• 1唐玄(⌚)宗为何对(duì )儿媳杨(yáng )玉环(huán )情有(⌚)独钟
• 2古代母以子(⌚)贵西施杨玉环妲己(⌚)如此受宠
• 3孔子如何(⌚)评(⌚)价关雎(⌚)
• 4西(xī )门(⌚)庆(⌚)之死对当今男人有(⌚)何警(⌚)示(shì )作用

1唐玄宗为何(⌚)对儿媳杨玉环(huá(⌚)n )情(⌚)(qíng )有独钟

我们先来(⌚)看杨(yáng )玉环有多美唐代大(dà )诗(⌚)人李(lǐ )白赞曰云想衣(⌚)裳花(⌚)想容春风(fē(⌚)ng )拂(fú )槛露华(⌚)浓倘若群(qún )玉山头见(jiàn )会向(⌚)瑶台月下逢(fé(⌚)ng )在(zài )这里李白(⌚)把杨玉环视作天人(⌚)有如月宫(gōng )中的嫦娥一样美得匪夷所思一生曾经见过无数佳丽的(⌚)李白在曾经见过(guò )杨(⌚)贵妃后(⌚)仍禁不住又(yòu )写词赞(zàn )道(dà(⌚)o )春(chūn )风(fēng )拂槛露华浓长得(⌚)君王(wá(⌚)ng )笑意(⌚)盎然(⌚)看解(jiě )释(⌚)什么(me )春(⌚)风(⌚)无限恨沉香亭(⌚)(tíng )北倚阑干这在里李白(bái )又将杨玉环(huán )比(bǐ )作名(míng )花但真实的杨玉(⌚)环当(⌚)有(⌚)倾国(guó )倾城之容闭月羞花(⌚)之貌

多年后从来不曾以(⌚)前(⌚)见过杨玉环(⌚)(huán )的(de )唐代大(⌚)诗人(rén )白居(⌚)易据(⌚)前(⌚)人描述与宫庭记载(zǎi )写下了关雎白居易的关雎(⌚)不过就(jiù )是杨(⌚)玉环的自传汉皇重(chóng )色思倾国御宇多年怨长久杨家有女初(⌚)长成养在深闺人未识这里就典(⌚)籍(⌚)中了(⌚)唐(⌚)玄宗(⌚)晚年十分好色(sè )想找一(⌚)位(wèi )倾国女子来陪在身(⌚)边他而杨玉(⌚)环也还未长大(dà )宛若(ruò )清水如芙蓉(⌚)回眸一(⌚)笑(xià(⌚)o )百媚生一(⌚)朝选在君王侧回眸一笑百媚生六宫粉(fěn )黛(⌚)无颜色这两(liǎng )句则就(jiù )请看(⌚)了杨玉环(⌚)的国色(sè )天资她(⌚)是天(⌚)生丽质不仅仅一个微笑就可以让后宫三(sān )千佳丽(⌚)自(⌚)愧不如

乍暖赐浴(yù )华清(⌚)池温(⌚)泉(⌚)水滑洗(⌚)凝脂(⌚)侍儿扶起娇虚软始(shǐ(⌚) )是新承恩泽时(⌚)这两(liǎng )句描(⌚)写出了(⌚)杨玉环(huán )美人出浴的胜况杨玉环冰肌玉骨十指如葱肤白貌美又柔弱站立不稳云鬓(bìn )花颜(⌚)金步摇芙蓉帐暖度春宵春宵(⌚)(xiāo )苦短日高起从此君王不早朝这两句写唐玄宗(zō(⌚)ng )与杨玉环孤(gū )枕难眠承欢互相间一点(⌚)也不厌(⌚)倦(⌚)每天都应(⌚)该有新花样半点(diǎn )见(jià(⌚)n )异思(sī )迁的迹(⌚)象且就(⌚)是(shì )为了床榻之(⌚)乐唐(táng )玄宗都(dōu )不早朝(⌚)(cháo )了还觉得日子过(⌚)得(dé )得太快(kuài )天(⌚)亮得(⌚)太(tài )早

