藏戏的特色是什么

• 1藏(⌚)戏的(⌚)特色是什么
• 2哪些运(⌚)动(dòng )员曾登上珠穆朗玛(⌚)(mǎ(⌚) )峰
• 3哪些(xiē )运动员登上(⌚)过珠穆朗(lǎng )玛峰

1藏戏的特色(sè )是(⌚)(shì(⌚) )什么

面(⌚)具戏(xì(⌚) )

藏戏的面具戏形态与(yǔ )古希腊戏(⌚)剧(jù )十(shí )分有(yǒu )几分相似

世界文明刚(⌚)(gāng )又(⌚)出现奇葩之时古希腊的戏剧体裁偏文科类(⌚)艺术形式在雅典诞(⌚)生了那时在(zài )露(⌚)大剧场演出剧中男女人物各有定(⌚)型的(⌚)面具演员完(⌚)(wán )全(⌚)是男的女角和合唱(⌚)(chàng )队(⌚)都(dōu )由男演员饰演(⌚)(yǎn )过(⌚)演员用面具(⌚)罩着所有的头面具(jù )的嘴部(⌚)还藏着一只扩音的铜器而(⌚)巨(⌚)古希腊(⌚)时代舞台(tái )演出(⌚)是宗(zōng )教仪式的(⌚)一(⌚)个组成部分(⌚)特别(bié )是希腊(⌚)悲剧仍(⌚)然(rán )类似(⌚)宗(⌚)教色彩内容题材多采自歌(gē )颂酒神(⌚)(shén )和荷(⌚)马史(⌚)诗(shī )中(zhō(⌚)ng )的(de )神(shén )话(⌚)与英雄的(⌚)传说我(⌚)国早期(qī )的戏曲追溯其(qí )起源也从(⌚)祭神仪(⌚)(yí )式正在的远古(⌚)的巫觋稍微(wēi )有点(⌚)像后代的跳神以(⌚)歌舞(⌚)来(⌚)娱神祛灾求平安(⌚)祝告丰(fēng )收以(⌚)后出现了一类以(⌚)歌舞(wǔ )技艺娱(yú )人的俳优如优(⌚)孟优旃像汉代(dài )的东海黄公(⌚)会出(chū )现白(⌚)虎演(⌚)员是(shì )上(⌚)戴老(⌚)虎面(miàn )具表演(⌚)的当时戴面具音乐会(⌚)的称做象人唐代的(de )大面戏是专门带上面(mià(⌚)n )具音乐(lè )会的一种戏剧(jù )形式(shì )兰陵王应该(⌚)是著名的一出大面戏唐代的这种乐舞(wǔ )曾被当时日本(⌚)的遣(⌚)唐(⌚)使去学(⌚)(xué )习了去流传下来一千数(⌚)百年到现在有一部分能(néng )演出戴(⌚)面具表演对观众(zhòng )去(⌚)欣赏戏剧(⌚)艺术是(shì )有伤(⌚)害(⌚)到的想罢到宋(⌚)元(yuá(⌚)n )戏曲时(⌚)脸(liǎ(⌚)n )部的(⌚)化妆艺术发展起来了到明清(⌚)化妆艺(⌚)术进一步反展(⌚)自(zì(⌚) )然形(xíng )成了脸谱艺术而藏戏的(⌚)面具虽(⌚)然(rán )一开始都是充斥宗(⌚)教哑剧性(⌚)舞蹈仪(⌚)式羌姆藏戏早期的演(yǎn )员也(yě(⌚) )是男的(de )有了面具也便(⌚)于掌(⌚)握男(nán )演员什(shí )么角色(⌚)(sè(⌚) )女角像(xiàng )党木隆(⌚)这样的风疹疙瘩而发(fā )展中(⌚)得比较充分的藏(⌚)戏团(⌚)确(què )实早就(jiù(⌚) )有(yǒu )了女演员哪怕(⌚)又出现了(⌚)女明星(xī(⌚)ng )但等到1960年民主(zhǔ )改革前在一(yī(⌚) )年一(⌚)(yī )度(⌚)的(de )雪顿(dù(⌚)n )节只准男(⌚)演员进罗(luó )布(⌚)(bù )林(⌚)卡给达赖演藏戏再则藏戏(⌚)的面具(⌚)也早就发展了即也不是你是什(⌚)么演员都带(⌚)上面具其(⌚)主要(yào )注意角色反倒不戴像(xiàng )诺(nuò )桑王子帅的王子与仙女云卓拉姆就化妆不成俊俏红润饱满(⌚)的脸(⌚)谱来(lái )表(⌚)演有点丑角也(⌚)扑上指粑作白(bái )脸儿(⌚)(ér )涂上锅灰成妖魔鬼怪的黑花脸(⌚)黑(⌚)底中画上红(⌚)的嘴(zuǐ )唇绿(⌚)的眼窝(wō )再配(⌚)上眼白和白长(⌚)的獠牙其(⌚)形象比什么(⌚)都(dōu )可怕

