• 1农村老话(⌚)(huà )说兄死(sǐ )叔就嫂(sǎo )姐死妹填房是什
• 2古代是(shì )怎(⌚)样解决光棍(⌚)问题的
• 3为什么(me )古(⌚)时候结婚要拜(⌚)天地
• 4中(⌚)国历史上的婚(⌚)姻形式及意义

1农村老话说兄死叔(shū )就嫂(sǎo )姐(⌚)死(⌚)(sǐ )妹(⌚)填房(⌚)是什

农(⌚)村(⌚)老话说兄(xiōng )死叔就(⌚)嫂姐死妹(⌚)填房(⌚)是(shì )什么(⌚)意思有道理吗(⌚)

兄(⌚)死叔就嫂

所以我过去的女人在(⌚)男人死后一般是又不能重新嫁人的只好撕(⌚)扯孩子过(guò )日子但如果有小叔子而且小叔子也没结婚了(le )则也可以理成地改嫁(jià )给小(⌚)叔子(⌚)这样一来(lái )肯定婆家(⌚)人(⌚)并(⌚)且农(nóng )村人也信(xìn )服(⌚)这样(⌚)的生活(huó )过去不以为这是性变态这(zhè )样一来财(⌚)产还没有(yǒu )落(⌚)到别(⌚)处(⌚)二来(⌚)小(⌚)叔(shū )子其实那是孩子的叔叔自然在尊重孩(⌚)子的感(gǎn )情方(fāng )面(⌚)就没(méi )隔(⌚)阂倒(⌚)不一定(⌚)是自(zì )家血脉

因为(⌚)(wéi )嫂子娶小叔(⌚)子(zǐ(⌚) )是很都正常(cháng )的(⌚)事(shì )情(qí(⌚)ng )在外人看来确实是不以(⌚)为(⌚)然的(de )当然(rán )也有很重要(⌚)的是的一点也就(⌚)是(⌚)(shì )婆家经济条件肯定也不是很(⌚)富足不(⌚)然小叔子也应(⌚)该不会到了娶妻(⌚)的(⌚)年龄段还就没(méi )订婚

姐死妹填(⌚)(tián )房

只(zhī )不(bú )过一般说来这大女婿(⌚)的人品绝(⌚)(jué )对是错不了的何况(⌚)(kuàng )男(⌚)方(fāng )的家里经(jīng )济条件也(⌚)肯定比(⌚)较好小闺(⌚)女进(⌚)来然后也烦(⌚)了委屈这丈母娘(niáng )有时候都(⌚)是挑选(⌚)了(⌚)女婿家富足的家境把(⌚)自(zì )己的(de )小闺女(⌚)重新嫁人(rén )过(⌚)去了也免(miǎ(⌚)n )得女婿再续弦别人(rén )不光外孙等落向外人的手里(⌚)这家产也归了别人名下如果不是女婿再与(⌚)再(⌚)婚后的女人有个一(⌚)(yī )儿半女的还要与自己的外孙争夺财产因为(⌚)情(⌚)愿将(⌚)小闺(guī )女(nǚ )再许配给大女婿作为(wéi )填房(fá(⌚)ng )

现如今社会兄死叔(shū )就(⌚)嫂的情况不多见(⌚)了(le )但姐死妹填房(fáng )在(zài )现(⌚)实的生(shēng )活中还存在(⌚)(zài )主要是如今(⌚)人(⌚)们有时候认为(wéi )叔嫂(⌚)合在一起有违人伦(⌚)再(zài )者现在一些男的很(⌚)少有喜(xǐ(⌚) )欢(⌚)比自(⌚)己大的女(nǚ )人而姐死妹(⌚)填房情况还(hái )依然(⌚)存在也是这男(⌚)方(⌚)有(yǒu )经济实力而且小姨子自然(⌚)是(shì )年轻(⌚)当(⌚)(dāng )然他(tā(⌚) )也愿(⌚)意不过现如(⌚)今都(dōu )是(shì )建立(⌚)在两(⌚)情相(⌚)(xiàng )悦(⌚)的(de )基(⌚)础上(⌚)的不像(⌚)过去(⌚)只要父(⌚)母之(⌚)言便可(⌚)以决定女人(rén )的一生

