• 1为什么(⌚)我看(kàn )多了总感(gǎn )觉网文(wén )特别(bié )是玄幻和修炼(⌚)(liàn )
• 2为什么(me )说古(⌚)典的神话和传说是(⌚)美(⌚)术(⌚)创作最受欢(⌚)
• 3如何欣赏意大利(lì )画家波提切利的名画维纳斯

1为什(⌚)么我(⌚)看多(⌚)了(le )总(⌚)感觉网文特(⌚)别是玄幻(huà(⌚)n )和(⌚)修炼

轻小说则(⌚)是(shì )而是对配角的(de )刻(⌚)划(⌚)的笔墨甚至还比主角还(⌚)多重点是妹子描绘(⌚)出来比较比较(⌚)很(⌚)可爱(ài )日(⌚)本轻小(xiǎo )说(shuō )漫画动漫这三个元素紧密(mì )相连近(⌚)似(⌚)所谓的(⌚)的宅文化虽(suī(⌚) )然在中(⌚)国换取广泛能传播(⌚)(bō(⌚) )但(dàn )国内传播那就太远的(de )

结(⌚)果不绝对(⌚)好看(⌚)(kàn )还(⌚)(hái )是看个人有些人就是(shì )喜欢(huān )动(dòng )漫(⌚)呀有些人(⌚)就喜(xǐ )欢网文反(fǎn )正萝卜(bo )青菜各有不爱吧

2为(⌚)什(shí )么说古典的神(shén )话(⌚)和(⌚)传说是(⌚)美术创作最受欢(huān )

美的典(diǎn )范绘画(⌚)艺术创作的永恒(⌚)主题古典(diǎn )神(⌚)话和传(⌚)说

神话故(⌚)事大都以(⌚)(yǐ )人(rén )物形象(⌚)的塑造偏于这(zhè(⌚) )些(xiē )个形象也不全是(shì )凭空出现臆想基本都都(⌚)站(⌚)(zhàn )稳脚步(⌚)(bù )于现(xiàn )实(⌚)是(⌚)应当时社会(huì )的需求产生的既(⌚)已设计和实现信仰又能(⌚)能够体现出人们对未来的追求和向往的确(què )神话故事中去塑造(⌚)进去的人(⌚)物(⌚)是如(⌚)此美好(⌚)期望(wàng )过的(⌚)化身他(⌚)的意义本质能振(zhèn )奋振奋人心是(⌚)(shì )民(⌚)族精神(⌚)的源头(tóu )和象(⌚)征卡(⌚)巴内尔作品堕(⌚)落(⌚)天使

我们在阅读古典(⌚)的神话(⌚)和神话的时候能感应到(⌚)故事中(⌚)传信的(de )莫名的(⌚)精神力量那(⌚)是一(⌚)(yī )种(zhǒng )凝视人性而换取的(⌚)审美(měi )价值是一种(zhǒng )美的典范而(⌚)现(⌚)在(⌚)艺术家(⌚)不但能感觉得(⌚)到(dà(⌚)o )故事(shì )中那种(⌚)浓烈(⌚)(liè )的(⌚)审美价值一般(⌚)(bān )说(⌚)来更衷于(yú )借(⌚)助于古典的神话传(⌚)说题(tí )材(⌚)表(⌚)现出他们对人(⌚)类(lèi )对(⌚)世(⌚)界的认识

鲁(⌚)本斯作品(pǐn )酒醉(zuì )的酒神

艺(yì )术家从构思情节和形(xíng )象再塑(⌚)造(zào )的专业角度出发(⌚)到(⌚)达加入到自(⌚)身(⌚)对故事精(⌚)神理念的(⌚)提炼与感悟接着(zhe )显现出(chū )出全(quán )新的故事情(⌚)节与(yǔ )人(ré(⌚)n )物形象(xiàng )能(⌚)将故事(shì )中的精神理念以绘画(huà )的(⌚)形式充(⌚)(chōng )分(fèn )展现在观者(⌚)眼前一方面是就是为了表达自己对美的典范的理解另一方面(⌚)是目的是向(xià(⌚)ng )观者(⌚)诠释美的典范的深(shēn )意的(⌚)或圣(shè(⌚)ng )经(⌚)中(⌚)有关人类(lèi )起源的故事(⌚)不(bú )断地被艺术家发热发冷(lě(⌚)ng )手工绘制而(⌚)且五(⌚)(wǔ )色缤纷神祗(⌚)人(⌚)物更是以完全不同的被可(kě )以体现在(zài )绘画中

米开朗基罗(⌚)作品创造亚当为遵(⌚)(zū(⌚)n )守平(⌚)台管理(⌚)规则画面(miàn )已(⌚)做(zuò )去处(chù )理仅作(⌚)示例之(zhī )用就是喜欢的可(⌚)自身去(qù )寻(⌚)找完整作品欣赏

关于古典(⌚)的神话传说(shuō )的美(⌚)术(⌚)创作(zuò(⌚) )要(yào )注意分为两(⌚)类一类(⌚)是直(⌚)接取材丰富于神(⌚)话和故事传说(shuō )中的情节(jiē )与人(⌚)物形(⌚)象另一类是以故(⌚)事中的情节与(⌚)人(⌚)(rén )物形象为原型(xíng )参(cān )加创(⌚)作者自己的创作意图通过自禁(⌚)想像这些(⌚)美术作品的创作受到了中(⌚)国(⌚)风神(shén )话传说的影响具高(⌚)恐怖的写(xiě )实特征能自(zì )然地表显出故事中的美感更(⌚)能(⌚)怎样表达对(⌚)爱美和(⌚)胜利的(⌚)追求