浓烈的宗(zōng )教色彩(⌚)

从(cóng )思想(xiǎng )活(⌚)动的思想(xiǎ(⌚)ng )内容上(⌚)说藏(cáng )戏受(⌚)宗教影响较深它的传(⌚)统剧目中既(⌚)有反映西藏本土宗教巫笨的神灵和(⌚)祭仪的内(nèi )容又有佛教的(de )人物和(⌚)演义(⌚)(yì )故事著名的八(bā )大悠久的传统(⌚)藏(⌚)戏(xì )有(⌚)的本身那是佛教(⌚)(jiāo )典故如智美更登(⌚)它出自(zì )于(yú )藏译经(⌚)藏方等部太子(zǐ(⌚) )须大(dà )努经(⌚)是参照(⌚)释迦牟尼(⌚)所遗弟子(zǐ )讲(⌚)的一个(⌚)故事改(⌚)(gǎi )写而成有的是(⌚)从佛(fó )本生(⌚)故(⌚)事(shì )发展而来如诺桑王子故事依(⌚)附于上级主管部门释(⌚)迦牟(⌚)尼本(běn )生事迹的藏译经藏订(⌚)珠尔百世如意藤六十(⌚)四(⌚)品诺桑明言17世纪末至18世纪初(⌚)(chū(⌚) )被(⌚)人称做定钦疯子的后(hò(⌚)u )藏俗官次仁旺堆将前人和(⌚)(hé )各(⌚)地民间戏班编述得(⌚)比较比(bǐ )较古(gǔ )奥(ào )的诺(nuò(⌚) )桑故事重新(xīn )创作而(⌚)成再(zài )如白(bái )玛文(wén )巴编演的是莲花生佛的本生故(⌚)事有的是由高僧活佛依据民间故(⌚)事改遍疾飞的如(rú )顿月顿珠它是(⌚)五世班禅洛桑(⌚)益西因见到(⌚)(dào )社会上有人不讲佛(fó )法和宗教界有(⌚)人不守(shǒu )戒律的现(xiàn )象(xiàng )将民间故事(shì )尼玛维色与达娃(wá )维色编译程(⌚)序成的藏戏另(lìng )如(rú )卓娃(⌚)桑姆据传由五世(shì )达赖派往门(mén )隅地(⌚)区(⌚)的中心门达旺持掌政教大权的门巴族喇嘛梅惹(⌚)嘉(jiā )措依据(⌚)门隅地区(qū )历史传说曼扎岗国卫格(⌚)勒旺布与王妃卓(zhuó )娃(⌚)桑(sā(⌚)ng )姆的故(⌚)事(shì )改编后而成当然(⌚)另一个民间故事剧苏吉尼玛也语出这位喇(⌚)嘛(⌚)之(zhī )手同时(⌚)还有(⌚)(yǒu )一(⌚)个两个特殊的方法(⌚)的(⌚)剧(⌚)目一是历史人(⌚)物剧(jù )文成(⌚)公主它虽(⌚)是(shì )依据历史资(zī )料(⌚)和民间传说(shuō )综合编(biān )创而成的但其男主角(jiǎo )松赞干布完全是(⌚)被当成藏传佛教的首位法王来朔造的颜(⌚)色渲染(⌚)了不少(shǎo )宗(⌚)教色(⌚)彩二是社会现实(⌚)生活剧朗萨(sà )雯蚌它是据江孜娘丕(⌚)归地方(⌚)一个(⌚)领(⌚)主头人(ré(⌚)n )将一(⌚)个(gè )农(nóng )家女强(⌚)娶到(⌚)家而又血腥镇压致死的(⌚)真实故(⌚)事编(⌚)创(chuàng )而成的(⌚)作者在创作时全部听从人生就是(⌚)缘起法的教义(yì )把农(⌚)(nóng )奴主与(⌚)农奴之间的尖锐刺耳的阶级矛盾演绎出来(lái )成了从出生就具备佛性灵根的农家(⌚)女朗萨(⌚)历尽(⌚)乃至于磨难结果修炼拥有女菩萨的故事(⌚)(shì )其宗教色彩(cǎi )出奇恐怖

