• 1为(wéi )什么(me )我看多了总感(⌚)觉网(⌚)文特别是玄幻和修炼(liàn )
• 2为什(⌚)么说古(⌚)典(⌚)的神话和传说是美术创作(⌚)最受欢
• 3如何欣赏意大利(lì )画(⌚)家(⌚)波(⌚)提切利(lì )的名画维(⌚)纳斯

1为(⌚)什(⌚)(shí )么我看多了总感(⌚)觉网文特别是玄幻和修(⌚)炼

轻小说则是而是对配角(⌚)的刻(⌚)划的笔墨甚(⌚)至还比(bǐ )主角还(⌚)多重点是妹子描绘出来(⌚)比较(jiào )比较很(hěn )可(kě )爱日本轻小说漫画动(dòng )漫这三(sān )个元素紧密相(⌚)连近(jìn )似所谓的(⌚)的宅(⌚)文化虽(⌚)然在中国换取广泛能传(⌚)播但国内(nè(⌚)i )传播(⌚)那(⌚)就(⌚)太远的

结果不绝(⌚)对好看还是看个人有些人就(jiù )是喜欢(⌚)动漫(⌚)(màn )呀有些人就喜欢网文反正萝卜(bo )青菜各有不爱吧

2为什么说(shuō )古典的神话和(⌚)传说是美术创作(⌚)最受欢

美(⌚)的典范绘(huì )画艺术创作的(⌚)永恒主题古典神话和传说

神话故事大都以人物形象的塑造(⌚)偏于这些个形象也不全是凭空(kōng )出现臆想基本都都(dōu )站稳脚步(bù )于现实是应当(dāng )时社会(⌚)的需(⌚)求产(⌚)生的既已设计和实(shí )现(⌚)信(xìn )仰又能能够体(⌚)现出人们对未来的(de )追求(⌚)和向(⌚)往的确神话(⌚)故事中去塑造进去(⌚)的人物是(shì )如(rú )此美(měi )好(hǎ(⌚)o )期望过的(⌚)(de )化身他的意(yì )义本质能振奋振(⌚)奋人心是民族精神的源(⌚)头(⌚)和象征卡巴内尔(⌚)作品(⌚)堕(duò )落天(tiān )使

我(⌚)们在阅(⌚)读古(gǔ )典(diǎn )的神话(⌚)和神话的(⌚)时(shí )候能感应到故(⌚)事中传信(⌚)的莫名的精神力(lì )量那是一种凝视人性(xìng )而换取(qǔ )的审(⌚)美价值是一种美(⌚)的典范(⌚)而现在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审美价值一般说来更(⌚)(gèng )衷于借(⌚)助于古(⌚)典的神话传说题材表现出他们对人类(⌚)对(⌚)世界的(⌚)认识

鲁本(běn )斯作(zuò )品酒醉(⌚)的(⌚)酒(⌚)神

艺术家(jiā )从构思(sī )情节和形象再塑(sù )造的专业角度出发到达加入到自身对故事精神理(⌚)念的提炼与感悟(⌚)接着显现出出(⌚)全新的故事(⌚)情节与人(⌚)物形(⌚)象(xiàng )能将故(⌚)事中的(de )精(⌚)神理念以绘(huì )画的形(xíng )式充分展现在(⌚)观者(⌚)眼前一(⌚)方面是(⌚)就(jiù )是(⌚)为了表(⌚)达自己对美的(de )典范的(⌚)(de )理解另一方面是(shì )目的是(shì )向(xià(⌚)ng )观者(⌚)诠(⌚)释美的(⌚)典范的深意的或(huò(⌚) )圣经中有关人类(⌚)起(⌚)源的故(⌚)事不断地被艺术家(jiā )发(⌚)热发冷手工绘(⌚)制而且(qiě )五色缤纷神祗人(⌚)物更是以完全不同的被可以体现在绘画中

米开朗基罗(⌚)(luó )作品创(⌚)(chuàng )造亚当为遵守平台管(guǎn )理规(⌚)则画面(miàn )已做去处理仅作示例之(⌚)用(⌚)就是(⌚)喜欢的可自身去寻找完(wán )整作品(pǐn )欣(⌚)赏

关于古典(⌚)的神话(⌚)传说的美(⌚)术创作要注意分(fèn )为两类(⌚)一类是直接(⌚)取材丰富(⌚)于神话和故事传说中的情节与人物(wù )形象另一(⌚)类(lèi )是以(yǐ )故事中的(⌚)情节与(yǔ )人物形象为原(⌚)型参加创作者自己(jǐ )的创作意(yì )图通过自禁想像这些美(⌚)术(⌚)作品的(⌚)创(⌚)作受到(⌚)了(le )中国风(⌚)神话传说的影响具高(⌚)恐怖的写(⌚)实特征能(⌚)自然地表显(xiǎn )出故事(⌚)(shì )中的(⌚)美感更能怎样(⌚)表达(⌚)对爱美和(hé )胜(⌚)利的追(zhuī )求

卡拉(⌚)瓦(⌚)乔作品圣马太殉难

绘画艺术(⌚)(shù )一(yī(⌚) )直以来都十分如此重视文化(⌚)内涵的融入崇尚文化精神的(de )传承神话传说是(shì )先民(⌚)生(⌚)活经(⌚)验的总结范围涵盖了自(zì(⌚) )然与人文每个方面它不光请(⌚)解释了人类文明的缘(⌚)起还预(⌚)估(⌚)了人类的未来(⌚)这两者(zhě )之间的凝(⌚)炼(⌚)是社(shè(⌚) )会(⌚)发展的(⌚)必然(⌚)结(⌚)果(⌚)对后(⌚)世(⌚)的发展进步本身(⌚)启迪和教育(⌚)意(⌚)义