2古代(⌚)母以子贵西(⌚)(xī )施杨玉环妲己如此受宠

至于西施(⌚)又为什(⌚)么(me )还没有和(⌚)因被宠幸她(⌚)而(⌚)丢江(jiā(⌚)ng )山(shān )的吴王(⌚)夫差生下一(⌚)(yī )个龙(⌚)子冷(⌚)儿的原因本和后羿有着同曲(⌚)导工(⌚)之(⌚)妙有着特(⌚)有完全相同的原因外(⌚)也(yě(⌚) )有一个重要原因是(⌚)(shì(⌚) )西(⌚)施本(běn )是跟着特殊的历(⌚)史使(⌚)命而入吴并侍奉(⌚)公婆吴王的从她内心里讲他并(⌚)不(bú )就是喜欢吴王夫差(chà )甚至讨厌(⌚)仇恨他消灭了(⌚)自己(jǐ )的祖国越国她确实(⌚)脑汁心计地施展(⌚)法术勾人之术迷(⌚)惑的勾引之(zhī(⌚) )术讨好吴王过(guò )多他的情欲但这一(⌚)切的背(bèi )后却是在逢场(⌚)作戏(⌚)是在强(⌚)装颜(⌚)欢可能当她和(hé )吴王寻欢(huān )作乐之时内心的(de )宏(⌚)大却感觉到深深的羞(⌚)惭和苦笑是对心心(⌚)恋恋郎君范蠡深深的思(⌚)念和长长(zhǎng )地的(de )内(nèi )疚当然了和长恨歌同曲异工之处老(lǎo )祖西施这种人物都是文学(⌚)作品中(⌚)的角色(sè(⌚) )不(bú )过正史(⌚)是(⌚)能够(gòu )完成还没(méi )有这样(⌚)的(de )人的记载的致(zhì )使把(⌚)西施如(⌚)何能(néng )刻画出如何描(miáo )写出那本是作(zuò )者的事当然啦目的(de )是这些形象在人们心中(zhōng )更(⌚)圣光更高(gāo )大(dà(⌚) )更(⌚)美(⌚)好的(⌚)是彻底没必重再(zài )给(⌚)她形象的塑造一个儿子女(⌚)(nǚ )子进去如果这样的话就好像美玉(⌚)(yù )之瑕(⌚)白绸之(⌚)墨(⌚)清水(⌚)(shuǐ )之污(⌚)了(⌚)只会坏于那个为(wé(⌚)i )了自(⌚)(zì )己(⌚)祖国忍辱负重去(⌚)牺(⌚)牲一切的美女形象(⌚)至(zhì )于从(cóng )这些故事的情节来分析西(xī )施(shī )入(⌚)吴前的已(⌚)在越国能(⌚)得到了很久(jiǔ )的培(péi )训在培训其间除开学一些琴(⌚)棋书(⌚)画众多淑(⌚)女修养(⌚)勾人被迷(⌚)惑之术(⌚)(shù )估计也要学一些自(zì )己保(⌚)护之术(⌚)(shù )越(⌚)国肯定不(bú )期望他(⌚)怀上敌国之子比(⌚)若(⌚)避孕(⌚)之术(⌚)就这些

至(⌚)于天生(⌚)丽质的杨玉环这是中(zhōng )国历史(⌚)上确确实实必然的(de )四大美女之(⌚)一(⌚)她回牟(⌚)(móu )一笑百(bǎi )眉(⌚)生(⌚)六(⌚)宫粉黛无(⌚)颜(yán )色她的(⌚)美曾是春宵(⌚)苦短日高起从此君王不早朝(cháo )她的美也曾(céng )是(⌚)人们正在质(zhì )疑(yí(⌚) )古(⌚)来君王无真情那么这(⌚)(zhè )些使(⌚)唐明(⌚)皇付出多少(⌚)真情集(⌚)万千(⌚)宠爱(⌚)于一身(shē(⌚)n )的羞花美人又为何(hé )却又和唐明皇李隆基还没(⌚)(méi )有(⌚)生(⌚)下(xià )一子半女呢我私底下以为这可能是毕竟李隆基我得(⌚)到(dào )杨玉(⌚)环(⌚)时年纪(⌚)便(biàn )大(dà )年事已高精子的(de )活力丧失一切己结束不(⌚)拥有(⌚)生(shēng )育(yù(⌚) )能力功能(⌚)失(⌚)常至于也(yě )有一(⌚)种肯定是李玉环本身(⌚)存在问(⌚)题或许她(tā(⌚) )本是(⌚)一(⌚)个不孕不育患者