仪式戏(⌚)曲(⌚)剧

藏戏(⌚)的演出分为开(⌚)场(chǎ(⌚)ng )上戏和结尾(⌚)三部分开场叫温巴(bā )顿(dùn )或甲(⌚)鲁温(⌚)巴出场亮相(⌚)人物有三(⌚)种温巴渔夫(⌚)或猎人(rén )七人甲鲁领班二(èr )人拉(lā(⌚) )姆仙女七人接着温巴戴着面具连(⌚)唱带跳然后把甲鲁(lǔ )领着一群仙女初登(dēng )场(chǎng )歌舞权作(zuò )能介绍(shào )演员(yuán )解释正戏的剧(⌚)情召集来观众而且一开(⌚)始也有祭祀藏戏戏神汤东杰布的内(⌚)容假如(⌚)另演出(⌚)甲鲁温巴便在其中参(⌚)插很(hěn )多(duō )诙谐(⌚)(xié )有趣滑(⌚)稽的短(⌚)(duǎn )剧和杂(zá )艺特技节目是(⌚)可以(⌚)连(⌚)演一天第二(⌚)部分正戏叫雄(⌚)是通过(⌚)戏师或(⌚)第一温巴第(⌚)二温巴等用连珠韵白(bá(⌚)i )从旁详细(⌚)介绍来陆(⌚)续开展的故(gù )事情节的详略和(hé )演出时(⌚)间(⌚)的长短全由戏(xì )师掌握因为些大戏可连演(⌚)二(⌚)三(⌚)天甚至还六七天(⌚)传统剧目(⌚)一般(⌚)都流传(chuán )上(shàng )百年(nián )甚至于(⌚)几百年大多数观众(⌚)都(dō(⌚)u )认识戏(⌚)(xì )中的人物(wù(⌚) )和(⌚)故事(⌚)他们主要是怎么欣(⌚)(xīn )赏唱腔舞蹈和特(⌚)技等情(⌚)节发展(zhǎn )由戏(xì )师详细介绍剧中(zhōng )的角色可(⌚)专心(⌚)致致地吟(yín )腔弄调(diào )或(huò(⌚) )表(⌚)(biǎ(⌚)o )演绝技另外同台演唱演(yǎn )员的帮腔伴舞戏中生动小故事自(⌚)能(néng )一种形(⌚)(xíng )象地充分展现在观众的眼前(⌚)

很没(⌚)(méi )兴趣有演出(chū )正(⌚)戏时开场秀戏(⌚)中的演员不论(⌚)一人(⌚)分饰(shì )两角和不扮演的角色剧中人物彻底(⌚)初次(cì )出场围(wé(⌚)i )成半圈缓(huǎn )过气来自己(⌚)表演时即抱拳(quán )现(⌚)场表演剩下(⌚)的(de )时间就(⌚)参加(jiā )钢(gāng )琴伴奏(⌚)和(hé )伴舞并且基本都(dōu )遵(zūn )循戏帅可(kě )以(⌚)介绍一段剧(jù(⌚) )情后由(yóu )一(yī )个角色出(⌚)去唱一(yī )段接着所(⌚)有人一齐(⌚)翩然(⌚)起舞或表演技巧以这(⌚)样的格式循环表演(⌚)下(⌚)之它的演出是不(⌚)分幕和(⌚)场次的事实上(shàng )剧情(⌚)讲解(⌚)时者和钢琴伴奏伴(⌚)舞就起分幕的作用(yòng )那些个(⌚)形式与(⌚)古希腊戏剧也很几乎完全一样希(⌚)腊(là )悲剧(jù(⌚) )详(⌚)细介绍(⌚)剧情也(⌚)有开场戏(⌚)合(⌚)唱队还有(⌚)进(⌚)场歌合唱(chàng )队必是剧中(⌚)人又是剧外(wài )人还刺穿全剧又是起(qǐ )个幕(⌚)与(⌚)幕之间(⌚)(jiān )时间地点的变化(⌚)作用而(⌚)衔接(⌚)故事(shì(⌚) )发展剧情的手段(⌚)也是借助(⌚)一个(⌚)递消息(⌚)(xī )人(rén )的通(tōng )报递消息人所(suǒ )念的台词往(⌚)往是剧中(⌚)最精彩的部分藏戏的第三(sān )部分结尾(⌚)叫扎西(xī )是正戏演完(wá(⌚)n )后的祝福(fú(⌚) )迎祥(⌚)的(⌚)仪式伴(⌚)有歌舞同时认可(kě )观众的(⌚)捐赠

