• 1你(⌚)能以你已娶(⌚)了她为何还要(⌚)找(zhǎo )我写一
• 2什么是(shì )骈文
• 3关于咸(⌚)阳的(⌚)诗词(⌚)你(nǐ )知道(dào )多少

1你能以你已(⌚)娶了(⌚)她为何还要(yào )找我写一

她喃喃念(⌚)而语怔然泪落

他遗世独立(⌚)神情肃漠

他叹朕给不了一生一世(⌚)(shì )一双人的(⌚)承诺

她笑所以我(⌚)给(gěi )我一生(⌚)一世(⌚)一个人的哀(⌚)愁但是(shì )须臾他(⌚)们(⌚)(men )宛若站到世(shì )间(⌚)尽(jìn )头

她转(⌚)(zhuǎn )身(shēn )泪落(⌚)

他仰头静默

他(⌚)笑他们再次(cì(⌚) )站(zhàn )到了(⌚)之后

泪水(⌚)却连止禁不住的滑落到(⌚)

2什么是(shì )骈文

要想把(bǎ )这两个问(⌚)题说清楚差不多要写一本(⌚)(běn )几十万字的专(zhuān )著(⌚)了

这是说此问题太难(⌚)太紧张咱们只(⌚)能应付式地说了

简单的说骈文是一种(⌚)在中国流行了(le )约莫两(⌚)千年(niá(⌚)n )的文体

进一(yī )步说这(⌚)对骈(pián )文这种文体没法(⌚)用极(⌚)简的语言(⌚)给以简(jiǎn )要概(gài )括有学(⌚)者总结归纳了骈文的(de )二十(shí )几个特点另有(⌚)学者高浓缩为十几个(⌚)

其实要说明白什(⌚)么(⌚)是(⌚)骈文要(⌚)费一些口舌

一

说以对偶句为主体是讲(⌚)以四六文范围涵盖(⌚)骈文未(wè(⌚)i )必会(⌚)准确

骈文一词清(⌚)代才有唐代李商隐的樊南四六(liù )创(⌚)(chuàng )下(⌚)了(le )四六文一名(míng )的先(xiā(⌚)n )河北宋欧阳(yáng )修(xiū )夏竦皆以(⌚)四六(liù )称(⌚)自己的(⌚)(de )这类(⌚)作品南宋王铚四六话谢伋四六(liù )谈塵(⌚)杨囦(yuān )道云庄四(sì(⌚) )六余(yú )话(⌚)是此类文体的专(⌚)论

但四(⌚)六文(wén )并不(⌚)(bú(⌚) )能(⌚)不能(⌚)和骈文(⌚)彻底划等号六(liù )朝从前骈(pián )文多用四(⌚)言单句对梁陈下次又多用四六言隔(gé )句对宋人喜用三句左右吧长(⌚)联等(⌚)因为四(⌚)六(⌚)文没有办法算(suàn )对骈(⌚)文的(de )一种泛称

说居(⌚)位(⌚)散(⌚)文(wé(⌚)n )和韵文彼此间是(⌚)讲骈(⌚)文(wén )与散(⌚)文和韵文那就比较好好区别的(de )

中国文(⌚)章千古以来(⌚)(lái )散中有骈比如说诗书易中都是(shì )对偶之句(jù )再后来骈(⌚)文又出现都是(shì )骈中有散极有(yǒu )名(⌚)的骈(⌚)文作品很(hěn )多也在其(⌚)中插(⌚)有(yǒu )散句(jù )

问题本(⌚)质(zhì )句(⌚)子不等于文章上述情(⌚)况一是不能可证明(⌚)骈(pián )文古(⌚)已有之二是又不(⌚)能因为文(wén )中有散句就否(fǒu )认其不属骈文

骈(⌚)文和散文(wén )的明显区别除了对偶(⌚)(ǒu )句多还是散句多这一点之外(⌚)更(gè(⌚)ng )在(⌚)于对文(wén )章气(⌚)势风格(⌚)去(⌚)追求之不同最终表现在(⌚)风格语(⌚)言(⌚)用典(⌚)表达效果就(⌚)这些

不(⌚)过(guò )骈文和辞赋的关系(⌚)肯定说存在地(dì )不同意见但当然也不算难区别从修辞上说骈(⌚)文以对仗为主(⌚)兼顾而辞赋以铺呈偏(⌚)于(⌚)从句(⌚)法(⌚)上说骈文以(⌚)对仗(⌚)为(wéi )主(zhǔ )而辞赋以排比为主从(⌚)韵律上说骈文求平仄而不(bú )重视押韵(yùn )辞赋(fù )则不(⌚)光最讲究对仗还需句(jù )尾朗(⌚)朗上(⌚)口(kǒu )从(có(⌚)ng )题(tí )目上说骈文(⌚)常常(⌚)题目随便(⌚)地而辞(cí )赋(fù(⌚) )一般都以赋名之从功(⌚)能(⌚)(néng )上(⌚)说(shuō )骈文极(⌚)为灵(líng )活(⌚)甚至(⌚)做论说文用(⌚)而辞赋都差(⌚)不多主要用于描(⌚)写出和抒(⌚)情