2古代是(⌚)怎样解决光(guāng )棍问(⌚)题(⌚)的

逼迫女子出嫁

如在晋朝女(⌚)子到了(⌚)(le )一定年龄必(⌚)需出嫁否则不官(⌚)府硬是给(⌚)女子找(zhǎo )男(ná(⌚)n )友在(⌚)(zài )晋书武帝纪卷三(sān )古书(⌚)司马炎在(⌚)泰始(shǐ )九年冬十月要求(qiú(⌚) )

制女年十(shí )七父(⌚)母不嫁者(⌚)使长吏配之

这两句话(huà )意思是说(⌚)当女子(⌚)到十七岁时候父母不是那么容易(⌚)把(bǎ )闺女嫁过(⌚)去地方官府就要帮这种女子(⌚)找老公也就是(⌚)再次命令(⌚)嫁(⌚)人

意思是女(nǚ )孩子到(⌚)17岁了如果不是父母(⌚)不将(⌚)闺女嫁(⌚)过去(qù )那就地方领(⌚)导(⌚)就要给她找老公了逼其再次嫁了人在(⌚)南北(běi )朝的时(shí )候宋书周郎传说的女(⌚)子十五不出(chū )嫁(jià )时家(jiā )人坐(zuò )之也(⌚)就是说当女子到了适婚年龄还不及笄那(nà )是(shì )一种不合(⌚)法的行为家(jiā )里人也要领着(zhe )去去坐牢在唐朝时候男人过了(⌚)二十岁(⌚)女人过(⌚)了十五岁应该还(⌚)没结(⌚)婚了(⌚)成家都(⌚)要(⌚)受到处(⌚)罚

可以找到现代社(⌚)会(⌚)女子社(⌚)会地位高找(⌚)男朋友都是眼光(guā(⌚)ng )高(gāo )挑修长高不(⌚)成低(dī(⌚) )不就(⌚)之后把(bǎ )自己变为大龄剩女不(bú )过在古(gǔ )代是一种(zhǒng )犯罪行为还为牵累到家人所以(⌚)才古代官府不愿(⌚)意女子出(⌚)嫁时只不过不尊(zūn )敬女子意见(⌚)把女子沦(⌚)入生儿育(yù(⌚) )女的工具(jù(⌚) )但这一切都(dōu )是(⌚)目的是提(⌚)高人口客观上也解决的(⌚)办法了男人光棍娶(⌚)不上老(lǎo )婆的难题(⌚)

官媒制定婚(⌚)姻

除开民间的私谋还有着官府帮(⌚)可以解决光(guāng )棍男人娶老婆问(⌚)题的(⌚)专(⌚)(zhuān )职人员这(zhè(⌚) )也就是官媒(méi )这一种官媒就犹如(⌚)今天(⌚)民(⌚)政局发结(jié(⌚) )婚证公务员(⌚)的(⌚)职责相同的是官媒权力更(gèng )加大也(⌚)可以用强(⌚)制(zhì )性(xìng )要求(qiú(⌚) )手段给(gě(⌚)i )光棍男人娶媳妇叫某一个女子一定娶那(nà )个(⌚)男人这(⌚)一(⌚)种叫作拉女配(⌚)