安格尔作品圣桑(⌚)福里(lǐ )安殉难

结语

不同(tóng )的(⌚)视角高(gāo )速连接(jiē )的(⌚)视界(jiè(⌚) )我(wǒ )是魔韵(yùn )感谢各位同(⌚)道互(⌚)动(dòng )查哈交流(⌚)

3如何欣赏意大利(⌚)画家(jiā )波提切(⌚)利的名画维纳斯

波提(⌚)切(⌚)利是(⌚)文艺复兴早期(qī )的(⌚)画(⌚)家

由(yóu )于在文艺(⌚)复兴早期而油画还未发展起来(⌚)到晚熟时期所以才画(huà )家波提切利擅(shàn )长(zhǎ(⌚)ng )蛋(⌚)彩画创作(zuò(⌚) )

一答话(⌚)(huà )波提切利我们不得(⌚)不惠(⌚)普的起他的两幅名画作品维纳(⌚)斯的诞生和(⌚)(hé(⌚) )春(⌚)

对此名画作品(⌚)维纳斯的诞生波提(⌚)切利(⌚)唯一一个(⌚)冲上基督教的禁忌(⌚)大方描绘女性(⌚)裸体

在之(⌚)前的绘画艺术虚无(⌚)飘渺的(de )肉体一直(zhí )在(zà(⌚)i )陷入(rù )沉睡在波提(⌚)切利画笔下的(de )维纳(nà(⌚) )斯赋予生命(⌚)都是假(⌚)的的肉身(⌚)存在(zài )的意义成功(gōng )复兴(⌚)了古希(xī )腊人(⌚)(rén )体(tǐ )雕塑对有血有肉的人体的推崇(chóng )

这(zhè )对(⌚)作(⌚)品春仿似(⌚)吉(⌚)兆一个全新的艺术时(shí )代(⌚)的(⌚)苏醒和来(lái )到这(zhè )里

今天我们(men )来欣赏人一下(⌚)波(⌚)提(tí )切利(lì )的另(⌚)一幅作(⌚)品维纳斯和战神(⌚)

维(⌚)纳(⌚)斯这(⌚)位爱与美的女(⌚)神(⌚)一直是(⌚)西方(⌚)油画中的常(⌚)客这对她花心滥情流连花丛的(de )极(jí )为丰富情史一直是西(⌚)方美(měi )术史上画家们一齐所(⌚)创作的灵感素材

维纳(nà )斯不少(⌚)情人战神仅是(shì )其(⌚)中一个

这样(⌚)是(⌚)对画家(jiā(⌚) )波提切利的(de )蛋(⌚)彩画(⌚)作品维纳(nà )斯和(hé )战(zhàn )神个人(⌚)浅显的解释画(⌚)面的构图很均衡沉(ché(⌚)n )着(⌚)稳重(⌚)

相对(duì )于画中布局维纳(nà )斯和战神的(de )布(bù(⌚) )局安排(pái )个(gè )人粗浅的理解是区分了(⌚)对称(⌚)(chē(⌚)ng )式的构图(⌚)画(⌚)中维纳斯和战神(⌚)的姿势(shì )大概相同其细微的动作差别(⌚)打破(⌚)了(⌚)对(⌚)称式构图的呆板和(⌚)单调

画中的维(⌚)纳斯(⌚)安坐双眼迷恋(⌚)(lià(⌚)n )有神地(dì )望着睡得香甜的(⌚)战神战神半裸(luǒ )着身(⌚)体(⌚)神情安祥恬美地(dì )陷入沉睡(⌚)哪怕是身边(biān )的(de )半(⌚)兽人穿他的(de )铠甲在他耳边吹号(hà(⌚)o )角(jiǎo )他依(⌚)然沉(⌚)睡(⌚)了不(⌚)醒

战神(shén )不过是饱(⌚)含生性好(⌚)斗屠杀的战争的象征只不(bú )过一旦陷入爱(ài )情(⌚)在爱(⌚)人(rén )身前(⌚)就(⌚)卸下(xià(⌚) )了自己(⌚)的(de )全副武装拔(⌚)(bá )去了战争中的暴力和屠(⌚)杀都变成(chéng )一个(gè )平静安详安谧(mì )安静(⌚)入睡的凡人(⌚)享受安睡时的平和只(⌚)能证明(⌚)爱情能征服(⌚)(fú )了一切

波提切利的作品维纳斯和战神充分展(zhǎn )露出了画家推崇的世俗的意义

对于波提切(qiē )利的作品(⌚)维纳(⌚)斯和战(⌚)神是蛋彩画(⌚)透(⌚)明柔和(⌚)的(de )淡雅唯美的画面效果波提切利塑(sù )造(zào )画(⌚)中维纳斯和战神的形体时(shí )如同画维纳斯(⌚)的(⌚)诞生中(⌚)的维纳(⌚)斯一样(⌚)区分了线条造型塑造(⌚)形体轮(⌚)廓展(zhǎn )示出(⌚)蛋彩画(huà )设计装饰(shì )的(de )艺(⌚)术风(⌚)格

回(huí )答(⌚)(dá )我一切(qiē )就绪

我是艺术狂(⌚)(kuáng )人从事少儿美(měi )术教(⌚)育(yù )如有美术(⌚)美术教(⌚)育(yù )的(⌚)疑(⌚)问希望能(né(⌚)ng )私(⌚)信给我(wǒ )