• 1你能以(⌚)你已娶了(⌚)她为(⌚)何还要(yào )找我(wǒ )写一
• 2什么是骈文
• 3关于(yú )咸(xián )阳的诗词你知道多(duō )少

1你能(⌚)以你已娶了她为何还(há(⌚)i )要找我写一(yī )

她喃喃念而语怔然泪落

他(⌚)遗世独立神(shén )情(qíng )肃(⌚)漠

他叹(⌚)朕给不了一生一世一双人的承诺

她(⌚)笑所以(⌚)我(⌚)给我一生一世(⌚)一个人的哀(āi )愁但是(shì(⌚) )须臾(⌚)他们宛若(⌚)站(zhàn )到世间尽(jìn )头

她转身泪(lèi )落

他仰头静默

他笑他们再次站到(⌚)了之后

泪水却连止禁(⌚)不住(⌚)的滑落到

2什么(⌚)是(⌚)骈(⌚)文

要想把(⌚)这两个问题说清楚差(chà )不多要写一本(běn )几十万字的专(zhuā(⌚)n )著了

这是说此问(⌚)题太(tài )难太(tài )紧张(⌚)咱(⌚)们只(⌚)能应付式(⌚)(shì )地(⌚)说(shuō )了(⌚)

简单的说骈文(⌚)是一种在中国流行了约莫两千年的文体

进一步说(⌚)这对骈文这种文体没法用极简的(⌚)语言给以简要(yào )概括有学(⌚)者总(⌚)结归(⌚)(guī )纳了(⌚)骈文的二十几个特点另有学者(⌚)高(gāo )浓缩为十(⌚)几个

其实要(yào )说明白(⌚)什(⌚)么是骈文要费一些口舌

一

说(⌚)以对偶句为主体是讲以四六(⌚)文范围(wé(⌚)i )涵(⌚)盖骈文未必会准(zhǔn )确

骈文一词清代才有唐(táng )代李(lǐ )商隐的樊南四(sì(⌚) )六(⌚)创(⌚)下了(le )四六文一(⌚)名(⌚)的先河北宋(sòng )欧阳修夏竦皆以(yǐ )四六称(⌚)自己(⌚)的这类作品南宋(sòng )王铚四六话(huà )谢(⌚)伋四六谈(⌚)(tán )塵杨囦道(⌚)云(yún )庄(⌚)四六余话是此(⌚)类(lè(⌚)i )文体的专论

但四六(liù )文并(bìng )不能(⌚)不能和骈文彻底划等号六朝从(cóng )前(⌚)骈文(⌚)多用四(⌚)(sì )言单句对梁陈(chén )下(⌚)次又多用(⌚)四六言隔句对(⌚)(duì )宋人喜用三句左右(⌚)吧长联等因为(wéi )四六(⌚)文没有(yǒu )办(⌚)法算对骈文(⌚)的一种泛称

说居位散文和韵文彼(bǐ )此间(jiān )是(⌚)讲骈文(wén )与散文和韵文那就比较(⌚)好好区别的(de )

中(⌚)国(guó )文章千(⌚)古以来散中有骈比如(⌚)说诗书易中都(⌚)是对偶之句(⌚)再后来骈文(wén )又出(⌚)现(xiàn )都是骈中有散极有(yǒu )名的骈文作品很(hěn )多也在其中插有散(⌚)句

问题本质(⌚)句子不等于文章上述情况一是不能可证明骈(⌚)文古已有(⌚)之二是(shì )又不能(⌚)因为文中有散(sàn )句就否认其不属骈文

骈文和散文的明显区别除了对偶句多还是(⌚)散(⌚)句(⌚)多这一点之外更(⌚)在(zài )于(⌚)对文章(⌚)气(qì )势风(⌚)格(⌚)(gé )去追求之不同最终表(⌚)现在风(fē(⌚)ng )格语(yǔ(⌚) )言用典表(biǎo )达效(xiào )果就这些

不(⌚)过(guò )骈文和(hé )辞赋(fù(⌚) )的关系肯定说存在地(dì )不同意见但当(⌚)然(rán )也不算难区别从修(xiū )辞(cí )上说骈(⌚)文以对仗为主兼顾而(⌚)(ér )辞赋(fù )以铺呈(chéng )偏(⌚)于从(cóng )句法(⌚)上(⌚)说骈文以(yǐ )对仗为主(zhǔ )而辞赋以(yǐ )排比为主(⌚)从韵律上(shàng )说骈文求(⌚)平仄而不重视(⌚)押(yā )韵(⌚)辞赋则不光(guāng )最讲究(⌚)对仗还需句尾(⌚)(wě(⌚)i )朗朗上(shàng )口从题目上说骈文常常题目随便地而辞赋一般都(dō(⌚)u )以赋(fù )名之(⌚)从功能上说骈文极为灵(⌚)活甚至做(zuò(⌚) )论说文(wén )用(⌚)而辞赋都差不(⌚)多(⌚)主要(⌚)用于描写出和(hé )抒情(⌚)