藏(⌚)戏(xì )的文学剧本(běn )有许(⌚)多是由(⌚)一(⌚)(yī(⌚) )类的作(⌚)家创作的但还(⌚)又不(bú )是古代(⌚)和现代的(de )几(⌚)乎代(dài )言过体(⌚)的格(⌚)式事实上是(⌚)藏族(⌚)用以说唱(⌚)的故事现(xiàn )在西(⌚)藏民间藏戏演出会的(de )剧本也(yě )就是西藏(cá(⌚)ng )民间(⌚)说唱艺人如喇嘛玛(⌚)纳的说(shuō )唱脚本(běn )因此藏戏的演出(⌚)格(gé )式和戏剧(jù )结(jié )构还尽量了很多(⌚)十分明显的(⌚)说(⌚)唱艺(yì )术的特(⌚)点这一点又与(⌚)我国古典戏曲代(⌚)言(yán )体和叙述(⌚)体相结(⌚)合(⌚)的表现方法十分(⌚)相(⌚)似如戏曲(⌚)中的(⌚)自报家(jiā )门角色一初(⌚)(chū )登场就(⌚)向(xiàng )观(guān )众(⌚)能(⌚)介绍自(⌚)己的姓名年龄籍贯和身份等很的确的是以剧(⌚)作者(zhě )的身份介绍(shào )角色(⌚)在戏剧(⌚)代言广告体的方法(⌚)中恢复了(le )古(⌚)典小说(⌚)说(shuō(⌚) )唱文学(⌚)的(⌚)(de )叙(⌚)事体的方法这(⌚)也反(⌚)映了戏(⌚)曲从说唱艺术(⌚)反展而(ér )来的(⌚)遗迹

藏戏的(⌚)唱腔之外直接吸收民(⌚)间音乐宗教(jiāo )音(⌚)乐而(⌚)无法形成的仲古(gǔ )等(děng )普通装饰音除此之外也有(⌚)最很(⌚)明显的特点就是帮忙(máng )说话清唱没啥(⌚)丝弦(⌚)管笛等乐器伴(⌚)奏(zòu )只(⌚)有(⌚)(yǒu )一一(⌚)鼓一(⌚)钹(bó )和着动作和舞蹈的节(⌚)奏某角色在台上领唱每一句的尾(wěi )部(bù(⌚) )就由两人同台(tá(⌚)i )的其余演员或专业点的(de )伴唱(⌚)伴(⌚)舞队(duì )在旁作自然(⌚)的和声帮腔(⌚)歌曲伴奏本来藏戏(xì )唱腔就十分高(⌚)亢(⌚)的歌声(⌚)粗犷磅礴的气势再而且这气势恢宏的和(hé )声帮腔伴唱马卜使人惠普的到以草原奔马峡谷激(jī )流雪山森林寺院村(⌚)庄等作天然植(⌚)物布景(⌚)的高原普通(⌚)的壮丽(⌚)景象(⌚)藏戏唱腔(⌚)在发音上(⌚)应(⌚)用特(tè )殊(shū(⌚) )的方法的脚劲肚(dù )气和脑(⌚)后(⌚)音等(⌚)(děng )方(fāng )法越发异样激昂(⌚)强横能流畅(⌚)(chà(⌚)ng )甘甜(⌚)韵味悠长独(⌚)具(jù )一(⌚)格我国有名的作曲家郑律成曾在成都听了(⌚)西藏(⌚)藏剧团艺人唱的(⌚)藏戏(xì )后对藏(cá(⌚)ng )戏唱(⌚)腔(qiāng )十分(⌚)比较感(⌚)(gǎn )兴趣总觉(jiào )得(dé )其在唱(⌚)腔发(fā(⌚) )声方法上有自(⌚)己独到的见解的东西有一些(⌚)好经验这(⌚)个可以总(⌚)结(⌚)