比(⌚)较喜欢就参与我张生史(⌚)(shǐ(⌚) )话都让你一个全新的(de )历史一个不一(⌚)样的(de )观点

3孔(⌚)子(⌚)(zǐ )如何评价关(guān )雎

封神榜中(zhōng )孔子这(⌚)样的话期刊等级封神榜关雎乐而不淫哀而不伤(⌚)意思(⌚)是论语这(zhè )首诗快乐(lè )而不(⌚)过分失落而不伤痛

关雎是关雎第一(⌚)首诗是一首(shǒu )优美绝(jué )伦的情歌原诗(shī )是这样(⌚)的写(⌚)的

关关雎(jū(⌚) )鸠(⌚)在河(⌚)之(⌚)洲窈(⌚)窕淑女君子好(⌚)(hǎo )求

倚斜荇(xìng )菜500左右流之(⌚)窈窕(⌚)淑女悠(yōu )哉悠(⌚)哉辗转反(⌚)侧(⌚)

天大的(de )好(hǎ(⌚)o )事寤寐思服(⌚)悠悠闲(xiá(⌚)n )闲辗转(zhuǎn )反侧

鳞次荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之

横斜荇菜左右毛之(zhī )君子好求(qiú )笛筝之(⌚)

诗中描写的(⌚)这位君(⌚)子正准备热恋中(zhōng )一位在河边采荇(⌚)菜的美丽姑(⌚)娘目(mù )的是表达对她的思念竟再说(⌚)长(⌚)夜(yè )难眠寤(⌚)寐思服辗转(zhuǎn )反侧被(⌚)爱情种种折磨的夜不能寐这是(shì )初生牛犊爱(à(⌚)i )河(⌚)的青年男女的神(⌚)秘(⌚)感受(⌚)只不过这(⌚)位君(⌚)子并没(⌚)(mé(⌚)i )有完全沉(⌚)浸在难过的深渊里不能(⌚)(néng )自拔只不过是在(⌚)梦中想像之中用鼓乐迎娶姑娘的闹哄哄场(chǎng )面比较喜欢她却不是像(xiàng )关雎中(⌚)的那位府君一(⌚)样想(⌚)法设法本来属(shǔ )于她(⌚)只不(⌚)过是想像之(⌚)中(⌚)需要正在此时的(⌚)娶(⌚)(qǔ )了她有天(tiān )大的(⌚)好事的(⌚)悲戚痛苦但许(⌚)多的是完(wán )全(quán )沉浸在(zài )爱情(⌚)中的幸福(fú )快乐这那是孔(kǒng )子所说的乐而不淫哀而不(⌚)伤

这首诗已被有的(de )版本选入(⌚)中学语文(⌚)教(jiāo )材所(⌚)以说(⌚)它的(⌚)(de )思想内容(⌚)是健(⌚)康上方的这与当今社会(⌚)某(mǒu )些歌唱爱情(⌚)的靡靡之(zhī )音(⌚)非是一(yī )类(lèi )由孔子(⌚)对(⌚)这首诗的评价我们很(⌚)难看出孔子并不是一个只会板起面孔来说教的(⌚)圣人(⌚)他是一(yī )个假的的人(⌚)他(⌚)对人世间青(⌚)(qīng )年(⌚)男女美(⌚)好纯真的爱情持肯定赞扬(yáng )的态(tài )度不过表示(shì )异议要发乎情止乎(⌚)礼的确如(⌚)此情如果(⌚)没(méi )有不(⌚)受礼的约束不知您饮食有节制乐而致淫哀而(⌚)致伤的话(⌚)与一般的动物就没什么好两样这就(⌚)是儒家一贯表(⌚)示异(yì )议的(⌚)中(⌚)庸之(zhī )道一切事情都(dōu )要最讲究个需(⌚)要适度美(⌚)好的爱情又(⌚)是(shì )如(⌚)此

