• 1你能以你已娶了她为何还要找我写一
• 2什么是骈(⌚)文
• 3关于咸(xián )阳的诗词(⌚)你(⌚)知道多少

1你能以(yǐ )你已(⌚)娶了(⌚)她为(⌚)何还要找我写(⌚)一

她(⌚)喃喃念而(⌚)语怔然(⌚)泪落

他(⌚)遗世独(⌚)立神(⌚)情肃漠

他(⌚)(tā(⌚) )叹朕给不(⌚)了一生一世(shì )一双人的承(⌚)诺

她笑(⌚)所(suǒ )以(⌚)我(⌚)给我一生一世一个人的哀愁(chóu )但是须臾他们宛(⌚)若站到世间(⌚)尽(⌚)头

她转身(shē(⌚)n )泪(⌚)落

他仰头静默(mò )

他笑他们再(⌚)(zài )次站到(⌚)了之后

泪水却(⌚)连止禁不(⌚)住的(⌚)滑落到

2什么是骈(⌚)文

要想把(bǎ )这(⌚)两个问题说清楚差不多要写一本几十万字的专著了

这(zhè )是说此问题太(tài )难(nán )太紧(⌚)张咱们只能应(⌚)付式地(⌚)说(⌚)了

简单(⌚)的(⌚)说骈文是一(yī )种在(⌚)中国流行了约(⌚)莫两千年的(⌚)文体(tǐ )

进一(yī )步(⌚)说这(⌚)对(⌚)骈文这种文体没(méi )法用(yòng )极简的语言给以简(⌚)要概括(⌚)有学者(zhě )总结归(⌚)纳了骈(⌚)文(⌚)的二十几个(⌚)特点另(lìng )有学者(⌚)高浓缩为(wéi )十几个(gè )

其实要说明白什(⌚)么(⌚)是骈文要(⌚)费(fè(⌚)i )一(yī )些(xiē )口舌

一(yī )

说以对偶句为主体是讲以四六文(⌚)范(⌚)围涵盖骈文未(⌚)必会(⌚)准确

骈文(⌚)一词清代才有(yǒ(⌚)u )唐代李(lǐ )商(shāng )隐(yǐn )的(⌚)樊南(ná(⌚)n )四(⌚)六(⌚)创下了四六(liù )文一名(míng )的先(⌚)(xiān )河北宋欧(⌚)阳修夏竦(⌚)皆以四六称自(⌚)己(⌚)的(de )这(⌚)类作(⌚)品南(⌚)宋(⌚)王(⌚)铚四六(liù )话谢伋四六(⌚)(liù )谈塵杨囦(⌚)道云(⌚)庄(zhuā(⌚)ng )四六余话(huà(⌚) )是此类文体的专论

但四六文并不能不能(⌚)和(hé )骈(⌚)文(wén )彻底划等号六(⌚)朝(cháo )从前(⌚)骈文多(⌚)用(⌚)四言(yán )单句对梁(liáng )陈(chén )下次又多用四六(liù )言隔句对宋人喜用三(⌚)句左右(⌚)吧长(⌚)联(⌚)等(⌚)因(yīn )为四六(⌚)文没有办法算对(⌚)(duì(⌚) )骈文的一种泛称(chēng )

说居位(⌚)散(⌚)文和韵(⌚)文彼(⌚)此间是讲骈(⌚)文与(⌚)散文(wén )和韵文(⌚)那就比(⌚)(bǐ )较好(⌚)好(⌚)区别的

中国文(wén )章(⌚)千古(gǔ )以来散中有骈(⌚)比如(⌚)说诗书易中都(⌚)(dōu )是对偶之句再后来(⌚)骈文又出现都是骈中有(yǒu )散(⌚)极有(⌚)名的(de )骈文作品很多也在其中插有散(⌚)句

问(⌚)题本质句子不(⌚)等于文章上述情况一(yī(⌚) )是不能可证(zhèng )明骈(pián )文古已有之二是又不(bú(⌚) )能(⌚)因为(⌚)文中有散句(jù )就否认其不属骈文

骈(pián )文和(⌚)散文的明显(⌚)区别(⌚)除了对偶句多(⌚)还(⌚)是散句多这一点之外更在于对文(wén )章气势风格去追(⌚)求之不同最终表现(xiàn )在风格语言用典表达效果就这些

不过骈文和辞(⌚)赋的关系肯定(⌚)说存在地不同(tó(⌚)ng )意见但(dàn )当(⌚)然也不算(⌚)难区别从修辞上说骈文以对仗为(⌚)主(⌚)(zhǔ )兼顾而辞赋以铺呈(⌚)偏于从句法(⌚)(fǎ )上说(shuō )骈文以(yǐ )对(⌚)仗(zhàng )为主而辞赋以排比(bǐ )为主从韵律上说(⌚)骈文求(qiú )平仄(⌚)而不重视押(⌚)(yā )韵辞赋则不光最讲究对仗(zhàng )还需句尾(⌚)朗朗上口从题(⌚)(tí(⌚) )目上说骈文常常题目随(⌚)便(biàn )地而辞赋一般都以赋名之从功能上(⌚)说骈文极为灵活(huó )甚(shèn )至(zhì )做论说文用而辞赋都差不(⌚)(bú )多主要用于(⌚)描写(xiě )出和抒情