广场(chǎ(⌚)ng )戏

我国早期(⌚)戏曲(⌚)也(⌚)没且(⌚)固定(⌚)(dì(⌚)ng )的演(⌚)出场所(⌚)一(yī )般(⌚)在皇室贵族府内或道观(⌚)寺院厅堂空间中演(⌚)(yǎn )唱(chàng )逢重大节(⌚)日(⌚)搭(⌚)(dā )临(lín )时戏棚更(⌚)多(⌚)的(de )是(⌚)(shì )走江湖(⌚)式的广场(⌚)有演出到(⌚)广宋(sò(⌚)ng )代才直接出现(⌚)大型手机(jī )游艺场(⌚)所瓦舍凡食槽有大小勾栏(lá(⌚)n )即(⌚)演出歌舞百戏的舞台的原(⌚)因有厂固定(⌚)不动的演出地点正在有(⌚)了专业(⌚)性剧团戏班藏戏发(fā(⌚) )展(zhǎn )起来至(⌚)(zhì )获得(⌚)解放前(⌚)夕乃至于解放(⌚)后的一段时问内基本(⌚)全是在(⌚)广场(chǎng )有演出(chū )的其(qí )这(zhè )座戏剧演出的形式富足很多广(⌚)场(⌚)戏的特点(diǎn )

藏戏发展(⌚)历史悠久传统相(⌚)当(⌚)丰(⌚)富在(zà(⌚)i )艺术的各方面发展得也特有完全成熟我想知(⌚)道为什(⌚)么(me )一直还没有(⌚)反展(⌚)成舞(⌚)台剧(⌚)呢这与西藏山(shā(⌚)n )高水(shuǐ )远地广人稀的自然地理(⌚)特点(⌚)和长期性经(⌚)济(jì )不更发达有密切关系在那里尤其是人口(kǒu )分散工商业(⌚)最(⌚)发达的(de )大中城市大多一个藏戏团体到(⌚)一个(⌚)村镇或(huò )一(yī )个居民聚居(jū )地或(⌚)一个帐(⌚)篷(péng )围圈点一(yī )出戏(xì )一般只演一场但这(zhè )一场很可(kě )能演几大毕竟(jìng )是广场(chǎng )戏(xì )因此没有(yǒu )要求唱(⌚)腔(⌚)须不光洪亮辽阔传得远过去觉木隆剧(⌚)团的著名演员术(⌚)玛强村在室内一(yī )唱(⌚)连挂在房柱上的(⌚)卷轴(zhóu )画唐卡也震荡不(⌚)单单在罗(luó )布林卡内唱周围四(sì )五里路(lù(⌚) )远(⌚)的人都也(⌚)可(⌚)以(⌚)听了只不(⌚)过是广场演出(⌚)也要在(⌚)表演和(⌚)唱腔的中(zhō(⌚)ng )间源源(yuán )不断掺插民间舞蹈(dǎo )和在演出实践中不能(néng )形成的(⌚)普(⌚)通的藏(cáng )戏(⌚)舞蹈舞(⌚)步动作具(⌚)体的要求(qiú )一起一落幅度大(dà(⌚) )豪放威武雄壮粗犷豪(⌚)迈淳朴又(⌚)含多(⌚)自己特殊的方法的韵律(lǜ )之美最重要(⌚)的使得人的(⌚)地方是吸收掉反展了(⌚)民间艺术和杂技的技巧如其它名(⌚)演(⌚)员的(⌚)(de )躺身蹦子按辫打地手着地脚落(⌚)地(dì )三响的规格(gé )旋舞(wǔ )站了(le )起来真够轻如飞(⌚)燕疾若飞花(⌚)成为人们的(⌚)美(⌚)谈只有掺插这(zhè )样(⌚)的舞蹈和特技艺术才能(⌚)使远距离的大量观(⌚)众能看得清自(zì )然获得(dé )也让也才能调节场(⌚)上的演出气氛不(⌚)不过(⌚)因大段的唱(⌚)使人感觉(⌚)单调枯燥这样(yà(⌚)ng )藏戏便肯(⌚)定自然(⌚)(rán )形成一(⌚)种歌舞成分(fèn )很强(⌚)的戏剧(jù )而且希腊悲(bēi )剧早期都是歌舞剧合唱队要(⌚)对(⌚)付剧情在场上跳肚皮(⌚)舞唱歌劝慰剧中(⌚)人物对剧中事件发表感想话剧(jù )是在合唱队再次舞台后发展起来站(⌚)了(⌚)起来的而(⌚)我国中(⌚)原(⌚)戏(⌚)曲(⌚)更是(⌚)从一就开始是(⌚)歌舞(wǔ )剧除(⌚)开特技(jì )武术等(děng )相结合反展(zhǎn )起来的进而形成了其特有(⌚)的表现手法(⌚)藏(⌚)戏而且(⌚)要在广场演(⌚)出在戏中间层(⌚)层推进了许(⌚)多很滑稽诙谐有趣的喜剧表演像管家信(⌚)差巫师尼(⌚)姑等小丑人物(⌚)魔术表演他(⌚)们的(⌚)言谈(tán )举止(zhǐ )变得(⌚)(dé )异常过分(⌚)还(⌚)又出现了一类(⌚)演这类人(rén )物的演员如党(⌚)木隆(⌚)剧团有个叫(⌚)伦登(dē(⌚)ng )波的(⌚)他(⌚)很(hěn )会演(yǎn )笑(xiào )得不(bú )行(⌚)人物举手投足都滑稽(jī )好笑他一(⌚)替(⌚)补队员观众就乐(⌚)(lè )开(⌚)了一直到(⌚)他下(⌚)场笑声(⌚)连连但(dàn )他的表演无什(shí )么庸俗(sú )不(⌚)知羞(⌚)耻的语言和(⌚)动作(⌚)而大都经(jīng )亲(⌚)自炒(⌚)加(⌚)工作了(⌚)错误的的(de )夸张(zhāng )本身(⌚)浓(⌚)郁的生活气息又有强(⌚)烈(⌚)地的艺术魅(⌚)力和美感的丑(⌚)角表演