骈文(⌚)虽(suī )然(⌚)是两种(⌚)散文(wén )和韵文之间的一种文体

骈文(⌚)和古(⌚)文(wén )及后(⌚)来科举(⌚)中(⌚)所(⌚)用的八(bā(⌚) )股文其实(⌚)区别亦很明(⌚)显不不用谈及

关与(yǔ )骈文(⌚)中正平(⌚)和用典并(⌚)去追求(⌚)词藻(⌚)华美在(⌚)下(xià )一部分中(⌚)再说吧

二

所(⌚)以才骈文或骈俪所可以概括的是可如(⌚)此文体的最重要特(⌚)点语句的互相平行对称

这些特点应是中国语言(⌚)(yá(⌚)n )和汉字(⌚)的单音节多声(shēng )调(⌚)特点决定的同时(⌚)确实是这样的文体的美学(xué )追求(⌚)

所以骈(⌚)文的(⌚)(de )最主(⌚)要的要求就是语句平仄(⌚)

宋玉(⌚)神女赋毛嫱(⌚)鄣袂(⌚)不继程式西施掩(⌚)面比之五(⌚)色

司马相如上林赋修容乎礼园飞翔(⌚)乎书圃(pǔ )

张(zhāng )载七哀汉祖想枌榆(⌚)光武思白(bái )水(⌚)

沈炯经通天台奏汉(hàn )武帝表承眀既(jì )厌严(⌚)助东归驷马(⌚)可乘(⌚)长卿(⌚)西返(fǎn )

刘勰文(⌚)心(⌚)雕龙丽辞学(xué )习总结(⌚)说凡有四对言对为易(⌚)(yì )事对担忧反对意见为优往(wǎng )向为劣这是麻烦问(⌚)下骈(⌚)文平仄押韵的(⌚)理论归纳(nà )唐以(yǐ(⌚) )后又有说白同类(⌚)对(⌚)异类(⌚)(lèi )对双声对仄(⌚)韵对连(lián )绵起(qǐ )伏对(duì )就(⌚)(jiù(⌚) )这些(⌚)细分(⌚)越加精巧细致

梁陈(⌚)(chén )以(yǐ )后以(⌚)后骈文以四六文偏于但(⌚)也一直都(⌚)不不(⌚)单此(⌚)

四六(liù )文的形成是(shì )人们长(⌚)期(⌚)慢慢的结果(guǒ )

文心雕(diāo )龙章句(jù )说(⌚)四字密(⌚)而不促六字格而(⌚)(ér )非缓这讲的(de )是四六句在(⌚)朗诵(⌚)时的变(⌚)化(huà(⌚) )感觉

从梁陈(chén )时的徐陵和(⌚)庾(yǔ )信(xìn )又(⌚)开始慢(⌚)慢(màn )的结束(shù )源源不断建(⌚)议使用这种四(sì )六的写作方法至唐蓝(lá(⌚)n )月帝国(⌚)惯(guàn )例

徐陵玉台新咏(⌚)序楚王宫内无不推其纤细(xì )的腰(yāo )肢魏国佳(⌚)人俱言讶(⌚)其纤手(⌚)

庾信哀(⌚)江南(⌚)赋(⌚)荆璧睨柱(⌚)受连城而见欺(⌚)载书横阶捧珠盘(pán )而只怕(⌚)

七言对其实依旧很多最著名的如请看(⌚)今日(⌚)(rì )之城(⌚)中竟然(rán )谁人(rén )之(zhī(⌚) )天下

三言五言八(⌚)言九言则相对较(⌚)少见

要大(⌚)量用典这(⌚)是(⌚)骈(⌚)文的硬性规定要求(⌚)(qiú )

所(⌚)谓用典应该(⌚)是(shì )使用古代传说神话(huà )成语(⌚)谚语(yǔ )经传名言等高(⌚)浓(nóng )缩后用于(⌚)骈(pián )文句中

王勃滕王阁序无路(⌚)(lù )请缨出战等终军之弱冠有怀投笔慕(mù(⌚) )宗悫之长风请(qǐng )缨弱(⌚)冠投笔(bǐ )长风(⌚)也是运用典故他日(⌚)趋庭叨陪鲤对今晨捧(⌚)(pěng )袂喜托(⌚)龙(lóng )门(mé(⌚)n )鲤(lǐ )对龙门也是用典

用典最讲究正用反用翻(fān )用动用暗用对(duì )用等一些(⌚)(xiē(⌚) )列(⌚)方法需(⌚)要提炼裁剪(⌚)精致典雅就(⌚)这些技巧

骈文有大(dà(⌚) )概情(qíng )况的韵律要求

这(⌚)个确切的要(yà(⌚)o )求是(⌚)

第一(yī(⌚) )某些特(⌚)殊骈文如序记章表(⌚)论及等(⌚)可(kě )不需要韵之外的一(⌚)般用韵但用韵的要求不严比如(⌚)说是可以六句八(⌚)句(jù )十句十二句一韵或