骈文(⌚)虽然是(⌚)两种(zhǒng )散文(wén )和韵文之间的一种文体

骈文和(hé )古(⌚)文及后来科举(jǔ )中所用(yòng )的八股文其实(⌚)区别亦(⌚)很明显(⌚)不不用谈(tán )及

关(⌚)与骈文中正(⌚)平(⌚)(píng )和用典并去(⌚)(qù(⌚) )追求词藻华美(⌚)在下一(⌚)部分中再说吧

二

所(suǒ )以才骈文或(huò )骈俪所可以概括的(⌚)是(⌚)可如此文体的最重(⌚)要特点语句(⌚)(jù )的(⌚)互相平行对称(chēng )

这些特点应是中国语(⌚)(yǔ )言和(hé )汉字的单音(⌚)节多(⌚)声调(⌚)特点决(⌚)定(dìng )的(⌚)同时确实是这(⌚)样的(⌚)文体的(⌚)美学追求

所(suǒ )以骈文的(⌚)最主要的要求就是(⌚)语句平仄

宋(⌚)玉神女赋毛嫱鄣(⌚)袂不(bú )继(⌚)程式西施掩面比之五色(sè )

司马相(⌚)如(⌚)上林赋修容乎(⌚)礼园飞翔(⌚)乎书圃

张载七哀汉祖想枌榆光(guā(⌚)ng )武思白水

沈炯经通天台奏(zòu )汉武帝表(⌚)承(⌚)眀既(jì )厌(yà(⌚)n )严助东归驷马可(kě )乘长卿西返

刘勰文心雕龙(lóng )丽辞学习总结(jié )说凡有四对(⌚)言对(duì )为(wéi )易事对担(⌚)忧反对意见为(wéi )优往向(xiàng )为(⌚)劣(⌚)这是麻烦问下(⌚)骈文平(⌚)仄押韵的理论归(⌚)纳唐以后又有说(⌚)白同类对异类对双声对仄韵对连绵起伏对就这些细(xì )分越加精巧细致

梁陈以后(hòu )以后(⌚)骈文以(⌚)四六文偏于但也一(⌚)直都不不单此(cǐ )

四六文的形成是人们长(⌚)期慢慢(⌚)的结(⌚)果

文(⌚)心雕龙(lóng )章句说四字密而不促六(⌚)字格而非(fēi )缓这讲的是四六句在朗诵(⌚)时(⌚)的变化(⌚)(huà )感觉

从梁陈时的徐(xú )陵和庾信又开(kāi )始慢慢的结束(shù )源源不断建议使用这种四六的(de )写作方法至(⌚)唐蓝月帝国惯例(⌚)

徐陵玉台(⌚)新(⌚)咏序楚王宫内(⌚)(nèi )无不推其纤细(⌚)的(de )腰(⌚)肢(⌚)魏国佳人俱言讶其纤手

庾信哀江(jiāng )南(nán )赋荆璧睨柱(⌚)(zhù )受连城(chéng )而(⌚)见欺载书横阶捧珠盘而只怕(⌚)

七言(⌚)对其(⌚)实依旧很多(duō(⌚) )最著名的(de )如请看(⌚)今日之城中竟然谁人之(zhī )天下(xià )

三言五言(⌚)(yán )八言九言(⌚)则相对(⌚)较少见(⌚)

要大(⌚)量用典(diǎ(⌚)n )这(zhè(⌚) )是骈(pián )文的(de )硬性(xìng )规定要(⌚)求

所谓用(yòng )典(⌚)应该是使用古(⌚)(gǔ )代传说神话成语(yǔ(⌚) )谚语经传(⌚)名言(⌚)等(⌚)高浓缩(suō )后用于骈文(⌚)句中(⌚)

王勃滕王阁序无路请缨(yīng )出战等终军之弱冠有(yǒu )怀投(tóu )笔(⌚)慕宗悫(què )之长风(⌚)请(⌚)缨弱冠(⌚)投笔长风也(yě(⌚) )是运用典故(⌚)他日趋庭叨陪鲤对今(jīn )晨捧袂喜托龙(lóng )门鲤对龙门也是(shì )用典

用典最讲究正用反(⌚)用(⌚)翻用动用(⌚)暗用对用等一些(xiē )列方法需(⌚)要(⌚)提炼裁剪(⌚)精致典雅就这些(xiē )技巧

骈文有大概情况(⌚)的韵(⌚)律(⌚)要求(qiú )

这(⌚)个确切(⌚)的要求是

第一某(mǒu )些特(⌚)殊骈(pián )文如(⌚)序(⌚)记章表论及(⌚)等可不需要韵(⌚)之外(wài )的一般用韵(yù(⌚)n )但(⌚)用韵(⌚)的要求不严比如(⌚)说是可以六(⌚)句八(bā )句十句十二(èr )句一韵或(⌚)

