• 1八旗弟子指的是哪些人
• 2清(⌚)朝(chá(⌚)o )的(de )八旗旗主是(shì )多(duō(⌚) )大的官
• 3历(⌚)史上满族的八旗是如何区(⌚)分的
• 4清朝灭亡(⌚)后那(⌚)些八(⌚)旗子弟都去(⌚)了哪里(⌚)

1八(⌚)旗(qí )弟(⌚)(dì )子(⌚)指的(de )是哪些人

后又(yòu )添建(⌚)蒙古八(⌚)旗和汉军八旗

八(⌚)(bā )旗(⌚)人的后代(⌚)称(⌚)八(⌚)旗子(zǐ )弟

2清朝的八旗旗主是多(⌚)大的官

在满清(⌚)(qīng )的前期八旗(⌚)旗(qí )主就等同于各旗(⌚)的皇帝(dì )每个旗的(de )实力取决于自(⌚)己原辖多少个牛录(⌚)一个牛录是三百(⌚)人下辖的牛(⌚)录少嘛旗(qí )的实(⌚)力越强旗主的地位越高(⌚)比(⌚)如正(⌚)黄旗就有(⌚)四(⌚)十五(⌚)个牛录而(ér )实力最差的镶(xiāng )白旗只有(⌚)十(⌚)五(⌚)个牛录

在(⌚)东(dōng )北的(⌚)时候旗主在(⌚)满(⌚)清朝廷(⌚)内的话语(yǔ(⌚) )权大部(bù )分大都取(⌚)决自己的(⌚)实力(lì(⌚) )还(⌚)没了满(mǎn )清入关(⌚)旗主的权力就(jiù )结束和(hé )皇权才(cái )能产生了冲(⌚)突皇帝想要(⌚)把权力都(dōu )集中在(⌚)一起(qǐ )到自己手(shǒu )上但是单独的(⌚)旗主不(⌚)(bú )不会(⌚)愿意占(⌚)下自己的(de )权力(⌚)还(⌚)如果能能重新恢复(⌚)在(⌚)东北(běi )时八王议政的(⌚)局面

但这(⌚)(zhè )个时候(hòu )天下已经平(⌚)定叛乱皇权(⌚)聚集(jí )是大趋势(⌚)从顺治又开始就(⌚)断的的(de )消弱(⌚)各(⌚)旗旗主的(⌚)权力(⌚)到了乾(qián )隆朝的时候各旗的旗主基本(běn )都(⌚)巳经(⌚)好(hǎ(⌚)o )像(⌚)没什么实(⌚)际(jì )中权力(lì(⌚) )这时候(⌚)(hòu )的(⌚)旗主更(⌚)(gèng )像是(shì(⌚) )一个荣誉(⌚)称号

说白的八旗旗主(zhǔ )这(zhè )个时候更像是一个公司的股东又(⌚)(yòu )不能不好算参与公司的运作仅有分红的权利了所(⌚)有的(⌚)权(⌚)力(lì )都早(⌚)就(jiù )集中于皇帝也(yě )就是ceo手里(⌚)

而到了后期满(⌚)清朝(⌚)廷基(⌚)本也被汉化所谓的(de )旗(⌚)主(⌚)是一(⌚)(yī )个(⌚)(gè(⌚) )称呼(⌚)大家也并(⌚)不(⌚)在(zài )意这种旗主了有所(⌚)谓的(⌚)八旗基(⌚)本是也彻底消失八旗这时是(⌚)一个领钱粮的理(lǐ )由

3历史(shǐ )上满族的八旗是如何区分的

八(⌚)旗(⌚)是(shì )清朝特有的集军事(⌚)生产(⌚)和行政管理于一体的社会组织旗下(⌚)之人称作旗人(rén )或八(⌚)旗子弟八旗的雏形(xíng )来自于明代(⌚)女真人满洲(⌚)人(⌚)的(⌚)射猎小队牛录努尔哈(⌚)(hā(⌚) )赤将这一(⌚)制度进行了改(gǎi )善于(yú )1615年正式创(⌚)立八旗(⌚)依位次分为镶(⌚)黄正(zhèng )黄正白(⌚)正红镶白镶(xiāng )红正蓝(⌚)镶蓝(lán )八个旗色随后数十年的征(⌚)战和发展过程中又逐渐吸收了(⌚)蒙古汉(⌚)人等族群而增设蒙古和(⌚)汉军八旗(⌚)(qí )形成(chéng )了一(yī )个以满洲为核心蒙古汉军为主体的多族群联合(⌚)(hé )的社会(⌚)集团(⌚)