卡(kǎ )拉(⌚)(lā )瓦(⌚)乔(⌚)作品圣马(⌚)太殉难

绘画艺术一直以来都(dōu )十(⌚)分如(rú )此重视文化内涵的融(⌚)入崇尚文(wén )化精(jīng )神的传承神话传说是先民生活经验的总结(⌚)范围涵(hán )盖(⌚)了自然与人文每个方面(⌚)它(⌚)不光(guā(⌚)ng )请解释了(⌚)人(⌚)类文(⌚)明的缘(⌚)起还预估了人类的(⌚)未来这两者(⌚)之(⌚)间的凝炼是社会发展的必然结果对后(⌚)世的发(⌚)展(⌚)进步本身启迪和教育意(⌚)义

安格(⌚)尔作(zuò )品圣(shèng )桑福里安殉难(⌚)

结(⌚)语

不同的视角(jiǎo )高速连(⌚)接的视界我是魔(mó )韵(⌚)感谢(⌚)各位同(tóng )道互动(⌚)(dòng )查哈交流

3如何欣(xīn )赏意大利画家波提切利的名画(⌚)维纳斯(⌚)

波提切利(⌚)是文(⌚)艺复兴(⌚)早期(qī )的画家

由于在文艺复兴早期(qī )而油画(huà )还未发展起来到(⌚)晚熟(⌚)时期(⌚)所以才(⌚)画家波提(⌚)切利(⌚)擅(shàn )长蛋彩画创作

一答话波提切利(⌚)我们不得不惠普的起他的(⌚)两幅名画作(⌚)品维(wéi )纳(⌚)斯(sī )的(⌚)诞生和春

对(duì )此(⌚)名画作(zuò(⌚) )品维纳斯的诞生波(⌚)提切利唯一(⌚)一个冲上基督教的禁忌(⌚)大方描绘女性裸体

在之前的绘画艺术虚无(⌚)飘渺的肉体一直在陷(⌚)入沉(⌚)睡在波提切利画笔下的维(wéi )纳斯赋予(⌚)生命(⌚)都是假的(⌚)的(de )肉身存在的意义(yì )成(⌚)功复兴(⌚)了(⌚)古希腊人体雕塑对有血有(⌚)肉的(de )人(⌚)体的推崇

这对作品春仿似吉兆一(⌚)个全(⌚)新的(de )艺术(shù )时代的苏(sū )醒和来到(dà(⌚)o )这(⌚)里

今天我们来欣(⌚)赏人(⌚)一(yī )下(xià )波提切(qiē )利的另一幅作品维纳(⌚)斯(⌚)和战(⌚)神(⌚)

维(⌚)纳斯这位爱与美的女神(⌚)一(⌚)直(⌚)是西方油画(⌚)中的常客这对她花心滥情(qíng )流(⌚)连(⌚)花丛的极为丰(⌚)富情史一直(⌚)(zhí )是西方美术史上画家们一齐(qí )所创作(⌚)的灵(líng )感素材(⌚)

维(⌚)纳斯不少情人战神仅是其中一个

这(⌚)样是对画家(jiā )波提切利的(⌚)蛋(dàn )彩画(huà )作品(pǐn )维纳斯和战神个人浅显的解(⌚)释画面的构(gò(⌚)u )图(⌚)很均衡(héng )沉着(⌚)稳重

相(⌚)对于画中(⌚)布局维纳斯和(hé )战(⌚)神的布局安(ān )排(pái )个人粗浅的(de )理解是区(⌚)分了对(⌚)称式的构图画中维(wéi )纳斯和战(zhàn )神的姿势大概相同其细微的动(⌚)作差别打(dǎ )破(pò )了对(duì )称式构图的呆(⌚)板和单调

画中的维纳斯安坐双眼迷(⌚)恋有神(shén )地望着睡得香甜的战神战(zhàn )神半(⌚)裸着身体神情安祥恬美地陷入沉(⌚)睡(⌚)哪怕是(⌚)(shì )身边的半兽(⌚)(shòu )人穿(⌚)他的(⌚)铠甲(⌚)在他耳边(⌚)吹号角他依然沉睡了(le )不醒(xǐng )

战神(⌚)不过是(⌚)饱含(⌚)生性(⌚)(xìng )好斗屠杀的(⌚)战争的象征只不过一旦陷入爱情在爱人身(shēn )前就卸(⌚)下了自己的(⌚)全副武装(zhuāng )拔去(⌚)(qù )了(le )战争中(zhōng )的暴力(⌚)和(hé )屠(⌚)杀都变成一个平静(⌚)安(⌚)详安(ān )谧安(⌚)静入睡的(⌚)凡(⌚)人享受安(ān )睡(shuì )时(shí )的(⌚)平(píng )和(⌚)只(⌚)能证明爱(⌚)情能(néng )征服(⌚)(fú )了一(⌚)切

波提切利的(de )作品维纳(⌚)斯和(⌚)战神充分展露(lù(⌚) )出了(⌚)画家推崇(⌚)的世俗(⌚)的意义(⌚)

对(⌚)于波提(⌚)切(qiē )利的作品维纳斯(⌚)(sī )和战(zhàn )神是(shì )蛋彩画透(⌚)明柔和(hé )的淡雅唯美(⌚)的画(⌚)面(miàn )效果波(bō )提(⌚)切利(⌚)塑(⌚)造画中维纳斯和战神(⌚)的形体时(⌚)如(rú )同画(⌚)维纳斯(⌚)(sī(⌚) )的诞生中(⌚)的维(⌚)纳(⌚)(nà )斯一样区分了线条造型塑造形(⌚)体轮廓展示出蛋彩画设计装饰(⌚)的艺术风格

回答我一切(⌚)就(jiù )绪

我是艺(yì )术(shù )狂人从事少儿美(⌚)术教育如有美术美(měi )术教(⌚)育的疑问希望能私信(xìn )给我(wǒ )