• 1勿以恶小而为之全文
• 2请问三(⌚)国演义(yì )有没(⌚)有白(⌚)话文(⌚)的版本(bě(⌚)n )啊
• 3有人说(⌚)看三国(guó(⌚) )演义还不如看三国志(zhì(⌚) )

1勿以恶(⌚)小而为(⌚)之全文

三国(guó )演义(yì )

解(⌚)释

恶小(⌚)而(ér )为之不以(⌚)恶(⌚)小而(ér )为(⌚)之惟贤惟德能服于人这是刘(liú )备病(bìng )故前(⌚)给其(qí(⌚) )子刘禅的(⌚)遗诏中的话目的是劝戒他要进德修(⌚)(xiū )业做(zuò )一番事业最好(⌚)别再好吃懒惰(duò )好事(⌚)要从(⌚)点滴做(⌚)起积小成大(dà )也(yě )可成大事坏事也要从小事开(kāi )始(⌚)应对否则不积少也会(⌚)坏(huài )掉大事因此(⌚)(cǐ )不(⌚)要只不过好(⌚)事小而(ér )不做更不能因为不好的事(⌚)小而去做小善积(⌚)多(duō )了就下一界利天下的大善而小恶积多了则绝对能(néng )乱国家

这句话(⌚)讲(jiǎng )的是(shì )做(⌚)人的(⌚)道理只需是善除非是小善也去(⌚)做只需是恶况且是小恶也不能(⌚)做这(⌚)句话(huà )真心让世(⌚)人知(⌚)道并铭记(⌚)于心(⌚)后世人传以勿(wù(⌚) )以(⌚)恶小而为之(⌚)善小

事(⌚)物的(de )发展总(⌚)有一个出(⌚)生起由重到轻自少到多(duō )的(⌚)过(guò )程轻(⌚)者(⌚)重之端小者大之源故堤溃(kuì(⌚) )一孔气泄(xiè )针芒(⌚)是以(⌚)明者慎(shèn )欲智者识几对党员领导(dǎo )干部(⌚)一般说来做事情(⌚)要(⌚)自(⌚)(zì(⌚) )觉把握(wò )量(⌚)变与质变的规(guī )律正确看待个体与整体大(dà )与小(xiǎ(⌚)o )的辩证关系对诱惑之微不严防(⌚)对蜕(⌚)变之渐(⌚)不严杜结果(⌚)必定酿成悲(bēi )剧大错并(⌚)且(⌚)领导干(⌚)(gàn )部(⌚)要(yào )慎(⌚)微(wēi )要严(yán )肃非(fē(⌚)i )常重视和(hé )正确的如(⌚)何处置(⌚)细(xì )密的(⌚)事情(⌚)能够(⌚)能够做到不以善小而不(⌚)(bú )为不以恶小而为之

2请问(wèn )三国演义有(⌚)没有白话文的版本啊

3有人(⌚)(ré(⌚)n )说(shuō )看(kàn )三国演(yǎn )义(yì )还不(⌚)如看(kàn )三国志

他们(⌚)都(⌚)(dō(⌚)u )说看三国演义还不妨看三(⌚)国(⌚)志肯定都是少数人大部分人(⌚)都(⌚)会都觉得三国志蜀志(⌚)(zhì(⌚) )传远比三国(⌚)演(⌚)义要好看的多我(⌚)确(què )实是而且不喜欢看三(⌚)国演义

我很(hěn )小的时(⌚)(shí )候就看听说后来(lái )还(⌚)而且(⌚)很喜欢听(⌚)(tīng )袁(yuán )阔成老师的三国演义评书袁老(⌚)师讲的三(⌚)国精彩纷(⌚)呈倒(dǎo )是片头历(⌚)史得(⌚)象发生了什么在眼前一样

听(⌚)说后来(⌚)也以前看过三国(⌚)演义说实话(⌚)看(kàn )的乏味只不(bú )过差(chà )不多着三国(guó )志通俗(⌚)演义互证(⌚)着(⌚)看是(⌚)(shì )会才(cái )发现(xiàn )很多(⌚)有趣的事情