从而自然而然(rán )地(⌚)使(⌚)我们看到中学生早(⌚)恋这一不(⌚)可(⌚)施放的事实男孩(⌚)女(⌚)孩(⌚)到(dào )了一定的(de )年龄对异性(⌚)有好感相(⌚)互再(zài )产生爱慕之情这其实是很自然(rán )的事情(qíng )任何(⌚)人都没法(⌚)阻止如(rú(⌚) )果不是让(⌚)这个年龄阶段(⌚)的孩(hái )子出家当和尚做为老(lǎo )师和家长偏偏遇见这(zhè )样(⌚)的(de )事情再一(⌚)次发生(⌚)(shēng )在(zài )自己的学(xué )生身上而不只觉得(⌚)确实无能为力(⌚)话不是说(⌚)过(guò )了不行啊(⌚)容(⌚)易(⌚)出问题不闻(wén )不顾也要不(bú )学(⌚)生(⌚)一旦沉靡其(qí )中又怕影(⌚)响大(⌚)了他们的(⌚)前途

我(⌚)不(⌚)是(⌚)他赞同中学(⌚)生(⌚)早恋早恋确实是会对(⌚)青(⌚)(qīng )少(⌚)年的身心发展如今的那以后的人生道路出(⌚)现负(⌚)面(⌚)影响但我(wǒ )们应(⌚)该有勇气这么说(⌚)这(⌚)样的现(xiàn )实最起码应当(dā(⌚)ng )及(⌚)时十分尊重学生的(⌚)感情而大(dà )可不必(bì )避之(⌚)如洪水(shuǐ )猛(měng )兽甚至(⌚)轻率地为其贴(tiē )上思想不健康最好的标签爱情和亲情友情一样都(⌚)是世间最(zuì )美好和幸福的(⌚)感情做(⌚)为老师和(⌚)家长有责任(rè(⌚)n )对学生进(⌚)行错误的(⌚)的引导(dǎo )而不是(⌚)将(jiā(⌚)ng )学生一(⌚)棍(gùn )子(⌚)打死(sǐ )孔子(⌚)积极倡(⌚)导(dǎo )和乐而不(⌚)淫哀而不伤(shāng )也(yě )许(⌚)对我们引导学生(⌚)应(⌚)树立错(⌚)误的的爱情观有积极地意义

不过(⌚)(guò )中(zhōng )学生(shēng )早恋也是一个(⌚)世界性(⌚)的课题许多国(⌚)家的对于(⌚)采取什(shí )么措(⌚)施不是堵只是疏对(⌚)(duì )学生(⌚)参与主动(⌚)(dòng )积极(jí )的正(⌚)面(⌚)引导使其应明确早恋的危害这些双方应该要承(chéng )担的责任(⌚)最终(zhōng )达(⌚)到能够体现(⌚)浓得化不开(⌚)的人文关(⌚)怀但相对于中学生早恋我(⌚)们就没必要遮遮掩掩更决不可斥之(⌚)为(wéi )思想(⌚)不健康我(⌚)(wǒ(⌚) )倒(dǎ(⌚)o )期望有(yǒu )条件的(⌚)中学开办(⌚)爱(⌚)情(⌚)教育这类的校(⌚)本课程(⌚)让(⌚)学(xué )树立正确的(⌚)人生观(⌚)和价值(⌚)观(guān )真(⌚)确(què )的爱情观约束(⌚)学生(shēng )将来(⌚)走上幸福(⌚)的话的(de )爱情之路这是对学(xué )生(⌚)的现在专门(⌚)负责都是对学生的(de )未来专门负责

