• 1你能以你已娶(qǔ )了她为(⌚)(wé(⌚)i )何(⌚)还(⌚)(hái )要找我写一
• 2什(shí )么是骈文
• 3关于咸(⌚)阳的诗词你(⌚)知道多(⌚)少

1你能(néng )以你已娶了她为何还要(⌚)找(⌚)我写一

她喃(nán )喃念而语怔(⌚)然(⌚)泪落(⌚)

他遗世(⌚)独立(lì )神情肃漠

他叹朕给不了一生一(yī )世一(yī )双人的承诺(⌚)

她笑所(suǒ )以我(⌚)给我一生一世一个人的哀愁(chó(⌚)u )但(⌚)是须(xū )臾他(⌚)们宛若站(⌚)到(⌚)世(shì )间尽头

她转(zhuǎn )身泪落

他仰头静默(⌚)

他(⌚)笑他们(men )再次站到了之后(hòu )

泪水(shuǐ )却连(liá(⌚)n )止禁不住的滑(huá )落到

2什么是骈(⌚)文

要想(⌚)把(bǎ(⌚) )这两个问题说清楚差不多要写一(⌚)本几十万字(⌚)(zì )的专著了

这是(⌚)说此问(⌚)题太难太(⌚)紧张咱(⌚)们只(⌚)能(néng )应付式(⌚)地说了

简单的(de )说骈文(wén )是一种在中国流行了(⌚)约莫两千年的(de )文体(⌚)

进(jìn )一步说这(⌚)(zhè )对骈文这种文体没法用极简(jiǎn )的语言给(⌚)以(yǐ(⌚) )简要(⌚)概括有学(⌚)者总结归纳(⌚)了骈文的二(⌚)十(⌚)几个(gè )特点另有学者高(gāo )浓缩为(⌚)十几个

其实要说明白什么是骈文要费一(⌚)(yī )些(⌚)口(kǒu )舌

一(⌚)

说以对偶句为主(⌚)体(tǐ )是(⌚)讲以四六文范围(⌚)涵盖骈文未必会(huì )准确(⌚)

骈文一(yī(⌚) )词清(qīng )代才(⌚)有(yǒu )唐代李商隐的樊南(⌚)四六创下了(⌚)四(sì )六文(⌚)一(⌚)名的(de )先(xiān )河北宋欧阳修夏(⌚)竦皆以四(⌚)六(liù )称(⌚)自己的这类作品南宋王铚(⌚)四六话谢伋(fán )四(⌚)六谈(tán )塵杨囦道(⌚)云庄(⌚)四六余话是(shì(⌚) )此类文体的专论(⌚)

但(⌚)四(⌚)六文(⌚)并不能不(⌚)能和骈文彻底划等(děng )号(⌚)六朝从前骈文多用(⌚)四(⌚)言单句对梁陈下次又多用四(⌚)六言隔句对宋人喜用三(⌚)句(jù )左(⌚)右吧长联等因为四(sì )六文(wé(⌚)n )没有(yǒu )办法算对骈文(⌚)的一种泛称

说居(⌚)位散文和韵(⌚)文彼(⌚)此间(⌚)是讲骈文(wé(⌚)n )与散文和韵文那(nà )就(jiù(⌚) )比较(jiào )好(⌚)好区别的(⌚)

中国文(⌚)章千古(gǔ )以来散中有骈比如说(⌚)诗书易中都是对偶(ǒu )之(zhī(⌚) )句再后(⌚)来骈(⌚)文又出(⌚)现都是骈(pián )中(⌚)有散极有(⌚)名的骈(⌚)文(⌚)作品很多也在其中(zhōng )插有散句(jù )

问(⌚)题(⌚)本(⌚)(běn )质句(⌚)子不等于文章上述情况一是(shì )不能可证明骈(pián )文古已有之二是又(⌚)不(⌚)能因为文(wén )中有(yǒu )散(sàn )句就(⌚)否认其不属(⌚)骈文

骈文和散文的明显区别除了对(⌚)偶句多还是散句多这(zhè )一点之(⌚)外更在于对文章气势风(⌚)格(⌚)去追求之不(⌚)同最终表现在(zà(⌚)i )风(⌚)格语言用典(⌚)表达效果就(jiù )这些

不过骈(⌚)文和辞赋的关系肯定(⌚)说存在地不同意见但(dàn )当然也(yě )不算(suà(⌚)n )难区别从修辞上说骈文以对仗为主(⌚)兼顾(⌚)而(ér )辞赋以铺呈偏(⌚)于从句法上说(shuō )骈文以对(⌚)仗为主(zhǔ(⌚) )而辞赋以排比为主从韵律上说(shuō )骈(pián )文求平仄而不重视(⌚)押(⌚)韵辞赋则不光(⌚)最讲究对仗还需句(⌚)尾(⌚)(wě(⌚)i )朗朗上口从题目(⌚)上说骈文常常题(⌚)目(⌚)随便(biàn )地而辞赋一般都以赋名之(⌚)从功能(⌚)(néng )上说骈文极(jí )为灵活甚至做论说文用而(⌚)辞赋都差不多主(zhǔ )要用于描写出(⌚)和抒情