原则上讲三国志属于史书史料(⌚)客(⌚)观性强比(⌚)较接近历史(⌚)真相此书是陈寿于西晋(⌚)灭吴(wú )280年后(hòu )写成他以史料为基础分(⌚)成魏书蜀书吴书三书到了(⌚)宋朝(⌚)才合成(⌚)一个(⌚)集

但(⌚)是在三国演义的(⌚)(de )篇幅中三国志的(de )比重大占(⌚)了二(⌚)分之(⌚)一三国演义占三(⌚)分之一而三国(⌚)志只(zhī )占了六分之一

魏(⌚)书只不过(guò )也不属(⌚)于二十(⌚)四史之一但因为有记录太(tài )过简单点没有记录(⌚)王侯将相(⌚)的表也(⌚)没(mé(⌚)i )有(⌚)经济地理官职礼乐律(⌚)历等的志跟(⌚)蜀(shǔ )书吴书等比较正规的史书(⌚)(shū )比(⌚)起太(⌚)很简(⌚)单非(⌚)常不符(⌚)合正史的(de )要(⌚)求

三国(⌚)演(⌚)义原名三国(⌚)志(zhì )通(⌚)俗演义是元末明初的罗贯中(zhōng )以陈(⌚)寿(⌚)著三国(⌚)志记载的史(shǐ )料和(hé(⌚) )裴(⌚)松之注释为基(⌚)础(chǔ(⌚) )再结合民间传(⌚)说以及其他民间(⌚)文人所书的三国故事综合(⌚)编写而成的(⌚)历史通俗演义小说

三(⌚)国(⌚)(guó )志(⌚)若是是小说恐怕要有主线(⌚)和(⌚)主(⌚)角

三国志的主线是(⌚)以刘备匡扶汉室蜀国(guó(⌚) )为主线以刘备诸葛亮关(⌚)羽曹(⌚)操等为(⌚)(wéi )主角(jiǎo )来(⌚)描写(xiě )环境东汉末年到(dào )三国(guó )归晋(jìn )那段凄美动人(⌚)的演义历史

其中具体(⌚)描写蜀(⌚)汉的章节很明(⌚)显偏多(⌚)对蜀汉主角人(⌚)物的描写也是绝伦自我吹捧和如此夸张的手段张冠李戴和颠倒黑(hēi )白之事如过(guò )江之鲫

比如对诸葛亮的描(miáo )写(⌚)很多故事纯属虚构(⌚)赤壁(bì(⌚) )之(⌚)战中的诸葛亮草船借(jiè )箭借东风三气周(⌚)瑜(⌚)等彻底都是虚构的故事和(⌚)杜撰诸葛亮(liàng )的第一次(⌚)北(⌚)伐的魏书更是无稽之谈

关羽(⌚)的温酒斩华(⌚)雄过五(wǔ )关斩六将也(yě )张冠(⌚)李(⌚)戴(⌚)(dài )和信口开(⌚)河蜀(⌚)书中华雄是孙(⌚)坚统兵狂殴(⌚)而死过五关斩六将的章(⌚)节(jiē )确(què )实(shí )是为了态(tài )度(⌚)关羽(⌚)的忠(zhōng )义和英勇作战而重笔浓(⌚)墨写成同时都是作者(⌚)目的(⌚)是使(⌚)得读(dú )者(⌚)眼球而有(⌚)意为之

吴(⌚)书中(zhōng )的有一段(duàn )关羽(yǔ )过江(⌚)会(⌚)鲁肃(⌚)的英(yīng )雄(⌚)故(gù(⌚) )事当然在三国志中是鲁(⌚)肃(⌚)凭一人之(zhī )力过江会的关羽而且声讨的关羽诺(⌚)诺(nuò )连声

关羽视(shì )江东为鼠(shǔ )辈更是将孙权贬为(wéi )犬只(zhī )有那对鲁肃却尊重不费魔这是(shì )有一定道理的(de )而且鲁肃是文武双全之人关羽(⌚)对(⌚)能文能武(⌚)(wǔ )的徐庶(⌚)也(⌚)很尊敬地(dì )不但对文(⌚)人诸葛(⌚)亮一直(zhí(⌚) )看不起人