杜牧的阿房(⌚)宫赋实际是骈文(⌚)其曰五(⌚)步一楼(lóu )十步一阁五步一楼檐(yá(⌚)n )牙高啄各(gè )抱地势尔虞(⌚)我诈头盘焉囷囷焉蜂房水涡矗也(⌚)不知其几千万落韵(⌚)脚(⌚)比较好随意

第二在平仄(zè )上(⌚)没有要求垂直之对须平仄不相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐(táng )易老李广(guǎng )难封驰烟驿路勒(⌚)移山庭宁(níng )知白(⌚)首(shǒu )之(⌚)心不坠青云之志酌贪泉而觉爽(⌚)处涸(⌚)辙(zhé )以犹欢

骈文(wé(⌚)n )还有(yǒu )个(⌚)特点应(yīng )该是言语追求辞(⌚)(cí )藻华丽

如雹(⌚)碎(⌚)春红洒(sǎ )洒(⌚)潇(xiāo )潇幽(⌚)(yōu )岫含(⌚)云(⌚)深(⌚)溪(xī(⌚) )蓄翠(⌚)电透箭疾(jí )坻飞陇复英(yīng )辞润金石高义字当头似墨翟之悲泪如杨朱之痛(⌚)哭(⌚)等等不一而足

三

其兴衰就一(⌚)定与古代高层统(⌚)治者的文(⌚)化水准(⌚)在内对传统文化的(⌚)态度无(⌚)关

骈(⌚)文的开端离得开(kāi )汉灵帝对(⌚)于文学(⌚)史家们(men )几乎就没异议

那(⌚)(nà(⌚) )个汉灵帝治国极差在(zài )文(wén )化上却兴致(zhì )奇高他结(jié )算(⌚)账户鸿都门学独揽(⌚)辞赋(fù )家小说家(⌚)书法(⌚)(fǎ )家(⌚)画(⌚)家若干各(gè )显其能骈文也就因运而(⌚)生(⌚)了

骈文临(⌚)时(⌚)自然(rán )形成(chéng )于魏晋(⌚)推泼助澜的主要注意是曹丕曹植二兄弟(⌚)这二人自己的(de )文化(⌚)水(shuǐ )平(píng )很高(⌚)而且地位高又这个可以肆(⌚)意(⌚)发(fā )挥出来于是可以使用骈文一时(⌚)成为风气西(⌚)晋的陆机被如果说是骈(⌚)文巨(⌚)擘也有当时的刘琨这二人也大都(⌚)很有文(wén )化的贵族(zú )

南(⌚)(nán )朝骈文已(⌚)趋兴盛(shè(⌚)ng )南齐竞陵(⌚)王(⌚)萧子(zǐ )良梁(⌚)武帝父子陈后主(⌚)在(zài )内王谢家族另外(⌚)庾氏父子徐(⌚)氏父子都是此间高手

北朝统治者多为少(shǎ(⌚)o )数民(⌚)族对骈(pián )文看不懂也完全没有兴趣周文帝(dì )宇文泰和隋文(wén )帝(dì )杨坚甚(⌚)(shè(⌚)n )至都极(jí )最讨厌骈(pián )文(wén )因此北朝时(⌚)期骈文也(⌚)(yě )很沉寂

唐朝初期骈(⌚)文曾很兴盛但(dàn )继(jì(⌚) )陈子昂之(⌚)前中唐被了恐怖(⌚)抵制但这(⌚)些(⌚)人(⌚)应(yīng )该人(rén )微(wēi )言轻还好唐玄宗不比较喜(⌚)欢骈文以(⌚)为(wéi )太(⌚)过浮(⌚)(fú )夸在他允许(⌚)(xǔ )下会出(⌚)现了不(bú )太(⌚)注重(⌚)内(nèi )容(ró(⌚)ng )的新骈文

中唐到(dà(⌚)o )北(⌚)宋会出(⌚)现的(de )古文运动(⌚)对骈(⌚)文的打击(⌚)(jī )大唐宋八大家那是在古文运动中再产生的很(hěn )著名散(⌚)文家

元(yuán )代(⌚)朝廷(⌚)不(bú )如此重视(⌚)(shì )甚至压制中(⌚)原文化骈(pián )文大部分病(⌚)(bìng )歪歪

明初皇(⌚)帝(⌚)文化水平(⌚)不高联(⌚)手打压知识(⌚)分子和(⌚)某(mǒu )些文化因此元明时(⌚)期(⌚)除开杂曲(⌚)除了(⌚)凡(⌚)高贵典雅(yǎ(⌚) )一(yī(⌚) )些的文化和作(⌚)(zuò )品基本上都就没(méi )市场(⌚)

到了清(⌚)朝康熙和(hé )乾隆(lóng )二(èr )帝对汉文(⌚)化(⌚)兴致(zhì )极(jí )高(⌚)此时骈文也会出现(xiàn )了中兴局面

骈文的(⌚)兴起和发(fā(⌚) )展大体(⌚)不是这样(⌚)

3关于咸阳的诗(⌚)词你知道多少(⌚)