合肥脱单部落是真的还是假的

• 1合肥(⌚)脱单部(⌚)落是真的还(hái )是假的(⌚)
• 2沃达贝部落习俗
• 3为何清朝中(⌚)后期的蒙古(gǔ )部(bù(⌚) )落不再像明朝(cháo )一样
• 4小(⌚)小的女真人(⌚)为什么能够(gòu )灭(⌚)掉庞大的辽国(⌚)和北

1合肥脱(⌚)(tuō )单部落是(shì )真(⌚)的还是(⌚)假的

2沃(⌚)达贝部(⌚)落习俗

3为何清朝中后期的蒙古部落不再像明(⌚)朝一样

我们知道(dào )草(⌚)原两(⌚)个(⌚)词相(⌚)对(duì )于过(⌚)去汉人来讲就(jiù )是(⌚)恐惧草原(⌚)民族也让汉人是无休止的(⌚)杀戮而(⌚)到了清朝中后期草原(yuá(⌚)n )这(⌚)对汉人而言(yán )是风(⌚)情(⌚)是诗和远方

简单的(⌚)方法我们(men )不可否(⌚)认(⌚)清朝统治者具(jù )有高超的(⌚)智慧清朝相对于草原的统(tǒng )治(⌚)比明朝要了得的多清朝建立(lì )了一个相当完(⌚)善系统的制度更大的(⌚)缓解了农耕民(⌚)族和(hé )草原放牧的矛盾双方(fāng )也(⌚)确立(⌚)了的很非同一(yī )般(⌚)的纽带一(yī )直到清末草原民族(⌚)依旧是

是大清强(⌚)横的后盾很简单说(⌚)清(qīng )朝对草原的统治就(⌚)是1强大的武力保留草原的秩序(⌚)2用中(zhōng )原的财富以(yǐ )草(⌚)原的经济制度(⌚)3用雪域高(gā(⌚)o )原的宗教来保留(⌚)(liú )草原的精神秩(⌚)序

李鸿章说(shuō )过近(jìn )代中(zhōng )国遇(⌚)到西方文明(⌚)这是三(⌚)千年未有之大变局西方社会用大炮再打(dǎ )开了中国的国门(mén )给华夏民族受到无尽的的灾难(⌚)不过同(tóng )时也受到先(xiān )进(jìn )科(⌚)学(⌚)(xué )的文明西(⌚)(xī(⌚) )方人受到的新挑战让了绝(⌚)大多(⌚)数中国人(⌚)的(de )注意力但与此同时生不如(⌚)死了(⌚)中(zhō(⌚)ng )原地(dì(⌚) )区几千年的北方(⌚)边患问题游牧民族对此农耕民(mín )族的挑(⌚)(tiāo )战(⌚)竟然(⌚)(rá(⌚)n )一下(⌚)子(zǐ )就什么都没(⌚)有

西方(⌚)(fāng )世(⌚)界的(⌚)全球化太容易想到(⌚)(dào )的武器(⌚)的变化有了枪炮有(⌚)了汽车装甲车草原骑(⌚)兵在(⌚)速度(dù )上(shàng )的(⌚)优势犹(⌚)是修真者(zhě(⌚) )的存在了

全(⌚)球化最最重要的一点给中(⌚)国给(gěi )了了原产(⌚)美洲的(⌚)粮食作物(wù )像(xià(⌚)ng )玉米番(fān )薯(⌚)那些个作物如此大的可以(yǐ )提高了大(⌚)(dà )清(qīng )的国(guó )力说白手中有粮心中不慌清(qīng )朝自然(⌚)(rán )比明(míng )朝更(⌚)(gèng )有(yǒu )底气对于草原(⌚)民(⌚)族关键(⌚)时(⌚)刻王朝续命(⌚)的(de )能力就更弱

1757年清朝和(⌚)噶尔丹战(⌚)争(⌚)清(⌚)朝的胜利完全再控(kòng )制了(⌚)天山南(nán )北从此之后游(⌚)牧者人(rén )来人(⌚)往的(de )北亚大草原被(⌚)清朝和俄国(⌚)用清晰的(⌚)(de )分界线一(⌚)分为二俄(é )国在北清朝在南(⌚)过(⌚)去(⌚)历史上的草原帝国依旧不(⌚)复(fù )存在(⌚)地了

因(⌚)(yīn )此草原对于清朝而(ér )言(⌚)已经(⌚)是没(⌚)有(⌚)明朝那样的恐惧

4小小的(de )女真人为(wéi )什么(me )能够灭掉(diào )庞大的(⌚)辽国和北

是(shì )对为甚么女(⌚)真(⌚)人都能够(⌚)飞快灭忙辽与北宋有些人(rén )不(⌚)喜(⌚)(xǐ )欢举例说(⌚)(shuō(⌚) )明什(⌚)么(⌚)女真满(mǎn )万决不可敌好象女真人都(⌚)是人形高达(⌚)一(⌚)样(yàng )

可(⌚)要是女真(zhēn )人(rén )真那你不厉害怎莫前的这样的话多年都(⌚)蹲在深山老林里(⌚)会吃(⌚)苦还总(zǒng )被契丹人(rén )被人欺(⌚)负