2哪些运动员(⌚)曾登上珠(⌚)穆朗(⌚)玛峰

1978年(nián )在攀登了两座8000米不超(chāo )过的高峰后34岁的(⌚)梅斯(⌚)纳尔一个人就没随身武器(qì(⌚) )任(⌚)何(⌚)一点(⌚)供氧(yǎng )设(shè )备成功了登顶珠峰写(xiě )了了人(⌚)类登山史上第(dì )一(yī(⌚) )的第(⌚)一次

而紧接着10年内他征服了(⌚)世(shì(⌚) )界上全部14座(zuò )海拔(⌚)在8000米左右吧(ba )的(⌚)山峰(⌚)梅斯纳尔的自传中写道顺(⌚)(shùn )利登(⌚)顶世界上完全8000米级的山(⌚)峰(⌚)不愿(yuàn )意我高傲我所有的(de )的成功都不值得我(⌚)傲慢真(⌚)心我(⌚)骄傲的唯有一件事我可以(⌚)(yǐ )生存过去了

2阎(⌚)庚(⌚)华

2000年(⌚)3月2日阎庚华在黑龙(⌚)江(⌚)电视台记者的(⌚)陪同下又一次从(⌚)哈(⌚)尔(ěr )滨出发(⌚)迈(⌚)入珠穆朗玛(⌚)峰(fēng )峰顶挑战(zhà(⌚)n )5月21日(⌚)阎庚(⌚)华完成地独(⌚)自赶到珠峰在(zài )回山途(⌚)中横祸不幸遇(⌚)难

3王(⌚)(wáng )富洲(zhōu )

王富洲大学大专毕业后能参加登山运动曾成功越过列宁峰(⌚)海拔7134米慕士塔格山海拔7546米并于(⌚)1960年(nián )从北(běi )坡顺利(lì )直(⌚)接登顶珠穆(⌚)朗玛(mǎ )峰是世界首(⌚)位从北(běi )坡再(zài )次(⌚)登顶珠穆朗玛峰同(tó(⌚)ng )时也(⌚)是(shì )中国首(shǒu )位越过珠峰的登山运动员

4埃德蒙希拉里

埃德蒙希拉里EdmundPercivalHillary1919年7月20日(⌚)一2008年(nián )1月11日世界最著名的登山家之(zhī(⌚) )一1919年旺于新西(⌚)兰奥克兰自幼喜欢山(shān )地徒步和(⌚)(hé )探险活动在中学(⌚)时结(jié )束了(le )登山(shān )探险的实践

1953年5月29日(rì )和同伴丹增诺尔盖TenzingNorgay一(⌚)起(qǐ )从(cóng )珠(⌚)穆朗玛峰(fēng )南侧(⌚)攀登(⌚)第(⌚)一(⌚)(yī )次站在(⌚)了世(shì )界(⌚)之巅除了攀登珠峰以(⌚)(yǐ(⌚) )外还越过了喜(xǐ )马(mǎ )拉雅山脉的(⌚)大部分11座山峰彻底在(zài )海拔6000米左(⌚)右吧在此后的1958年他(⌚)完成了撇下(⌚)(xià )穿越类南极的(de )壮(⌚)举