骈文虽然是(⌚)两(⌚)种散文和韵文之间的一种(zhǒng )文体

骈文(⌚)和(hé )古文及(jí )后来科举中所用的(⌚)八(⌚)股(⌚)文(⌚)其实(⌚)区(qū(⌚) )别亦(⌚)很明显不不用谈及

关(⌚)与骈(⌚)文中正平和用典并去追求词藻华(huá(⌚) )美(mě(⌚)i )在(⌚)下一(⌚)(yī )部(⌚)分(fèn )中(⌚)再说吧

二(⌚)

所以才骈文或骈俪所可(⌚)以概括的是(⌚)(shì(⌚) )可(kě )如此文体的最(⌚)重要(⌚)特点语(⌚)句的互相平(⌚)行对称

这些(⌚)特点应是(⌚)中国语言(yán )和汉字的单音节多声(shēng )调特点决(⌚)定(⌚)的同(⌚)时(⌚)确实是(⌚)(shì )这样的(⌚)文体的美(mě(⌚)i )学追求

所以(⌚)骈文(⌚)的(⌚)最主要的要(⌚)求就是语(yǔ )句平仄(⌚)

宋玉神女赋毛嫱(⌚)鄣袂不继程(⌚)式西施掩面(⌚)比之五色(⌚)

司马(mǎ(⌚) )相如上林赋修容乎礼(lǐ )园飞翔乎书圃

张载七哀汉(⌚)祖想(⌚)枌榆光武思白水

沈炯经通天(⌚)台奏汉武(⌚)帝表(⌚)承(⌚)眀既(⌚)(jì(⌚) )厌严(⌚)(yán )助(zhù )东(⌚)归驷(sì )马可乘长卿西返(⌚)

刘勰文心雕龙(⌚)丽辞学习总结说(⌚)凡有四(⌚)(sì )对言对为易事对(duì )担忧反对意见为优往向(⌚)为劣这是麻烦问下骈(⌚)文平仄押韵的理论归纳(⌚)唐以后又有说白(bái )同类(lèi )对异类(lè(⌚)i )对双声(⌚)对仄韵对(⌚)连绵(mián )起伏对就(⌚)这些(xiē )细分越(⌚)加精巧细(⌚)(xì )致

梁陈以(⌚)(yǐ(⌚) )后以后骈(⌚)文(wén )以四六文偏于但(dà(⌚)n )也一直(⌚)都不不单(⌚)此(cǐ(⌚) )

四六文的形(⌚)成(chéng )是(shì )人们(men )长期慢(⌚)慢的(de )结(⌚)(jié )果

文心(⌚)雕龙章句(jù )说四字(⌚)密而(ér )不(⌚)促六字格而非缓(huǎ(⌚)n )这讲的(⌚)是四六(⌚)句在朗(lǎ(⌚)ng )诵时(⌚)的变化感觉

从梁陈时的徐陵和庾信又(⌚)开始慢慢的结束源(⌚)源(yuán )不(⌚)断(⌚)(duàn )建议使用这种四六(⌚)的写作方(⌚)(fāng )法至唐蓝月帝国惯例

徐陵玉台新咏序楚(chǔ(⌚) )王宫内(⌚)无不推(⌚)其纤(⌚)细的(⌚)腰(⌚)(yāo )肢魏国佳人俱(jù )言讶其(⌚)纤手

庾信(⌚)(xìn )哀江南赋荆璧(⌚)睨柱(⌚)(zhù )受连城(chéng )而见欺(qī )载书横阶(⌚)捧珠盘而(⌚)只怕

七言对(duì )其(qí )实依旧很多最著(⌚)(zhe )名的如请(⌚)看(⌚)今日之(⌚)城中(zhōng )竟然谁人之(zhī )天下(⌚)

三言五(⌚)(wǔ )言八言九言(⌚)则相对较少见

要大量用典这是骈(⌚)文的硬性(⌚)规定(⌚)要求

所谓用典应该是(shì )使(⌚)用古代(⌚)(dà(⌚)i )传说神话成(⌚)语(⌚)谚语经传名言(⌚)等高浓缩后用于骈文句(⌚)(jù )中

王勃(⌚)滕王阁序无路请缨出战等终军之弱冠有怀投(tóu )笔慕宗悫(⌚)(què )之长风请缨弱冠投(⌚)(tóu )笔(bǐ )长风也是运用典故他日趋庭叨陪鲤对今晨捧袂喜托龙门(⌚)鲤对龙门也是(⌚)(shì )用典

用典最讲究正用反用(yòng )翻用动用暗用(yòng )对(⌚)用等一(⌚)些列方(⌚)法需(⌚)要提炼裁剪精(⌚)致典雅就这些(⌚)技巧

骈文有(yǒ(⌚)u )大概情(⌚)况的(⌚)韵律要求

这个确切的要求是(⌚)(shì )