而对赵云的描(⌚)写(⌚)也(⌚)二合一一开始刘备另外(⌚)(wài )一个贴身保镖(⌚)叫(⌚)陈(⌚)(chén )到是为(wéi )线(xiàn )条清晰(xī(⌚) )赵云的神圣光辉形象魏书里干脆就不(⌚)写陈(chén )到只(zhī )是把(bǎ )陈到所(suǒ )有的功绩(⌚)都砧(⌚)木给了赵云(yún )

当然三国(⌚)志中(⌚)陈(⌚)到(⌚)有(⌚)一支(zhī )保卫刘备的(⌚)部队白毦兵三次救刘(liú )备于(⌚)危难虚空之(zhī )中之一险象环生(⌚)的一次就是刘备(bèi )伐吴当时刘备被(⌚)(bèi )陆逊火烧(shā(⌚)o )连营(⌚)仓(cāng )皇逃(táo )窜逃命那(nà )是高顺大队人马着白毦军打退了陆逊的追兵保(⌚)卫(⌚)着刘备退回白(bái )帝城吴书里把它改成(chéng )了赵云(⌚)

当时陈到(dào )是(⌚)刘(liú )备的替身保(⌚)镖(⌚)赵云负责破坏刘备的家(⌚)眷(juà(⌚)n )

这(⌚)是又为何刘(⌚)备当阳败退(⌚)时(shí(⌚) )还没有赵云保护而是为救阿(ā )斗和甘夫人糜夫(⌚)人赵云会在(⌚)曹军中死命厮杀的原因(yīn )之所在

再比(⌚)如刘(⌚)备的孙尚香(⌚)夫(⌚)人跑回东吴后诸葛亮又为什么带着(⌚)赵云入川(⌚)正(⌚)面作战只不过还没有了孙夫人赵(⌚)云也没了保护对象(⌚)就这个可以的(⌚)的领兵作战

后(⌚)面(⌚)毕(⌚)竟入川参(cān )加战斗肯定汉(⌚)中之(⌚)战赵(⌚)云才闪(shǎn )亮出场大杀四方立下了(le )赫(⌚)赫(⌚)战功(⌚)

白(⌚)帝城托孤刘备另嘱咐赵云要多多照看刘禅而且一直照顾(⌚)刘备的家(⌚)小那是赵云(yún )的职责所在(⌚)

就拿我刚刚(gāng )举(jǔ )的诸(zhū )葛亮关羽和赵云的例子很明显三国演(yǎ(⌚)n )义里(⌚)面(⌚)描写的诸葛(⌚)亮(lià(⌚)ng )那(⌚)是漏(lòu )洞百出经不起深沉的(⌚)推敲(qiāo )

诸葛亮(⌚)呢(ne )既然(⌚)这么(⌚)说(⌚)能掐(qiā )会(⌚)算感天动地(⌚)的怎摸可能会有六出祁山都(⌚)(dōu )空手而归呢真有(yǒu )那(⌚)就(⌚)大(⌚)的能力(⌚)像关羽的失荆(jīng )州(zhōu )被(⌚)杀(⌚)还(⌚)有(⌚)一个刘(⌚)备的(de )夷陵(⌚)之战就估计尽量的避(⌚)免才对凭借诸葛(⌚)亮(liàng )的神机妙(miào )算(suàn )三国估计归(⌚)蜀才条(tiáo )件(⌚)符合对诸葛亮(liàng )的描写才对

但鲁迅期刊等级(jí )诸(⌚)葛亮孔明(míng )之智(⌚)(zhì )极其妖(⌚)大家(jiā )也就不(⌚)难解释

不过小说(⌚)是小说肯定不(⌚)能当作正史来(⌚)看(⌚)假如用这样的眼光而言(⌚)(yán )大家也(yě(⌚) )就释(shì )怀(huái )了(le )

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