骈文虽然是两种散(⌚)文和韵文之间的(⌚)一种(⌚)文体

骈文和古(⌚)文及(⌚)后来科(⌚)举(⌚)中所用的八股文其(⌚)实区别(⌚)亦很明显不不用谈及

关(guān )与骈文中正平和(⌚)用典并去追求词藻华(⌚)美在下一部(⌚)分中(⌚)再说吧

二

所以(⌚)才骈文或骈俪所可以概括的是可(⌚)如(⌚)此文(⌚)体的最重要特点语句的(⌚)互(hù )相(xiàng )平行对称

这些特点应是中国(guó )语言(⌚)和(⌚)汉字(⌚)的(⌚)单音节多声调(⌚)特点决定的(⌚)同时确实是这样的文体的美学追求(⌚)(qiú )

所(suǒ )以骈文(⌚)的最主要的要(⌚)(yào )求就是语句平仄

宋玉神女赋毛嫱鄣袂不继程式西施掩面(⌚)比(bǐ )之(zhī )五色

司马相如(⌚)上林赋(fù )修容(⌚)乎礼(lǐ(⌚) )园飞翔乎书圃

张载七哀(āi )汉祖(⌚)想(xiǎng )枌(fén )榆光武思白水

沈炯经通天(⌚)(tiān )台奏汉武帝表承眀既厌严助(zhù )东归驷马可乘长(zhǎng )卿(qīng )西(⌚)返

刘勰(⌚)文(⌚)心雕(⌚)龙丽(lì )辞学习总结说凡(⌚)有四对言(yá(⌚)n )对为易事对担忧反(⌚)对(⌚)(duì )意见为优往向为劣这是麻烦问下骈文平仄(zè )押(⌚)韵的理论归(⌚)纳唐以后又有说白同(tóng )类对异类对(⌚)双声对(duì )仄韵(⌚)对连绵起伏(⌚)对就这些细(xì )分越加精巧细致(⌚)

梁陈以(yǐ )后以后骈文以四六文偏于但(⌚)也一直都不不(bú )单此

四六(⌚)文的形(⌚)成是人们(men )长期(qī )慢慢的结(⌚)果

文(wén )心(⌚)雕龙(ló(⌚)ng )章(zhā(⌚)ng )句(jù )说(⌚)四字(⌚)密而不促(⌚)六(⌚)字格而非(⌚)缓(huǎ(⌚)n )这讲的是四(sì )六句在朗诵时的变(bià(⌚)n )化(huà )感(gǎn )觉

从梁陈时(shí(⌚) )的徐陵和庾信又开(⌚)始慢慢的(⌚)结(jié )束(⌚)源源不断建(jià(⌚)n )议使用(yò(⌚)ng )这(zhè )种四六的写(⌚)作(⌚)方(fāng )法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台(⌚)新(⌚)咏序楚王宫内无不推其纤细(⌚)的腰肢魏国佳(jiā )人(ré(⌚)n )俱言讶其纤手

庾信哀(⌚)江南赋荆(⌚)璧睨(⌚)柱(⌚)受连(lián )城而见欺载(⌚)书横(⌚)阶捧珠盘而只怕

七言对其实依(yī )旧很(hě(⌚)n )多最著名的如请(qǐng )看今日之(⌚)城中(zhōng )竟然谁人之天下

三言五(wǔ )言(⌚)八(⌚)言九言则相(⌚)(xiàng )对较(jiào )少见(⌚)

要大量用典(⌚)这(zhè )是骈文的硬性规(⌚)定要求

所谓(wèi )用(yò(⌚)ng )典应该是使用古(⌚)代传说(shuō(⌚) )神话成(⌚)语谚(⌚)语经传名言等高浓缩后用(yòng )于骈文句中

王(⌚)勃滕王(⌚)阁序无路请缨出战(⌚)等终军之弱冠(guàn )有(yǒu )怀(⌚)投笔慕宗悫(què )之长(zhǎng )风请缨弱(⌚)冠投笔(⌚)长风也是运(⌚)(yùn )用典故(gù )他日趋庭叨陪鲤对今晨捧(⌚)袂喜托龙门鲤(lǐ )对龙门也是用典

用典最讲究正用反用(⌚)翻用动用暗(⌚)用对用等一(⌚)些(xiē(⌚) )列方法(⌚)需要(⌚)(yào )提炼裁剪精致典雅就这(⌚)些技巧

骈(pián )文有大概情况的(de )韵律(⌚)要(yào )求(qiú )

这(⌚)个(⌚)确切的要(⌚)求是

第一某些特殊骈文如序记(⌚)章表论及等(⌚)可不需要韵之外(⌚)的一般用(yòng )韵但用韵的要(⌚)求(⌚)不严比(⌚)如说是可以六句(jù )八(bā )句十句十二句(⌚)一韵或(huò )

杜牧的(de )阿(ā(⌚) )房宫赋实际是骈(⌚)文其曰五步一楼十步一(⌚)阁(⌚)五(⌚)步(⌚)一楼檐(⌚)牙高(gāo )啄各(⌚)抱(⌚)地势尔虞我(⌚)诈头盘焉囷囷焉(yān )蜂房水涡矗(⌚)(chù )也不知(zhī )其几千万落韵脚比较(⌚)好随意

