• 1八旗弟子指的是(⌚)哪些人
• 2清朝的八(⌚)旗旗(⌚)主(⌚)是多大的官
• 3历(⌚)史上满(⌚)族(zú )的八旗(⌚)是如何区分的(de )
• 4清朝灭亡后(⌚)那些(⌚)八(⌚)(bā )旗子弟都去了哪(⌚)里

1八旗弟(⌚)子指的是哪(⌚)(nǎ )些人

后(hòu )又添建蒙(⌚)古八旗和汉军八旗

八(⌚)旗人的后(⌚)代(dài )称(⌚)八旗子弟(dì )

2清朝的(⌚)八旗旗主是多大的(de )官

在(zài )满清(⌚)的前期八(bā )旗旗主就等同于各旗的(de )皇帝每(⌚)(mě(⌚)i )个(⌚)旗的实力(lì )取决于自(⌚)己原辖(xiá )多少个牛录一个(⌚)牛(⌚)录(⌚)是三百人下辖的(⌚)牛录(lù(⌚) )少嘛(⌚)旗的实力(lì )越强旗主的地位越高比如正黄旗就有四十五个牛录而实力最差的(⌚)镶白旗只有十五个牛录(⌚)

在(⌚)东北的时候旗主(⌚)在满(⌚)清朝(⌚)廷内的话语权大部分大都取(qǔ )决自己的实力还没了(⌚)满清(qīng )入关(⌚)旗(qí )主的权力就(⌚)结(jié )束和皇权才能产生(shēng )了冲突皇帝(⌚)想要把权(⌚)力(⌚)都集中在一起到自己手上但是单独的(⌚)旗主不(⌚)不会愿意占下自己的(de )权(quán )力还如(⌚)(rú )果能能重新恢(⌚)复(⌚)在(⌚)(zài )东北时八王议(⌚)政的局(⌚)面

但这(⌚)个时候天(⌚)下已经平定叛乱皇权聚集是(shì(⌚) )大趋势从顺治又开始就(jiù )断(duàn )的的(⌚)消弱各(gè )旗旗主的权(quán )力到了(⌚)乾隆朝的(⌚)时候(⌚)各旗(qí(⌚) )的旗主基本都(dōu )巳经好像没什么实际中权力这时候的旗主更像是一个荣誉称号

说(shuō(⌚) )白的(de )八(⌚)旗(⌚)旗(⌚)主这个(⌚)时候更像是(⌚)一个公司(⌚)的(⌚)股东又(yò(⌚)u )不能不好算参与公(⌚)司的运作仅有分红的权利了所(⌚)有的权(quá(⌚)n )力都早就集中于皇(⌚)帝也就(⌚)是ceo手里

而到了后(⌚)期(qī(⌚) )满清(⌚)朝廷基本(⌚)也(⌚)被(⌚)汉化所谓(⌚)的旗主(⌚)是一个称呼大家(⌚)也(⌚)并不在(zài )意这种旗主(zhǔ )了有所(⌚)谓的(⌚)八旗基本是也(⌚)(yě )彻底(⌚)消失(shī )八(bā )旗这(zhè )时(⌚)是一(⌚)个(gè )领钱粮(liáng )的理由

3历史(⌚)上满族的八旗是如(⌚)何(⌚)区分的

八旗是清(⌚)朝(⌚)特有的集军事生产(⌚)和行政(zhèng )管理于一体的社(⌚)会组(⌚)织(⌚)旗下之人称作旗人或八旗(qí )子(⌚)弟(⌚)八旗的(de )雏(⌚)形来自(⌚)于明代(⌚)女真人满洲人的(⌚)射猎小(xiǎo )队牛录(lù )努尔(⌚)哈赤(chì )将这(⌚)一(⌚)制(⌚)度进行了改(gǎi )善于(⌚)1615年正(⌚)式创立八(bā )旗(qí )依位次分为镶黄(⌚)正黄正白正红镶(xiāng )白镶红正蓝镶蓝八个旗色随(suí(⌚) )后数十年的征战和(hé )发展过程中又逐渐吸(xī )收了(⌚)蒙古汉人等(⌚)族(⌚)(zú )群而(é(⌚)r )增设蒙古(⌚)和汉军八旗形成了一个(⌚)以(yǐ )满洲(zhōu )为核心蒙(⌚)古汉军为主体的多族群联合(hé )的社会(⌚)集团(⌚)