可是整(⌚)体上八旗(⌚)有满洲蒙古汉军(jun1 )三部分之(⌚)分但具(jù )体(tǐ )一(⌚)点而论(⌚)八(bā )旗(⌚)中的(⌚)族属成分要(⌚)无比(bǐ )古怪(⌚)它(tā )主(⌚)要注意以满洲为核心以(yǐ )汉蒙(⌚)古为主体辅以高丽索(⌚)伦锡伯回和俄罗(⌚)斯等族群哪(nǎ )怕还(⌚)曾一度有安(⌚)南(⌚)人(⌚)组(⌚)建族源为(⌚)汉人者比较多(duō )原属于汉军八旗(qí )一(yī )部分隶属于内(nè(⌚)i )务府(⌚)旗鼓佐领下的包(⌚)衣组织另(lì(⌚)ng )有(yǒ(⌚)u )一部分为满洲旗份下(⌚)的正(⌚)身旗人族(⌚)源为蒙古者通(⌚)常(⌚)隶属(⌚)于蒙古八(bā )旗少部分隶籍于(⌚)满洲八旗有根本不会部分曾在明朝做官者隶属(shǔ )于汉军(⌚)族源为高丽者比(bǐ )较多(⌚)隶属(⌚)(shǔ )于于(⌚)八旗满洲旗分佐(⌚)领下剩余大部分隶属于内务府高丽(⌚)佐(⌚)领下(xià )的(⌚)包衣组织索伦(⌚)锡伯等要注(⌚)意(yì )为天聪崇德年(⌚)间和清(⌚)兵入关后被调往八旗(qí(⌚) )的(de )新满洲族源为回人者主要注意(⌚)为乾隆年间(⌚)来京(jīng )居住的地(⌚)方的和(hé )卓非盈利组织会(huì )计部属阿尔巴(⌚)津(jīn )人则(zé )来于顺治康熙年间归附清(qīng )朝的俄罗(⌚)斯人(⌚)(rén )清廷将(⌚)其投诚在镶黄旗满洲第四参(cān )领(lǐng )第十七佐(⌚)领(lǐng )学(⌚)名俄罗(⌚)斯佐领

八旗内部的各(gè )色人物中(⌚)(zhōng )大(dà(⌚) )体上可以分(⌚)为(⌚)外(⌚)八旗人包衣(yī )和旗(qí )下(⌚)家奴三(sā(⌚)n )种外八(⌚)旗即八旗(⌚)中的旗分佐(⌚)领(lǐng )通常来(lái )源于入(rù )关前的神圣(⌚)(shè(⌚)ng )民阶(jiē )层确实是八旗的(⌚)中坚(⌚)力量上至天(⌚)潢贵胄豪(⌚)门世家下至普通地的八旗子弟(dì )中间虽(suī )说未知着(⌚)许多爵职等级但都(⌚)同属于什么这(zhè )个阶层(⌚)包衣则是伺(⌚)候皇帝(⌚)旗主(⌚)宗室领主的(de )家内奴仆和庄(⌚)园壮丁但包衣在(⌚)法律上并没有贱(⌚)民的(⌚)身份事(⌚)实上属于大清律例中良人的(de )范(fà(⌚)n )畴内务府包括大(dà )部分下五旗(⌚)包衣是(⌚)目观(⌚)旗人(rén )手中掌握其它(⌚)的(⌚)户口有的还具备自(⌚)己的旗下家奴包衣因战功或皇室垂顾也可改隶(⌚)于旗分佐(⌚)领下(⌚)(xià(⌚) )这(zhè )又是抬(tái )旗的一种(⌚)企业旗家奴则是八(bā )旗(⌚)大(dà )臣和大多数旗人(⌚)的家仆他们也没独(dú )立户籍隶属于(yú )主(⌚)家名下所以又(yòu )被被称户下人或八旗户下(⌚)家人旗下(⌚)家奴一类大清律(⌚)例(⌚)中的贱(jiàn )民之地(⌚)位没能进行科举或出仕(⌚)清初哪怕(⌚)(pà )普通(⌚)地旗兵亦广泛的手中掌握(wò )家(⌚)奴他们中的很(hěn )多人都另外(wà(⌚)i )随丁(⌚)同(tóng )主人征伐(fá )在(⌚)(zài )拿到战(⌚)功后可完成单(dān )独的证券公(⌚)司开户拥有办理开(⌚)户(⌚)人但仍(ré(⌚)ng )与正身旗人(⌚)其(⌚)他在选兵方面只能任职等级最多的(de )步甲清中后期八旗生计问题突显出(chū(⌚) )大(⌚)量旗下家奴(nú )被放出或卖与(⌚)汉人主家很多(duō(⌚) )旗(⌚)人已再次手中掌握家(jiā )奴大(dà )量办理(lǐ )开户人也(⌚)被(⌚)(bèi )乾隆帝当即下(⌚)令出旗但(⌚)仍有少部分开户后家(⌚)(jiā )奴毕竟历年已久无从考辨来源而跻身于正身旗(⌚)人行(⌚)(háng )列(liè )

4清朝(⌚)灭亡后(hò(⌚)u )那些(xiē )八旗子弟都去了哪里

依(⌚)据什(⌚)么调查在辛亥革命后终日露宿街头(⌚)打零(lí(⌚)ng )工的(de )满族(⌚)人约占到(dà(⌚)o )20之(⌚)外(⌚)投(⌚)效(⌚)国民政府和逃亡(⌚)的外现在的(⌚)满族人过着(⌚)和汉族人(rén )一样的生活现今(jīn )的北京一带(⌚)满人(rén )占了很(hěn )大比例(lì )不过也仅仅(⌚)(jǐn )是举着个满人(⌚)后裔(⌚)的名头罢了吧(⌚)基本上都汉(⌚)化(⌚)了