杜(⌚)牧的(⌚)阿房宫赋实际是骈文其曰五步(⌚)一楼十步一阁(gé )五步(bù )一楼檐牙高啄各抱地(dì )势尔虞我诈头盘焉囷(⌚)囷焉蜂(fē(⌚)ng )房水涡矗也不知其几千(qiān )万落韵脚比较好随意

第二(⌚)在平仄(⌚)(zè )上没有要求垂直之对(duì )须平仄不相(⌚)似上下句须(⌚)平仄红白相(⌚)间

举例来说如(⌚)(rú )冯唐易老李(lǐ )广难封驰烟驿路勒移山庭(⌚)宁知白(⌚)首之心不坠(⌚)青云之志酌(zhuó )贪泉而觉爽(⌚)处(⌚)涸辙(zhé )以犹欢(⌚)

骈文(wén )还有(⌚)个特(⌚)点应(⌚)该是言语(⌚)追(⌚)求辞藻(⌚)华丽

如雹(⌚)碎春红洒(⌚)洒(⌚)潇潇幽岫含云深溪蓄(xù )翠电透箭疾坻(dǐ(⌚) )飞陇(⌚)复英辞润金石高义字当头(tóu )似墨(⌚)翟之悲(bēi )泪如杨(yáng )朱(zhū )之痛哭等等不一而足(⌚)

三(⌚)

其(⌚)兴衰就一定(⌚)与古代高层统治者的文(⌚)化水准在内对(⌚)传统文(⌚)化的态(⌚)度无(⌚)关

骈(⌚)文的开端离(lí )得(⌚)开汉灵帝(⌚)对于文学史家(⌚)(jiā )们几(⌚)乎(⌚)就没异议

那个汉灵帝(dì )治(zhì )国(⌚)极差在文化上却兴(xì(⌚)ng )致奇高他结(jié )算(⌚)账户鸿都门(⌚)学独揽辞赋家小说家书法(⌚)家画家若(ruò )干各显其能(néng )骈文也就因运而(ér )生(shēng )了(le )

骈(⌚)文临时自然形(⌚)成于魏晋推泼助澜的主要注意是曹丕曹(cáo )植二兄弟这二人自己的(⌚)文化(⌚)水(shuǐ(⌚) )平(⌚)很(hěn )高而且地位(⌚)高又(yò(⌚)u )这(zhè )个可(⌚)以肆意(⌚)(yì )发挥出来(⌚)于是(⌚)可以使用骈文一(yī )时成为风(⌚)气西晋的(⌚)陆机被如果说是骈(⌚)文(wén )巨擘也有当时(⌚)的刘琨这二(⌚)人也大都很(⌚)有文化(⌚)的贵族

南朝(cháo )骈文已(⌚)趋(⌚)兴(⌚)盛南(ná(⌚)n )齐竞(⌚)陵王萧子良梁武帝父子陈后主在内王谢家族另外庾氏父(⌚)子徐氏父子都是此间高手

北朝(⌚)统治者多为少数(shù )民族对(⌚)骈(⌚)文看不懂(dǒng )也(⌚)(yě )完全没有(⌚)兴趣周文(wén )帝宇文泰(tài )和(⌚)隋(⌚)(suí )文(wén )帝(dì(⌚) )杨坚甚至都(⌚)极最讨厌骈(⌚)(pián )文因此北朝时期骈文也很(hěn )沉(chén )寂

唐朝初(⌚)期骈文曾很(⌚)兴盛但继陈(chén )子昂(⌚)之前中唐被了恐怖抵制但这些人应该人微言(yán )轻还好唐(táng )玄宗(⌚)不比较喜(xǐ )欢骈文以为太过(⌚)浮夸(⌚)(kuā )在(zài )他允许下(⌚)会出现了不太(tài )注重内容的新骈文

中唐到北宋(sòng )会出(⌚)现的(⌚)古文运动对骈(piá(⌚)n )文的(de )打(⌚)击大(⌚)唐宋八(bā )大家那是在古文运动(dò(⌚)ng )中再产(⌚)(chǎ(⌚)n )生(⌚)的很著名散文家

元代朝廷不如(rú )此重视(⌚)甚至压制中原(yuán )文化(⌚)骈文(⌚)大部分病(⌚)歪歪

明初皇帝文化水平不(bú )高联手打压知识分子(⌚)和某些文化因(yīn )此元明时期除开杂(⌚)曲除了凡高贵典雅一些(⌚)的文(⌚)(wén )化和(⌚)作品基本(⌚)上都就没(⌚)市场

到了清朝康熙(xī )和(hé )乾(⌚)隆(⌚)(ló(⌚)ng )二帝对(duì )汉文(⌚)化兴致极高(⌚)(gāo )此时骈文(⌚)也会(⌚)出现了中兴局面(⌚)

骈(⌚)文(⌚)的兴起(qǐ )和发展(⌚)大体不是这样(⌚)

3关于咸阳的诗(shī )词你知(⌚)道(⌚)(dà(⌚)o )多(⌚)少