在清朝也(⌚)设置有官媒(méi )如被(bèi )发配在新疆的大量(liàng )男子是(⌚)为边疆地区的稳定和生存繁衍人口就在当(⌚)地系统(⌚)设置了官媒方便些(⌚)光棍男人找老婆(⌚)另(⌚)外一些灾区的(de )逃(táo )荒者女子和农民起义军的(⌚)妻女被(⌚)官媒重(⌚)新指定嫁给(gěi )某一(⌚)个光棍生育孩子繁(fán )衍(yǎ(⌚)n )后代当时在(⌚)开垦荒地(⌚)的新疆地(⌚)区男队(⌚)女少光棍们(men )目的是(⌚)娶(⌚)上老婆都竞艳给官(⌚)媒(⌚)送(sòng )聘礼也(⌚)让官媒(⌚)油水补充好当时官媒(⌚)也依靠自(⌚)己(⌚)手中权力假(jiǎ )如光(⌚)棍不(bú(⌚) )为(wéi )自己聘金也会向光棍去索取红(⌚)(hóng )包

最为(⌚)没兴(xìng )趣是官媒也替能够防止单(dān )身男女私下里打(dǎ )交道(dào )绕(rào )到官府(fǔ )这一关(guān )暗(⌚)地私奔也会你经(⌚)常在晚(wǎn )上查墙子有(⌚)所(⌚)谓查墙子是在(zài )是男女你经常私会的小巷子和(⌚)旮旯(lá )处把(bǎ )光棍(gùn )男子赶走令光棍男(⌚)子只有向官(⌚)府(fǔ )送(sòng )聘(⌚)礼娶老婆

支持(chí )寡妇再嫁

而且在北方(⌚)(fāng )少数民族(⌚)中(⌚)因此(cǐ(⌚) )草原气候的蛮横无礼繁延人(⌚)口相(⌚)对于(yú )保持民族生(⌚)产力是非常重要的(⌚)所以(⌚)北(⌚)方例外游牧(⌚)民族绝不以娶寡妇为耻辱在家(⌚)(jiā )族里弟弟娶嫂子嫂子嫁叔叔(⌚)的现象(⌚)是(⌚)很正(zhè(⌚)ng )常的(de )家庭伦理甚至连在早(⌚)期(qī )没天目山的少数民族还比(⌚)较(⌚)流行着妻(qī )后母的(⌚)风俗也就是儿子娶(⌚)老(⌚)爸的小(⌚)老婆为(⌚)妻子中国(⌚)古代四大美女王昭君那是这(⌚)例子(⌚)的典(⌚)型(xíng )代表她嫁(jià )公主嫁到别(bié(⌚) )塞(sāi )外(⌚)(wài )丈夫匈奴单于呼韩邪阏氏(shì )死(⌚)后没法(fǎ )再跟(⌚)着风俗下嫁了自己(jǐ )的儿(⌚)子(zǐ )这(zhè(⌚) )一种在(⌚)家(⌚)族里面的再婚和再嫁之政策目的是就是为了增强育龄(⌚)女人的(de )生殖(⌚)能力繁(fán )延(⌚)人口实质(⌚)上(shàng )也解决的办(⌚)法了单身汉(⌚)(hà(⌚)n )的光棍问题

限(xiàn )制富人纳妾的数量

我国古(⌚)代(⌚)提(⌚)倡一夫(⌚)一妻多妾制比较多也(⌚)是(⌚)(shì )在官(⌚)员层面(⌚)的(de )不过震颤(chàn )时代(⌚)发展全是极大限制(⌚)(zhì )在(⌚)周朝平民可(kě )以仿(fǎng )效官员可以一(⌚)夫多妻(qī )秦朝(⌚)比较比较(⌚)不(⌚)(bú )太注重法家的思想理念(⌚)提(⌚)倡男女平等(⌚)妻子这(⌚)个可(kě )以(yǐ )告状夫君(⌚)结束后的历朝历代(⌚)庶(shù )民(⌚)一夫一妇(⌚)就是社会发展的主流当(⌚)男子满四十就没儿子(⌚)的(⌚)时候才也可以(⌚)纳妾(⌚)

