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日本浮世绘的相关内容

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分类：电影印度2021

主演：卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演：李泰京

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日本浮世绘的相关内容剧情简介

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日本浮(fú(⌚) )世绘的相关内(nèi )容

浮世(⌚)绘(⌚)也(⌚)就是日本的风(fēng )俗画版(bǎn )画它是日(⌚)本江户(⌚)时代16031867年间也叫(jiào )德川幕府(fǔ )时代渐渐(⌚)衰落(⌚)的一种独特民族特色的艺术(shù(⌚) )奇葩(⌚)是是个的花(⌚)街柳(⌚)巷艺术(shù )主要所描绘人们日常(⌚)生活风景(jǐng )和演剧浮世绘(huì )常(⌚)被认为(wé(⌚)i )泛指彩(⌚)色印刷的(⌚)木版画日(rì )语(⌚)(yǔ )称(⌚)做锦绘而事(⌚)实(⌚)上也有手(⌚)绘的作品在亚(⌚)洲和世界艺术中(⌚)它呈现出(⌚)特异的色调与丰(⌚)姿历经世(shì )间三百余(⌚)年(⌚)会影响(xiǎng )深及欧亚(yà )各地十(⌚)九世纪欧洲(zhōu )从(cóng )古典(⌚)主(zhǔ )义到印象(⌚)主(⌚)义(yì(⌚) )诸流派(pài )大师也尽(jìn )皆受(⌚)到可如此画风的启(qǐ )发(⌚)(fā )而浮世绘本身(shēn )很高(⌚)的(⌚)艺(⌚)术价(⌚)(jià(⌚) )值浮世绘的艺术初期原为肉笔浮世绘即(⌚)画家们用笔(bǐ )墨色(⌚)彩所作(⌚)的绘画(huà )而非木刻统一印制的绘画(huà )肉笔的(⌚)浮世绘(⌚)十分盛行于(⌚)京(jīng )都和大阪(bǎn )这(⌚)个画(huà )派(⌚)的开始(⌚)是中有装饰性的它为华贵(⌚)的(⌚)(de )建筑作壁(bì )画(⌚)装饰室内的(⌚)屏风在绘画的(de )内(nèi )容上(⌚)有(yǒu )浓郁的本土气息有四(⌚)(sì )季(⌚)风景(⌚)(jǐng )各地名(míng )胜尤其擅于表(⌚)现出来女性美有很高的(de )写实技(⌚)巧为(⌚)社会所怎么(me )欣赏这个大和(⌚)绘师的技(⌚)(jì )术成就(jiù )一(⌚)代(dài )代传(⌚)承(chéng )遂为其后的浮(⌚)世绘艺术(shù )开解了先路江户时(shí )代(⌚)是日本封建社会的晚期它(tā )和我国的清代(⌚)相极(jí )为相似由于经(⌚)济(jì )的增(zē(⌚)ng )长城市里必(bì(⌚) )须出现一种町(⌚)人文化即市民(⌚)文化因此(⌚)市民文化快(kuài )速(sù )能(né(⌚)ng )够得到发展中作者云起不需要(yào 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)等品(⌚)种浮世绘木刻(⌚)技(⌚)(jì )法不追求木刻的刀(⌚)味(⌚)却注意木质纹理的表(⌚)现效果但是相对于(yú )线(⌚)条的(⌚)流畅放进极比(⌚)(bǐ(⌚) )较多的(⌚)地位并不一定要(yào )画刻(kè )印三者达(dá )成合(⌚)作来使作(zuò )品至少毫厘不(⌚)(bú(⌚) )差的境地他们创造出的木纹法光(⌚)泽法(⌚)云母(mǔ )粉法无色(⌚)印(yìn )刷法和(hé )也是在少而精线条(⌚)与配色(⌚)取得相同高(gāo )度和谐这一目的上系统的总(⌚)结进去(⌚)的作(zuò )画时(shí )经(⌚)验控制(⌚)住了过去(⌚)(qù )从(⌚)来使用(⌚)毛笔的束缚日本(běn )浮(⌚)(fú )世绘是顺应(⌚)着市民(⌚)经(⌚)济文化(⌚)(huà )低糜的年代而才能产(⌚)生的对(duì )社会生活有(⌚)哲理(⌚)的(⌚)影响(xiǎ(⌚)ng )并且(⌚)它更具很(hěn )强的生(⌚)(shēng )命(mì(⌚)ng )力浮世绘(⌚)的作者(⌚)都行伍(⌚)出(⌚)(chū )身民(⌚)间是没有一个鼎鼎有(yǒu )名画家(jiā )但到(⌚)了十九世纪二十年代而资本(⌚)(běn )主义的经营十分盛行致使这样(yàng )的艺(⌚)术丧失了(⌚)健康(kāng )的内容追求纯粹色情和低级趣味渐渐地地再一次走进衰落浮世(⌚)绘今(⌚)虽已被现代(⌚)印(⌚)刷术(shù(⌚) )所能(néng )用但它(tā )那十分(⌚)丰富的(⌚)艺(yì(⌚) )术成果依旧(⌚)为各国(⌚)人民(mí(⌚)n )所视若珍宝浮世绘不单是江(⌚)户时代最有(⌚)特色(⌚)的绘画但是由(yó(⌚)u )于它(tā )对西方在现代美术的推进(jìn )作用而称著(⌚)世界(⌚)在西方哪怕(⌚)被充(chōng )当(⌚)整个(gè )日本绘画的代名词从(cóng )自(⌚)己(jǐ(⌚) )制(⌚)作手(⌚)段上看浮世绘分为两(⌚)种木版(⌚)画(⌚)和肉笔画前者是制刻印刷(shuā )而成后者(⌚)是手绘而成江户时代的人(⌚)们更好好地珍惜(⌚)比版画产量小的肉(⌚)笔画也(⌚)留下许(xǔ )多最优秀作(⌚)品可是浮世绘(⌚)本(běn )来(lái )能在(zà(⌚)i )巨(⌚)(jù )大(dà )无(⌚)比两个世纪以内的时间内(⌚)达到(⌚)旺盛的生命力不大程度上是毕竟(⌚)在(⌚)木版画这一未新开(⌚)(kāi )拓的(de )领域中(zhōng )不追求(⌚)新技法和新(⌚)形(⌚)式的特殊可能(⌚)性并且浮世(shì )绘样(⌚)式的展开比较多是在版(bǎn )画(⌚)中进行(háng )的在形式方面(⌚)曾经(⌚)的浮(⌚)世绘版画(⌚)母胎的是木版插图本在内(⌚)容(⌚)上下一界其母胎(⌚)的则(zé )是宽永风俗画(⌚)木版画(⌚)在(⌚)日本曾(⌚)作用于佛画(⌚)17世纪历(⌚)来造成新传入的明(⌚)朝木版插图(⌚)(tú )本的影响在宽(⌚)永年间不能形成日本木(⌚)版插图的明确的阶段(⌚)17世纪后期下一(⌚)界浮(⌚)世草子前驱(⌚)的新插图(tú )本适应(⌚)发展迅猛市(⌚)民阶级(⌚)的要(yào )求(⌚)相继稿(⌚)本并(⌚)取宽永肖像画样(yàng )式江户(⌚)以1657年的(⌚)大火为(⌚)契机(⌚)市民阶层滔天大(⌚)浪移(⌚)殖京(jīng )都文化并凭空创(chuàng )造(zà(⌚)o )一(⌚)人文化的(de )热潮(cháo )内的初刊众多(⌚)色情插图(⌚)(tú )本在木(mù )版插图上也直(⌚)接(⌚)出现新(xīn )鲜的所创造的(⌚)(de )欲图直(⌚)到(⌚)最(⌚)后师宣(xuā(⌚)n )再(zài )次出现时风俗画制作的据(jù )点始终(zhōng )在京都与浮(⌚)世绘(⌚)版歪相关(⌚)(guān )的(⌚)(de )插图本(⌚)新动向也简(jiǎn )单(⌚)的(de )方法在京(⌚)都衰落(luò )可是由于悠久的传统环境的原因(yīn )木版(bǎn )单(⌚)张印刷业不太高度(⌚)(dù )发(⌚)达因而浮世绘木叛画始祖的桂冠戴到(⌚)了(le )铃木春信的头(⌚)上京都的西川袖(⌚)信16711751的业(yè )绩同样(⌚)愿意(⌚)注意但活动年代稍迟(⌚)于师(⌚)宣袖(⌚)(xiù )信(⌚)除此之外肉笔画(⌚)(huà )外还有(yǒu )大量的歪本插图本可与(yǔ )江(⌚)户(hù(⌚) )浮世绘师正面抗衡并且(qiě )大多为墨印题(⌚)材大部(⌚)分(⌚)是美人风俗图他最(zuì )擅长以(⌚)京都风(⌚)格的精巧(qiǎo )细致(⌚)温(⌚)软(⌚)的(⌚)(de )曲线将女(⌚)性柔美(měi )的姿态表现出在版画(⌚)上所以具有新(xīn )的(de )意义(yì )他(⌚)的美人画极大的刺激了奥村(cūn )政信石(⌚)川丰(⌚)信等江户浮(fú )世绘(huì(⌚) )师特别(⌚)是相对(⌚)于铃木(⌚)春信美人画(huà )样(yàng )式的建(jià(⌚)n )立起着重(chóng )要(⌚)的作用在江户继清信(xìn )清倍永平安等人(⌚)后霸气(qì )登场的是奥(ào )村政信(⌚)16881754西村重(⌚)长(zhǎng )1756石川丰(⌚)信17111785乌(wū )居清满17551785等在他(⌚)(tā )们亢奋状态的(de )时期内浮世(⌚)绘版(⌚)画中又产(⌚)生了红绘漆绘由原(yuán )先的(⌚)丹绘反展为更先进科(kē )学的(de )手工着色(⌚)方法再(⌚)反展为初(chū )级和中级彩印红(hóng )印阶(jiē(⌚) )段在(⌚)外(⌚)在表(⌚)现方(⌚)法上还受京(jīng )都浮世绘(⌚)的影(⌚)响整体(⌚)上纤细(⌚)化抒情(⌚)(qíng )化(⌚)红绘是用红(hóng )颜料代替丹再另外那些四五色再(⌚)细心(xīn )分(⌚)色描摹(⌚)的方法漆(⌚)绘(huì )是在红绘中的头发(⌚)和衣带的着墨(⌚)部分掺胶而才发出漆(⌚)一样的光泽再撒金粉(⌚)(fěn )而平(⌚)添光彩的原因(⌚)红绘(⌚)这一名称易(⌚)与红印(yìn )绘判然故普(⌚)(pǔ )片(piàn )将它和在漆绘中(⌚)漆绘(huì )创造者我(⌚)听说过是(⌚)奥村(⌚)政信他你乃浮(fú )世绘师又是出版商富(⌚)于(yú )幻(huà(⌚)n )想原(yuán )本常规西川袖(xiù(⌚) )信的(de )画(⌚)风自己(⌚)制作柔和温润的墨(⌚)印和丹绘17151720年间用漆绘手法(⌚)自己制作(⌚)美人画和演(yǎn )员画就做推广了(⌚)这个新比这稍迟而于1730年代出(⌚)现的浮(⌚)绘(huì )据(jù )说也由政信(xìn )行业首创浮绘是(⌚)将欧洲的建筑透视远近法诧异地主要是(⌚)用(⌚)于所描绘街(jiē )景游廊(⌚)(láng )剧(⌚)场也差不多初几采用了当时京都(⌚)和江户(⌚)市民(⌚)引为贵重的蒂机械一种聚光观测镜这充分上级主管部门(mén )出他尽(⌚)量社会动向的性(xì(⌚)ng )格发明红(⌚)印大(⌚)约是1740年(nián )肯定受到从长崎再(⌚)输入(⌚)的中国(⌚)彩印(⌚)版画的启迪当(⌚)初是常规(⌚)红和绿(⌚)及以外例外色彩奥村政信西村重长老早就吸纳这(⌚)种(⌚)新手法自己(⌚)制作出最优秀作品红印从1760年(⌚)顷渐渐增加色彩向多色数(⌚)码印(yìn )刷发展(⌚)它(⌚)另外以后(⌚)锦绘(⌚)的准备阶段(⌚)具有重要(⌚)意(⌚)义它(⌚)的渊源依附缩小的大和(⌚)绘大和绘是专供贵族鉴(⌚)赏和(⌚)在上层(⌚)社会中广泛流行(háng )的一种内(nèi )带浓郁装饰(⌚)性的艺术(⌚)而浮世绘(⌚)是(shì(⌚) )态度民间(⌚)日常生(shēng )活和情趣的一种艺术形式浮世绘曾(⌚)经在(⌚)以美人绘和(⌚)(hé(⌚) )役者(⌚)(zhě )绘戏剧人(⌚)(ré(⌚)n )物画为主要(⌚)注(⌚)意题材听(⌚)说后来渐渐再(⌚)次出(⌚)(chū )现了以(yǐ(⌚) )相扑(⌚)风景花鸟(⌚)包括历史(⌚)故事(⌚)等为题材的作品画面的着(⌚)色开(⌚)始唯(⌚)有黑白(⌚)两色逐渐发展中为(⌚)简单点(diǎn )彩色后来拥有(⌚)多色的锦(⌚)绘日本(⌚)元禄时期的菱川师宣是浮世绘艺术的创(chuàng )始(shǐ )人为日本绘画史再打开了新的境界浮世绘(huì )一经出世就造成(⌚)(chéng )了南疆(⌚)市民的喜爱那样的版(bǎn )画(huà(⌚) )的构成与我国(⌚)古代版(bǎn )画的画(⌚)印方法(fǎ )同一由画师雕师拓师按(àn )顺序分工合(hé(⌚) )作来完成是(shì )需要由画师写画再(⌚)由雕师刻版最(⌚)后由(⌚)拓(⌚)师听从(cóng )画面不同色(sè(⌚) )彩分别印拓成画这(⌚)种(zhǒng )在木(⌚)板平面上刻出紧张(⌚)而又(⌚)精致(zhì )的线条(tiáo )再彩(cǎi )拓成画的(de )非(⌚)常(⌚)高超技(jì(⌚) )术曾被(⌚)西方画家视(⌚)为一(yī )种匪(⌚)夷所思(sī )的技艺不断浮世绘艺术的(⌚)(de )发展(zhǎn )涌入(⌚)(rù(⌚) )出许多著名画师(⌚)以外创始人菱(⌚)川师宣(⌚)外(⌚)也很著(⌚)名的有(yǒu )挑开浮(fú(⌚) )世绘的黄(⌚)金(⌚)时代帷幕的(de )铃木春信美人绘大师鸟居清长与喜多川歌吕戏剧绘巨匠(⌚)东洲斋写乐另外写实派(⌚)大师(⌚)葛(⌚)饰(shì(⌚) )北斋包括将风景绘技巧(⌚)推上顶(⌚)峰的一立(⌚)斋广重等名师以内六人被称(chēng )作六大浮世绘师浮世绘艺(⌚)术占据地日本(⌚)画(⌚)坛(tán )二百六十余年直至明治维新拉(lā )开序幕前逐(⌚)渐(⌚)完全消失这颗(⌚)跨越三个(⌚)世纪的东洋艺(⌚)(yì )术(⌚)明(⌚)(mí(⌚)ng )珠在世(⌚)界美术史上抢走它辉光(⌚)(guāng )的一页