第(⌚)二(⌚)在平(⌚)仄上没(⌚)有要求垂直之对须平仄不相似上下(⌚)句须(xū )平仄红白(⌚)相(xiàng )间

举例来说(⌚)如冯唐(tá(⌚)ng )易(⌚)(yì )老李广(⌚)难封驰烟驿(yì(⌚) )路(⌚)勒(⌚)移山庭宁(⌚)知白首之心不坠青(qīng )云之志酌贪泉(⌚)而觉爽处涸辙以犹欢(⌚)

骈(piá(⌚)n )文还有个特点应(⌚)该(⌚)是(⌚)言语追求辞藻华丽

如雹碎春红洒洒潇(xiāo )潇(⌚)幽(yō(⌚)u )岫含云深溪(⌚)蓄翠电透箭(jiàn )疾坻飞陇复英辞润(⌚)金(⌚)石高义字(zì )当(⌚)头似墨翟之悲泪如杨朱之痛哭等等不一而(ér )足

三(⌚)(sā(⌚)n )

其兴(⌚)衰就一定与古代高(⌚)层统治者的文化(huà(⌚) )水(⌚)(shuǐ(⌚) )准(zhǔn )在(⌚)内对传(chuá(⌚)n )统文(wé(⌚)n )化的(de )态度(dù )无关(⌚)

骈文的(⌚)开端离得开汉(⌚)灵帝对于文学史家们几(jǐ(⌚) )乎就没异议

那个汉灵帝治国极差在文化(⌚)上却(⌚)兴(⌚)致(zhì(⌚) )奇高他结算账户鸿都门(⌚)学(⌚)独(dú )揽辞赋家小说家书法家(⌚)画家若干各显其(⌚)能(⌚)骈文也(yě )就(⌚)因(⌚)运而(⌚)生了

骈文(⌚)临时(shí )自然(⌚)形成于(⌚)魏晋(⌚)推泼助澜的主要(⌚)注意是(⌚)曹丕曹植(zhí )二兄弟这二人(rén )自己的文化(huà )水(shuǐ )平很高而且地位高又这(zhè )个(⌚)可以(⌚)肆意发挥出(chū )来(lái )于是可以使(⌚)用骈文(⌚)一时成为风气(⌚)西晋(jì(⌚)n )的陆机被如果说是骈文(wén )巨擘(bò )也有当(⌚)时的刘琨这二人也(yě )大都很(⌚)(hěn )有(⌚)文(⌚)化的(⌚)贵族

南朝骈文已(⌚)趋兴盛南齐(⌚)竞陵王萧子(⌚)良梁武帝父子陈后主(⌚)在内(⌚)王谢家族另(lì(⌚)ng )外庾氏父子徐氏父子(zǐ )都(⌚)是(⌚)此(⌚)间(jiān )高手

北朝统治者(zhě(⌚) )多为少(⌚)数民族对骈文(⌚)看不(⌚)(bú )懂也(yě(⌚) )完全没有(yǒu )兴趣周文帝宇(⌚)文泰和隋文帝杨(⌚)坚甚(shèn )至都极最(zuì )讨厌骈文因此北朝时期(qī )骈(⌚)文(⌚)(wén )也很沉寂(jì )

唐(tá(⌚)ng )朝初期骈文曾很兴盛但(dàn )继陈(⌚)子昂之前中唐被了恐怖(bù )抵(dǐ )制但这些人(⌚)(rén )应(⌚)该人微(⌚)言轻还(⌚)好唐玄宗不比(⌚)较喜欢(⌚)骈文以为(wéi )太过浮(⌚)夸在他允许(xǔ(⌚) )下会出现(xià(⌚)n )了(⌚)不太(⌚)注重内容的(⌚)新骈文

中(zhōng )唐到北宋(sòng )会出现的古文运动对骈(⌚)文的打(dǎ )击(⌚)大(dà(⌚) )唐(⌚)宋八大家那是(shì )在古文运(yù(⌚)n )动中再产生的很(⌚)(hěn )著名散文家

元代朝(⌚)廷不(bú )如(⌚)此(cǐ )重视(⌚)甚(⌚)至(⌚)压制中原(⌚)(yuán )文(⌚)化骈(piá(⌚)n )文大部分(fè(⌚)n )病歪(⌚)歪

明初皇帝文(⌚)化水平(píng )不高联手打压知(zhī )识分(⌚)子和某些文化因(⌚)此元明时(⌚)期除开杂曲除了凡高贵典雅(⌚)一些(⌚)(xiē )的文化(⌚)和作(⌚)品基本上都就没市场(⌚)

到了清朝(cháo )康熙和乾隆二帝对汉(⌚)文(⌚)化兴(⌚)(xìng )致极高此(cǐ )时骈文也会(⌚)(huì )出现了中兴局面

骈文的(⌚)兴(xìng )起(qǐ )和发展大体不(⌚)是这样

3关于咸阳(⌚)的(de )诗词你知道(⌚)多少