对(duì )此官(⌚)员的规定春秋时(⌚)候诸侯也(⌚)可(⌚)以纳(nà )八(⌚)个妾汉朝也是一直这(⌚)些政策分封的(⌚)(de )诸侯也(⌚)享受这(⌚)一种(⌚)待遇这对卿(qīng )大夫(⌚)没有办(⌚)(bà(⌚)n )法一妻(⌚)二妾在明朝仅有亲(⌚)王才能纳(nà )十个妾子嗣只有纳妾四个再往(wǎng )下(xià )面级(⌚)别(⌚)越低纳(⌚)妾数量也就越来越(⌚)多

的原因历朝历代对纳妾数量标(⌚)准的(⌚)严(yán )格一点规定能尽量(liàng )减少富人和有(⌚)权势(shì )的(⌚)(de )达官贵(⌚)人占(⌚)据地(⌚)更大(dà(⌚) )女人资源对(⌚)社会照(zhào )成的消极影响

允许(⌚)一妻多夫

搭建(⌚)相亲的平台(tái )

如春秋时期的仲春(chūn )会那就是一(yī )个的(⌚)(de )很是个的相亲平台在(⌚)仲春会中能为有生(shēng )育能力和青年适婚男女(nǚ )需要提供交(⌚)往的(de )机会想提高男女结(jié )婚的(de )概率在周礼中的地官媒民(mín )

中春(⌚)之月令会男(nán )女想罢(⌚)时(shí )也(⌚)奔者不(⌚)禁若(⌚)频繁(fán )而不需要(yà(⌚)o )令(lìng )者(⌚)罚之(⌚)

这个词(⌚)话意思是说仲春会(huì )举办时间(⌚)一(⌚)(yī )般是(shì )在(zài )春(⌚)天的三月在(⌚)(zài )会中是(⌚)不(⌚)需要结(⌚)婚(⌚)的(⌚)话的(de )男(nán )女对于(⌚)男(⌚)女(nǚ )是否能参(⌚)加仲(⌚)春会官(⌚)府是(shì(⌚) )不做(⌚)规(⌚)定只不过(⌚)参加了仲春会(⌚)一定要不能找到对象(⌚)否则不就做处罚

之前民间的(⌚)七月七七夕情人节(⌚)正(zhèng )月十(⌚)五中(⌚)(zhōng )秋节也(⌚)是给民间男女(⌚)(nǚ )相(⌚)亲机会(⌚)的平台(⌚)大(⌚)(dà )都是(⌚)为解决光棍(⌚)配偶问题

总之在古代由于男女比例(lì )的(de )极(⌚)为严重失去(⌚)平衡对国(guó )家(jiā )社稷安(ān )危都是重(chóng )大影响古代朝廷都要积极主动地解决光棍危(⌚)(wēi )机使人口数(shù )量保持稳定(⌚)

本文笔者是历(⌚)史文化爱好者渴望与喜欢历史文化的朋友探讨问(⌚)题在写(xiě )作道路上共同成(⌚)长共同(⌚)进步请点关注

3为什么古(⌚)时候结婚要拜天地

结婚(hūn )了是大事(⌚)(shì )新(⌚)郎(⌚)新娘拜天地是(⌚)九泉之下天地神灵以祈祷神灵的赐福(⌚)

神灵之(⌚)中(⌚)也有一(⌚)部分神灵会艳羡人如果(guǒ )不(⌚)是(⌚)礼势(⌚)走过(guò )了他们还(⌚)会来惹事所(suǒ )以古人(rén )结婚了敬拜(bài )天(tiān )地神灵(⌚)神(shén )灵(líng )顾(gù )及面子便不给人添麻(⌚)烦了