很(⌚)不高兴解(jiě )释这一(yī )问题(tí )个(gè(⌚) )人管见不当之(⌚)处感谢查(chá )哈(⌚)作者再交流

4西门庆之死对(⌚)当今男人(⌚)有何警示作用

诗经(jīng )中在用(⌚)相当夸(⌚)张(zhā(⌚)ng )的手(⌚)(shǒ(⌚)u )法写男女欢好之事而(⌚)西门庆娶了潘金莲(lián )又(yòu )诱骗自己的朋友的老(lǎo )婆到寺(⌚)庙里又骗(piàn )取(qǔ )未经世事的尼(ní(⌚) )姑骗收(⌚)获就不闻不问

西门庆见利忘(wàng )义坏事做尽在纵欲过度(⌚)的尽头上不走回(⌚)头路

但陌上桑的立意远(⌚)并非这样(yàng )的话浅显(xiǎn )的道理完(⌚)全是转达出更深层次(⌚)的思(sī )想

如(rú )果说(shuō )金瓶(⌚)梅(méi )是(⌚)粗鄙无(wú )耻的淫乱之书(shū(⌚) )那么红楼梦就(⌚)是(shì )高(gāo )级的意淫(⌚)将男女之情爱隐(yǐn )晦的表达出来

潘金莲不甘心和(⌚)武(wǔ )大郎过一辈子她被嫁给(⌚)一(yī )个又(⌚)老又丑的武大(dà )郎这(⌚)段(⌚)婚姻(⌚)看起来实(⌚)在是(⌚)太滑稽好笑(⌚)在(⌚)过(guò )程中(zhōng )她没有能(⌚)得到(dào )尊(zūn )重也还没有人介(⌚)意过她的感受她是(shì )一个被侮(wǔ )辱伤害(⌚)的(⌚)人她就(jiù(⌚) )是为了在那个看不见未来的世界中生存下来开去她只好(⌚)泯灭自己的人性拥有(⌚)一个(gè )最工心计最残暴无(⌚)情最冷峻(⌚)无情冷(⌚)漠的毒妇

哪怕潘金莲能在西门庆的庇护(⌚)下张牙舞爪站在很高(gāo )的位置只不过一旦(⌚)(dàn )西门庆全死(sǐ )她就(⌚)变的再(zài )也(⌚)没有(yǒu )完全没(mé(⌚)i )有(⌚)靠(⌚)着(⌚)的人她那就是一个(⌚)没(⌚)钱没势低贱(⌚)(jiàn )的女人立即被人卖来卖去玩来玩儿去彻(⌚)头彻(⌚)底被当(dāng )做一个性(⌚)玩具来看待事情

潘金莲(⌚)还(⌚)没有读过书她除此之外(wài )跟西门(⌚)(mén )庆的妻(⌚)妾斗来斗去除(chú )此之外她别无技能甚(shèn )至还不晓得怎么(⌚)为(wé(⌚)i )自己的未来打(⌚)(dǎ(⌚) )算(⌚)她(⌚)最慑人感觉道很可(⌚)(kě )悲的地(⌚)方就在她(tā )耍尽心机(⌚)害死了那么多人(rén )但以外满(⌚)足的条件自己的性需求之外应该什麽也(yě )无法得(⌚)(dé )到

金瓶(⌚)梅是一个什(⌚)么样的故事呢

就(⌚)是一(yī )个看着潘金莲沦落堕落(⌚)终(⌚)至完全扭曲(qǔ )了人性走上(⌚)(shàng )灭亡(wáng )的(⌚)故事张爱(ài )玲(líng )说生命(⌚)是一袭华美的袍上面(⌚)爬满(⌚)了(⌚)蝨子这种华丽又(⌚)凄凉的形象实在太适合用来形(⌚)容(⌚)潘金莲(⌚)了(le )

读红(⌚)楼梦而生怜悯心者菩萨也明弄(nò(⌚)ng )珠客金瓶梅序