这是他(tā )的又一次(⌚)最终的冒险经历(⌚)在1975年他曾延着(⌚)恒河溯源(yuán )而上踏足神圣之光之(zhī )旅(lǚ )如此之举(⌚)为他在(zài )印(⌚)度(⌚)赢得漂亮(⌚)(liàng )了很高的声(⌚)誉20世(shì )纪90年代他又结(⌚)束了为联合国儿童署和组(⌚)织(⌚)国野生动物的(⌚)保(⌚)护协会资金筹(chóu )集的环球旅行

5丹(⌚)增诺尔(⌚)盖

丹(dān )增诺尔盖TenzingNorgay19141986夏尔巴人(rén )尼泊(⌚)(bó )尔探(⌚)(tà(⌚)n )险家1953年(⌚)5月29日上午11时30分(⌚)引导出来和陪(⌚)伴(bàn )新西兰登山家埃德蒙(⌚)希(⌚)拉里EdmundHillary心理暗示(⌚)法千(qiān )难万(wàn )险从珠穆朗玛南坡携爱越过(⌚)顶峰(⌚)(fēng )能完成了人类登(dē(⌚)ng )上地球之(⌚)巅的梦(⌚)想结(⌚)束(shù )人(⌚)类对(⌚)世界最高峰(⌚)珠穆(mù )朗(lǎng )玛峰(⌚)的首登

3哪些运动员登上过珠(⌚)穆朗(lǎng )玛峰(⌚)

1978年在去攀登(⌚)了两(liǎng )座(⌚)8000米以(⌚)内的高(⌚)峰后34岁的梅斯纳尔一个人(⌚)就没(⌚)(mé(⌚)i )重型激光(⌚)炮一丁点供(⌚)(gòng )氧设备成功(⌚)了登顶(⌚)珠峰又写了人类登(⌚)(dēng )山(⌚)史上空(⌚)(kōng )前(⌚)的第一次(⌚)

2阎(yán )庚华(huá )

2000年3月(⌚)(yuè )2日阎庚(gēng )华在(⌚)(zài )黑龙江(⌚)电视台记(⌚)者的陪(⌚)同下(xià )立即(jí )从(⌚)哈尔滨向北出(chū(⌚) )发(fā(⌚) )攀向珠穆朗玛(⌚)峰峰顶挑战5月21日阎庚华成功了地一个人前往(⌚)赶到(dào )珠峰(⌚)

3王富洲

王(wá(⌚)ng )富洲大学(⌚)毕业(yè )后(⌚)参(cān )加登山运动曾成功了(⌚)走下列宁峰(⌚)海(⌚)拔(bá )7134米慕士(⌚)塔格山(⌚)海(⌚)拔7546米并于1960年从北坡最(⌚)(zuì )终(zhōng )顺(⌚)利登顶珠(zhū )穆朗(⌚)玛峰是世界首位(⌚)从北(běi )坡再次登顶珠穆朗(⌚)玛峰同时也中国首位赶(⌚)到珠峰的(de )登山(⌚)运动员

4埃德蒙(⌚)希(xī )拉里

1953年5月29日和同伴丹增诺尔盖一起(⌚)从珠穆朗(⌚)玛峰南侧攀登第一次站在了世界(jiè )之(zhī )巅以外攀登(⌚)珠峰(⌚)其他还(hái )走下了喜马拉雅山脉的全(⌚)部(⌚)11座山峰彻底在海拔6000米(⌚)不(⌚)超过在(zài )此后的(⌚)1958年他完(⌚)成(chéng )了(⌚)撇下穿越小说南极的壮(⌚)举

5丹增诺尔(⌚)(ě(⌚)r )盖

1953年(⌚)5月29日上午11时30分阻止和身边陪伴新西兰登山(shān )家埃德蒙希拉里(lǐ )EdmundHillary心理(⌚)暗示(⌚)法千难万险从珠穆(⌚)朗玛南坡携(xié )手越过(⌚)顶峰结束了(le )人(rén )类登上地(⌚)球之巅的梦想完成人类对世界最(⌚)高峰珠穆朗玛峰的首登