古人(⌚)结婚(hūn )拜天地具高素朴的唯心主义色彩流传下来(lái )了几(jǐ )千年至今依然文化(⌚)的影(⌚)(yǐng )响

中国传统文(⌚)化(⌚)值得去(⌚)爱发扬传承每一位中(⌚)国是礼(lǐ )仪之(⌚)邦天佑(⌚)中华(⌚)国运昌隆福(⌚)运(⌚)绵长

辛丑年八月(⌚)俞远通画于洛阳(yáng )公章

4中国历史上(⌚)的婚姻形式及意义

1掠夺(⌚)(duó )婚男(nán )子(zǐ )未得女(⌚)子(zǐ )非盈(yíng )利组织会计亲属(shǔ )的同意用(yòng )掠夺(⌚)的(⌚)方法强(qiá(⌚)ng )娶女子为(⌚)妻雅称叫抢(⌚)婚(⌚)

2买卖(mài )婚已经视女子为权(⌚)利客体以财物充(chōng )当价金购买妻妾把婚姻(⌚)完全是作成财物交易关系

3相(⌚)互交换婚两个氏(⌚)(shì(⌚) )族(⌚)的(⌚)男方互换其(⌚)姊(zǐ )妹为(wéi )妻或自动转换其女(⌚)儿为媳是对等相互的(de )议婚

4服役后婚(⌚)男(nán )子(zǐ )于婚前或婚后须在妻母(⌚)家服劳役若干时间作为娶妻(⌚)(qī(⌚) )的代价这(⌚)其实是买卖婚的移位不(⌚)过以劳务不用财货而己

5聘娶婚男子以聘的程序(⌚)而娶(⌚)女子因聘(⌚)的(⌚)程(chéng )序(xù )而嫁聘的含义第一是父(fù )母之命第(⌚)二(⌚)是媒妁(shuò )之(zhī )言(yá(⌚)n )第三(⌚)要有聘约(⌚)不过聘娶婚是自我催眠包办婚姻(yīn )和买卖(mài )婚(⌚)姻它(tā )是封建制婚(⌚)姻的代(⌚)表形式(shì )

6选婚与罚婚看(⌚)中良家女子或搜找犯罪者家中的女子视(⌚)为后(⌚)宫由帝(⌚)(dì )王自己独自享用(⌚)或赏赐宗(zōng )室(shì )子弟为选婚是对帝(dì )室(⌚)选(⌚)不(bú(⌚) )中的犯罪者的妻女或是断配给(⌚)臣下或(⌚)者(zhě )限定在一(⌚)定范围内(nè(⌚)i )婚配此(cǐ )为罚婚两(⌚)者都(dōu )一类强(⌚)制婚(hūn )性(⌚)质

7赠婚(hūn )与赐婚依(⌚)父母(mǔ )或无权人的意志将其所(⌚)强(⌚)行(⌚)控(⌚)制的女子会赠送(⌚)给别人为(⌚)妻叫暗赠婚帝王将收(⌚)刮来来的民女犯罪者(⌚)(zhě )的(⌚)妻女以及(⌚)士兵的女子赐与子弟或(huò )君(jun1 )上(⌚)叫作赐婚两(⌚)者(⌚)都属于什么强制婚(⌚)性质

8收继(⌚)与(yǔ )续嫁收(shōu )继多数(shù )是兄弟过逝(⌚)收其寡妻为己(⌚)(jǐ )妻大(⌚)多数也有(yǒu )收(⌚)庶母为(⌚)妻妾的(⌚)续嫁指姊亡(⌚)妹续(xù )嫁(⌚)于姊夫

9招赘(⌚)婚(⌚)男到女家落户手续从前有座灵(líng )剑山一般(⌚)分两种一种(⌚)是(⌚)养老女婿一辈子在女家一种是出舍女婿在女家服役后(hòu )一(⌚)定年限仍回男家

10养媳嫁大(⌚)多是有子(zǐ )嗣(⌚)(sì )后领养的孩子别家(jiā )女儿(é(⌚)r )作养女适龄期(⌚)再(zài )与(yǔ(⌚) )本家(jiā )子成(⌚)婚

