⌚)和春

对(⌚)(duì )此(⌚)名画作品(⌚)维纳斯的诞(⌚)生波提切(⌚)利唯一一(yī )个(⌚)冲上基督教的禁忌大(⌚)方描绘女性裸(luǒ )体

在之前的绘(⌚)画(⌚)艺术虚无飘渺的肉体(tǐ )一直(zhí )在(zài )陷入沉睡在波提切利画(⌚)笔下的维纳斯赋予生(shēng )命都是假的(de )的肉身存在(⌚)的意义成(chéng )功复(⌚)兴了(⌚)古希腊人体雕塑(sù )对有血(⌚)有肉(⌚)的人体(⌚)的推崇

这(⌚)对作(⌚)品春仿似吉兆一个(⌚)全新的艺术时代的苏醒和来(lái )到这里

今天我们来欣(⌚)赏人(⌚)一下波提切利的(⌚)另一幅作(⌚)品维纳斯和战神

维纳(⌚)斯(⌚)(sī )这位爱与美的女神一直是西方油画中的(⌚)常客这对(duì(⌚) )她花心滥情流连花丛的极(⌚)为丰富情史一直是(⌚)(shì )西方美术(shù )史上画(⌚)家们一齐所创(⌚)作的(de )灵感素材(cái )

维纳斯不少情人战神仅(jǐn )是其中一个(gè )

这(⌚)样是对画家波提切利的(de )蛋(⌚)(dà(⌚)n )彩画作(zuò )品维纳斯和战神个人浅(⌚)显的解释画面的构图很(hěn )均衡(⌚)沉(chén )着稳重(chóng )

相(⌚)对于画中布局维(⌚)纳(⌚)(nà )斯和战神的布局(jú )安(ān )排个(gè )人粗浅的理解是区分了对称式的(de )构图(tú )画中(⌚)维纳斯和(hé )战神(⌚)的姿势(⌚)(shì )大概(⌚)相(⌚)同(⌚)其(⌚)细微的动作差(⌚)别(⌚)(bié )打(dǎ )破了对(⌚)称式构图的(de )呆板和单调(diào )

画中的维纳斯(⌚)安坐双眼迷恋有(yǒu )神地望着(⌚)睡(shuì )得香甜的战神(⌚)战神半裸着身体神(⌚)(shén )情(⌚)安祥恬美地(dì )陷入(rù )沉睡哪怕(⌚)是(shì )身边的半兽(⌚)(shò(⌚)u )人穿他的铠(kǎi )甲在他(⌚)耳边吹号(⌚)角他依(⌚)然沉睡(shuì )了不醒

战神(⌚)不过(guò )是饱含生性好斗屠杀(shā )的战争的象征只不过(⌚)一旦陷入(⌚)爱(⌚)情在(⌚)爱人(⌚)(rén )身(shē(⌚)n )前就卸下(⌚)了自己的全副武(wǔ )装(zhuāng )拔去了(le )战争(zhēng )中(⌚)的暴力和(⌚)屠杀都变成一个平静安详安谧安静(jìng )入睡的凡人享受安睡时的平(⌚)和只(⌚)能(⌚)证(⌚)明(míng )爱(⌚)情能征(zhēng )服了一切

波提切利的作品维纳斯和战神充分展(zhǎn )露出(chū )了画家推崇的世(⌚)俗的意(⌚)义

对于波提切利的作品维纳斯和战神是蛋彩画(⌚)透明(⌚)柔和(⌚)的淡雅唯美(⌚)的画(⌚)面效(⌚)果波(bō )提(⌚)切利塑造画(⌚)中维纳斯(⌚)和战神的形体(⌚)时(⌚)如同(tó(⌚)ng )画维纳斯的诞(⌚)生(shē(⌚)ng )中的维纳斯一样(yà(⌚)ng )区分(fèn )了(le )线条造型(⌚)(xíng )塑造(zào )形体(⌚)轮廓展示(⌚)出蛋彩画设计装饰的艺术风格

回(huí(⌚) )答我一切(⌚)就绪

我是艺术狂人从事少(⌚)儿(⌚)美术教(⌚)(jiāo )育(yù )如有美(⌚)术美(měi )术教育的疑(⌚)问希望能私信给(⌚)我(⌚)