日(rì )本的浮世绘与中国的工笔(⌚)画有什么区别与联(⌚)

一(yī )二者的联(⌚)系(xì(⌚) )1部分绘画内容的(de )是(⌚)一样的(de )两种绘画形式(⌚)都在绘(⌚)画的内容上有着极为浓郁的本土气(qì )息有(⌚)四季(⌚)风景各地名胜特别不善于(⌚)表(⌚)现出来女性(⌚)美(⌚)有(⌚)很(hěn )高的(⌚)写实(⌚)技巧为社(shè )会所欣赏人2都有很(hě(⌚)n )高的艺术价值日本的浮世绘(huì(⌚) )在亚洲和世界艺(⌚)术中历经三百余年引响深及欧亚各(⌚)地十(shí )九世纪欧洲从(⌚)古典主义到印(yìn )象(⌚)主义诸(zhū(⌚) )流派大(dà )师(shī )也立(⌚)时造成别种画(⌚)风(fēng )的启发但浮世绘更具(⌚)很高的艺术价(⌚)值3都(⌚)对世界绘画艺术才能产生非常深远日本的(⌚)浮世绘和中国工笔(⌚)画也是自己国家的文化艺(⌚)术(shù )都贞洁戒着(zhe )一种奇特的民族艺术并长(zhǎng )长(⌚)地影响大了(⌚)世界别(bié )的各地的绘画中国的工笔画发(fā )展历史悠久从战国到两宋(⌚)工笔(bǐ )画的(⌚)创作从天真幼稚(⌚)走出了长大成熟工笔画建(jiàn )议(yì )使(⌚)用尽其脉理的手段取神(⌚)得形以(⌚)线立形以形(xíng )达(⌚)意获取神态与形体的仙魔无(⌚)界统(tǒng )一工(⌚)笔画在长(⌚)(zhǎng )期的历史发(⌚)展中建(jiàn )立(⌚)起(qǐ )了一套(tào )严整的技(⌚)法(⌚)体系(xì )最大限度地形(xíng )成这一画体(⌚)的独(⌚)特风格(gé )面貌二两者的区别1表现(⌚)手(⌚)法(⌚)相同(tóng )日本(⌚)的浮世绘能继承唐代绘画风格(⌚)重神(shén )轻形色(sè )彩(cǎi )清淡(⌚)一点明亮地多用淡彩中国工笔画从明代后就开(⌚)(kā(⌚)i )始(⌚)吸收西洋画法(fǎ )技(⌚)(jì )法着色(⌚)效果结(jié(⌚) )束极(jí )为丰富崇尚(shàng )形神兼备(bè(⌚)i )多用重彩软件渲染着(⌚)色粗大2表(biǎo )现形式相同浮世(⌚)绘(⌚)是日本(běn )的风俗画版画它是日本江户(⌚)时(shí )代16031867年(⌚)间也(⌚)叫德川幕府时代衰落的一种独特的(⌚)地方(fāng )民族(⌚)特色(⌚)的艺术奇(qí )葩是是个(⌚)的(⌚)花(⌚)街柳(⌚)巷艺术要注(zhù )意描(miáo )绘出人们(⌚)日(⌚)常生(⌚)活(⌚)风景和演剧而中国(⌚)(guó )工笔画主要注意(⌚)以山水(shuǐ(⌚) )及诸禽鸟(⌚)花卉等工笔画以精(⌚)谨比较细腻的笔法描绘出景(jǐng )物(⌚)的(de )中(zhōng )国画作(⌚)(zuò )为外(⌚)在表现