第(⌚)一某(⌚)些(⌚)特殊骈文如(⌚)序记章表论(lùn )及等可不需(xū(⌚) )要(yào )韵之外的一(⌚)般用韵但用韵的(⌚)要(⌚)求(⌚)不严(⌚)比(bǐ(⌚) )如(rú )说是可以六句八(bā )句十句十二句一(yī )韵或

杜牧的阿房宫赋实际是骈文其曰五步(⌚)一楼十(shí )步一阁五(⌚)步(⌚)一(yī )楼檐牙高啄各抱地势尔虞我诈头盘焉囷囷焉蜂房(fá(⌚)ng )水涡矗(chù )也不知其(⌚)几(⌚)千万(wàn )落韵脚(jiǎo )比(bǐ )较好随(⌚)意

第二在(⌚)平(⌚)(píng )仄上(⌚)没有要(⌚)求垂直之对须平仄不(⌚)相似上下句须平仄红白相间

举例来说如冯唐易老李广难(nán )封(fēng )驰烟驿路勒(⌚)移山(⌚)庭宁(ní(⌚)ng )知(⌚)白首之心不(⌚)坠青云之志酌(⌚)贪泉(quá(⌚)n )而觉爽处涸(hé )辙(⌚)以犹欢

骈文还有个(⌚)特(tè )点应该(gāi )是言语追求辞藻华丽

如雹碎春(⌚)红洒(sǎ )洒潇潇(⌚)幽岫含云深(shēn )溪蓄(⌚)翠电透箭疾坻(⌚)飞陇(⌚)复英辞润金石高(⌚)义字当头似墨(⌚)翟之悲泪如杨朱(⌚)之痛(⌚)哭(⌚)等等不一而足

三

其兴(xìng )衰(⌚)就一定与古代高层统(⌚)治者的文化水准在内对(⌚)传统文化的态度(⌚)无(⌚)关

骈文(⌚)的开端(duā(⌚)n )离(⌚)(lí(⌚) )得开汉灵帝对于文(wén )学(⌚)史家们(men )几乎就没异议

那个汉(⌚)灵帝(dì )治国极(⌚)(jí )差在文化上却(⌚)兴致奇高(⌚)他(⌚)结(jié )算账(⌚)户鸿都门学(xué(⌚) )独揽(lǎn )辞赋家小说家书法家(⌚)(jiā )画家若(ruò(⌚) )干(⌚)各(⌚)显其能骈文也(yě )就因运而生(shēng )了(⌚)

骈文临(lín )时自(⌚)然形成于魏晋推泼助澜的(⌚)主要注意是曹(cáo )丕曹植二兄弟(⌚)这二人自己(jǐ )的文化水平很(hěn )高(gāo )而且(qiě )地位高(gāo )又这个可以肆(sì )意发挥出来于(⌚)是可以使用骈文一时成为风气西晋的陆机(⌚)被如(rú )果(⌚)说是骈文(⌚)巨擘也有当时的刘琨(⌚)这二(⌚)人也大都很有(⌚)文(⌚)化的贵族(zú )

南(nán )朝(⌚)骈文(wé(⌚)n )已(yǐ )趋兴盛南齐竞陵王萧子(zǐ )良梁武帝父子(zǐ )陈后主在内王谢家族另外(⌚)庾氏父子徐氏父子都(⌚)是(⌚)此间高手

北朝统治(zhì )者多为少数(⌚)民族(zú )对骈(⌚)文看不懂也完全没有兴趣(⌚)周(zhōu )文帝宇文泰和隋文帝杨坚甚至都极最讨(⌚)厌骈(⌚)文因此北(běi )朝时期骈文也(⌚)很沉(⌚)寂

唐朝初(chū(⌚) )期(⌚)骈文曾很兴盛但继(⌚)陈子昂之前中(⌚)唐被了恐怖抵制(⌚)(zhì )但(⌚)(dàn )这些人(⌚)应该人微言(yán )轻还好唐玄宗不比(bǐ )较喜欢骈(pián )文以为太过浮夸(kuā(⌚) )在他允(⌚)许(⌚)下(⌚)会(⌚)出(⌚)现(xiàn )了不太注重内容的新(⌚)骈文

中唐(⌚)到北宋(sò(⌚)ng )会(⌚)(huì )出现的古文运动对骈文的打击大唐(táng )宋八大(⌚)(dà )家那是在古(gǔ )文运(yùn )动中再产生的很著名散文(⌚)家

元代朝(chá(⌚)o )廷(⌚)不如此重视(⌚)甚至压制中原文(wén )化骈文大部分病歪歪

明初(⌚)皇(⌚)帝文化水平不高联(lián )手(⌚)打压知(⌚)识分子和某(mǒu )些文化因此(⌚)元明时期(qī(⌚) )除开杂曲(⌚)除(⌚)(chú )了凡高(gāo )贵典雅一些的文化和作品基本上都就没市场

到了清(⌚)朝康熙和乾(⌚)隆二帝对(duì )汉文化兴致极高此时骈(pián )文(wén )也会出现了中兴局面

骈文的兴起(qǐ )和发展大体不是这(⌚)样

3关于咸(xián )阳的诗词(⌚)你(⌚)知道多少