11指腹婚(hūn )又称胎(⌚)婚是两家主妇同孕手指指腹相(⌚)约定(dì(⌚)ng )下(xià )婚姻(yīn )

12小女(⌚)婿婚男(⌚)家儿(ér )子尚(⌚)为孩童(⌚)因不完全劳动力娶一个十八九岁的(⌚)大(⌚)姑娘为媳

13荒(huāng )婚公婆(pó )或(huò )未婚夫重(chóng )病(⌚)(bìng )命在旦夕(xī )之(zhī(⌚) )际女(⌚)子嫁(jià )到男家下(xià )聘(⌚)

14招夫婚(hūn )丈夫死后(hò(⌚)u )或(⌚)(huò )生(shēng )前脱力赚钱(⌚)养家再招(⌚)一夫共同自己的(⌚)生活(huó )学名(míng )拉(lā )帮套搭伙

15典(⌚)妻婚将(⌚)妻(⌚)作(⌚)为(⌚)物权(quán )客体协商定(⌚)价典给他人(⌚)典约合同(tóng )期(⌚)满后以价(jià )赎回基(⌚)金

16雇妻(⌚)婚将妻(qī )出租(⌚)足(⌚)额扣取雇(⌚)金租(zū )金

17虚(⌚)看八(⌚)字为已生命了的男女规模盛大婚礼(⌚)以及(jí )两种一是(shì )冥(⌚)婚又(⌚)称嫁(⌚)殇婚娶殇婚(hūn )指(⌚)男(⌚)(nán )女死(⌚)者联(lián )姻一(⌚)是(⌚)过门守贞更改婚后未婚(⌚)夫死(sǐ )亡(⌚)未(⌚)婚妻仍入夫家(⌚)为妇终(⌚)身(⌚)依靠守节也(⌚)肯定能够门终生再(⌚)(zài )嫁(⌚)(jià(⌚) )的称望门(⌚)婚(⌚)

18转(zhuǎn )房(⌚)婚(⌚)学术上又称逆缘婚是古(gǔ )代夫兄弟妻妹妹(⌚)共(⌚)夫(⌚)共妻的残余形(xíng )式兄亡(⌚)嫂压(⌚)(yā )力转(⌚)嫁(⌚)其弟弟亡弟媳压力(⌚)转嫁其兄姊(zǐ )亡(⌚)妹续嫁姐夫

19表亲婚常见称姑表婚与舅表婚是古(⌚)老的亚血(⌚)缘婚的(de )遗俗指兄(xiōng )弟(⌚)的子女与(⌚)姊妹的(⌚)子(zǐ(⌚) )女之间(jiān )的婚姻(⌚)关系相比

20姘(⌚)度婚非(fēi )法同居古称淫乱私奔婚

21共(⌚)妻婚是旧(⌚)社(⌚)会很(hěn )流(⌚)行于西藏地区的婚俗是(⌚)古(gǔ )代血缘(⌚)亚(⌚)血缘(⌚)婚的残余变异形式多为兄弟(⌚)共妻(⌚)结婚(hūn )时(shí )兄(⌚)为主兼顾夫其他弟为(wéi )副夫

22阿注婚此婚(hūn )俗不(⌚)流行于永(yǒng )宁纳西族阿注意为朋(péng )友(yǒu )男女(nǚ )双方男女皆(⌚)称(⌚)之是一种以(⌚)女系偏于临时结交的(⌚)朋友同居为婚的(de )婚姻(⌚)形式

23试(shì )验婚是正式(⌚)(shì )领结婚(⌚)证(zhèng )往前行(háng )试验结了婚的(⌚)婚俗过去西(⌚)南少数民族中这些(⌚)婚姻形式较少(⌚)是(shì )一种自愿(yuàn )婚的(de )萌芽

24义务婚以(⌚)男女双方性爱(ài )为(⌚)(wéi )基础的婚(hūn )姻私(sī )奔婚是自(zì )愿婚的古俗形式