怎么评价日本的浮(⌚)世绘

对日本的浮(⌚)世绘最(⌚)准确(què(⌚) )的(⌚)评价应该是淫艳与魅惑

浮(⌚)世绘(⌚)是日本最具特(⌚)色(⌚)(sè )的绘画艺术之一也岛国(guó )传统文(wén )化的最重要(yào )组成部(bù )分但(⌚)他不得已提(tí )道的是浮世绘毕竟并非什么(⌚)东西高雅(⌚)的艺术也没法再(⌚)次蝉(⌚)联大雅之堂毕(bì )竟浮世绘(huì )本身应该是一种渐(jiàn )渐(jiàn )衰落于花街柳(liǔ )巷(⌚)的绘画装饰(shì )

反正浮世绘之名本身就指(zhǐ )明了其性质

浮世即为尘(⌚)世俗世(shì )之意(yì )浮世绘则是态(tài )度俗世景(⌚)象(xiàng )的绘(⌚)画(huà )这种俗世景象初始时所指的那就(jiù )是花街柳(⌚)巷的春(⌚)(chūn )情艳(yàn )景说得再不委(wěi )婉些最初的浮(⌚)世绘那就是(⌚)日本的春(⌚)宫(gōng )图态度的是古代日(rì )本的春情交易

日(⌚)本(běn )的(de )浮世绘兴起于江户时(⌚)代(⌚)并对(⌚)后世产(⌚)生(⌚)了重要影(⌚)响

浮(fú )世绘(huì )一(yī )种装饰(shì )绘(huì )画其兴起与(⌚)古(⌚)代日本的情色产业(⌚)有直接关(⌚)系在江户时代即1050年1603年(niá(⌚)n )至(zhì )1867年的原因日(⌚)本商(⌚)业的繁(fán )盛和社(⌚)会风(⌚)气(qì )的开放许多花街柳巷应运(⌚)而出

那些个纸醉金(⌚)迷的场所也(⌚)没(méi )少装饰与点缀而与之(zhī )相适应适应的(de )浮山宗浮(⌚)(fú(⌚) )世绘浮世绘的题材(cái )也全都(⌚)也是(shì )床弟

肯定以外只(⌚)不过是的情色场景(⌚)外(⌚)也些表现日(⌚)本风土人(⌚)情的浮世绘当然了(le )总体(⌚)来(⌚)说浮世绘还多是些花(⌚)街(jiē(⌚) )柳(⌚)(liǔ )巷的题(⌚)材

随着时代的(⌚)发展浮世(⌚)绘的绘画技艺也被其余(⌚)形式(⌚)的绘画或艺术所合理借鉴如果不是不甑(⌚)(zèng )别(⌚)人(⌚)们非(⌚)(fēi )常容易将后世的(⌚)日本风俗画(huà(⌚) )与(⌚)(yǔ )江户时代的浮世(⌚)绘相混(⌚)肴

不(bú )过浮世(⌚)绘是本身(⌚)日本特(⌚)色(sè )和岛(dǎo )国风情的绘画(⌚)形(⌚)式是某种(zhǒng )特定历(lì )史环境下的(⌚)产(⌚)物哪怕其(qí(⌚) )表现(xià(⌚)n )出内容多有(⌚)情色意味但(⌚)在绘画(⌚)技巧(qiǎo )上应(⌚)该颇(⌚)显(xiǎn )成就的(⌚)

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