可是整体(⌚)上(shàng )八旗有(⌚)满洲蒙古(⌚)汉军三(⌚)部分之分但具体一(⌚)点而论八(⌚)旗中的族(⌚)属成分要无比古怪它(tā )主要注意以满洲为核(hé )心以汉蒙古为主体辅以高丽索伦锡伯回和俄(⌚)罗(⌚)斯(⌚)等(děng )族群哪怕还曾一度(⌚)有安南(⌚)人组建族(⌚)源为汉(⌚)人者(⌚)比(bǐ )较(⌚)多(⌚)原属于(⌚)汉(⌚)军八旗一部分隶属于内务(wù )府旗鼓佐领(⌚)下(⌚)的包衣组织另有(yǒu )一部分为满(⌚)洲旗份下的正身(⌚)旗(qí )人族源为蒙古(⌚)者通常隶属于蒙古八旗少部(bù )分隶(⌚)(lì )籍于(⌚)满洲八旗有根(⌚)本不会部分曾在明(⌚)朝做官者隶(lì )属于汉军族源为(⌚)高丽者(⌚)比较(jiào )多隶属(⌚)于于八旗(⌚)满洲旗(⌚)分佐领(⌚)下(⌚)剩余大部分(fèn )隶属于内务府(⌚)(fǔ )高丽佐领(lǐng )下的包衣组(zǔ )织索伦锡伯等要注(zhù )意为天聪崇(chóng )德(dé(⌚) )年(nián )间和清兵(bīng )入关后被调往八旗的新满洲(⌚)族(⌚)(zú )源为回人者(⌚)主(⌚)要注意为乾隆年间来京居(jū )住的地(⌚)方的和卓(zhuó )非盈(⌚)利(lì )组(⌚)织会计部属阿(⌚)尔巴津人(⌚)则来(lái )于顺治康熙年间归附清朝的俄罗斯人清(⌚)廷将(jiāng )其(⌚)投诚在镶黄旗满洲第四参领第十七佐领(⌚)学名俄罗斯佐领

八旗内部的各色人物中大体(tǐ )上可以分(fèn )为外(⌚)八旗人(ré(⌚)n )包衣和旗(qí )下家奴三种外八旗即(⌚)八旗(qí )中的旗分佐(zuǒ )领通(tōng )常来源于入关前的神圣民阶层确实是八旗的中坚力量(⌚)上至天(⌚)潢贵胄豪门世家下(⌚)至(⌚)普(⌚)通地的(⌚)八旗子弟(dì(⌚) )中间虽说未知着许多爵(⌚)职(⌚)等(děng )级但都(⌚)同属于什么这个阶(jiē )层包(bāo )衣则(⌚)是(⌚)(shì )伺候皇帝旗主宗室(⌚)领主的(de )家内(nèi )奴仆(⌚)(pú )和庄(⌚)园(yuá(⌚)n )壮丁(dīng )但包(⌚)衣在法(⌚)(fǎ(⌚) )律上并没(⌚)有贱民的身份事实上(⌚)属于(yú )大清(⌚)律例中良人的范畴内务府包括(⌚)大部分(⌚)下五旗(⌚)包(bāo )衣是目观旗人手中掌握其它(⌚)的户(⌚)口有的还具备自己的旗下家奴包衣(yī(⌚) )因战功(⌚)或皇室垂顾也可(kě )改隶(⌚)于(⌚)旗分佐领下这又是抬(tái )旗的(de )一种企业旗家(jiā )奴(⌚)(nú )则是八旗大臣和大多(duō )数旗人的(⌚)(de )家仆他们也没独立户籍隶属于主家名下(⌚)所(⌚)以(⌚)又被(⌚)被称户下人或八旗户(⌚)下家人(ré(⌚)n )旗(qí )下家(⌚)奴(⌚)一类大(⌚)清律例中(⌚)的(de )贱(jiàn )民(mín )之地(dì(⌚) )位没能进(jìn )行科(⌚)举或出仕清初哪怕普通地旗兵(⌚)亦广(⌚)泛的(de )手中掌握(⌚)家奴他们中(⌚)的很多人(⌚)都另外随丁同主人征伐在(zài )拿(ná )到战功后(⌚)(hòu )可(⌚)完成单(dān )独的(⌚)证券(quàn )公司开户(⌚)拥有办理(lǐ )开(⌚)户人但(dàn )仍与正(⌚)身旗人(⌚)其他在选兵方面只能任职等级(⌚)最多的步(⌚)甲(⌚)清中后期八旗(qí )生(shēng )计(jì )问题突显(⌚)(xiǎn )出大(⌚)(dà )量旗(qí(⌚) )下家奴(⌚)(nú )被放出或卖与汉人主家很多旗人(⌚)已(⌚)再次手中掌握家奴(⌚)大量办理开户人也被(bèi )乾隆帝当即(⌚)下(⌚)令出旗但仍有少部分开户后(⌚)家奴(⌚)(nú )毕竟历(⌚)年(⌚)已久无(wú )从(⌚)考(⌚)辨来源(⌚)而跻身于正(⌚)身(shē(⌚)n )旗人行列

4清(qīng )朝灭亡(⌚)后那些(⌚)八(⌚)旗(qí )子弟都(dōu )去了哪里

依据什么调查在辛(⌚)亥革命(⌚)(mìng )后终日露宿街头(⌚)打零工(⌚)的满族人约占(zhàn )到20之外(⌚)(wài )投效国民(⌚)政(zhèng )府和逃亡的外现(xiàn )在的满族人过着和汉族(⌚)(zú )人一样的生活现今的北(⌚)京一带(⌚)满人占了很大比例不(⌚)过也仅(⌚)仅是举(⌚)着个满人(⌚)后(⌚)裔的(⌚)名头罢了吧(⌚)基(jī )本(⌚)上都汉化了