例如金史太祖纪(jì )称辽使(⌚)者贪纵(⌚)征索(suǒ(⌚) )无(⌚)(wú )艺属员(yuá(⌚)n )厌(⌚)苦之(zhī )又例如契丹国(⌚)志天(tiān )祚(⌚)帝纪古代文献(⌚)辽(liáo )在(zài )宁(⌚)江(⌚)州设(⌚)榷场与女(⌚)真人参与贸(⌚)易(⌚)女真(zhēn )人(⌚)将其特产北珠(⌚)人参生金(jīn )松实蜜腊(⌚)等(⌚)与契丹人同样而契(qì )丹人竟再拦(⌚)路(⌚)抢劫这(⌚)些东西(⌚)或低其直且拘(⌚)辱之(⌚)谓之打女直又(⌚)比如(⌚)(rú )说三朝北盟会(⌚)编载又有辽使(⌚)者号(⌚)天使佩银牌(⌚)每至其国生(shēng )女真各部必(⌚)欲荐(⌚)枕(⌚)者而无论(lùn )是(shì )未婚(hū(⌚)n )未育已婚只(⌚)需是(⌚)如(rú )此美(⌚)好妇人(rén )甚至是地位很高也难以幸免(⌚)(miǎ(⌚)n )哪怕契(⌚)丹人还你(⌚)经(jīng )常再掳掠女真的(⌚)财富及(⌚)人口(⌚)如辽(⌚)史圣宗纪载枢密使耶律斜轸林牙勤德等上讨女直所(⌚)获生口十余(yú )万马二十余万及(⌚)诸物(⌚)而辽史(⌚)营卫志称这些个被掠走的(⌚)女真(⌚)人多(⌚)被屠(⌚)杀(shā )

不管怎么说女真(zhēn )人能飞(⌚)速覆亡辽与(⌚)北宋主要是这两个帝(⌚)(dì(⌚) )国巳经有很(⌚)多政治经济问题江河日下而且还分别摊上了奇(⌚)葩统治者

辽(liáo )朝中后期封建经(⌚)济(jì )停滞不前(⌚)并日(⌚)趋不断衰(⌚)败到圣(⌚)宗时贵族势力日益膨胀起来平(⌚)民承担(dān )全部(⌚)(bù(⌚) )的赋役日渐沉凝被逼无奈的平民用只能以隐户(hù )四(sì )散(⌚)奔逃的办法选(xuǎn )择逃避赋役(⌚)而辽国制(zhì )度下(xià )部曲确(què )实(⌚)要向庄主缴交(⌚)(jiāo )比官租更重的私租但还(hái )没有杂税(shuì(⌚) )杂摇和兵役但下层人民(⌚)愿为部曲者越来越密(⌚)集可能(⌚)导致籍隶(lì )州(zhōu )县的官(⌚)户更(gèng )少就(jiù )威胁辽(⌚)国的赋役来源索(⌚)性辽国(⌚)统治者与地方豪强为(⌚)互相争夺民众展开攻击了多(⌚)次(⌚)斗争(⌚)(zhē(⌚)ng )圣宗时(⌚)曾三次检括隐(⌚)户(⌚)道宗(⌚)时天灾不断(duà(⌚)n )使(shǐ )形势进(⌚)(jì(⌚)n )一步进(⌚)一(⌚)步恶(⌚)化南京(⌚)幽州(⌚)旱(⌚)蝗大(⌚)风(fē(⌚)ng )雪牛马(mǎ )多死大(⌚)雪平地丈(⌚)(zhàng )余马死者十六七时山(⌚)前诸路大饥乾显宜绵(⌚)兴中等(⌚)路斗粟直(⌚)数(shù )谦民(⌚)削皮食之已而(⌚)人相食(⌚)大(⌚)量(⌚)民众或(⌚)成为隐户或奔(⌚)散或惨死饥寒而契(⌚)丹统治者就是为(⌚)了保证(zhèng )赋(⌚)役来源把缺乏(⌚)的租税思想灌(⌚)输在另(⌚)外农(nóng )民(⌚)名分上即强制(⌚)(zhì )推行(⌚)(há(⌚)ng )了封建王朝的摊(⌚)逃(⌚)之法这就(jiù(⌚) )倒(dǎo )致(⌚)了(⌚)恶性循环经(jīng )济与人口(⌚)进一步崩溃

财政与人口的崩(bēng )溃势必造成军力的削弱的原因财政衰竭再加(⌚)之连年大(⌚)旱士兵只靠娠济度日待遇(yù )迅速地下(⌚)降想为兵者甚(shèn )少倒致(⌚)兵源不继别(⌚)外(⌚)契丹贵族们筹划窝里斗军队建(⌚)设自然(⌚)(rá(⌚)n )一般很少有人关(⌚)(guā(⌚)n )注(zhù )这又(yòu )会(⌚)造(⌚)成辽军战(⌚)斗(dòu )力的减弱(⌚)诏(⌚)中京上(shàng )京长春辽(liáo )西四路计(jì )户产出军时有起至(⌚)二百(bǎi )军者生业荡散(⌚)民甚(⌚)苦之(zhī )四路军甫集寻复遁去

这些个因(⌚)素后来(⌚)的结果自然是军事上的全部失(⌚)败东北(⌚)面诸军不(⌚)战自溃女古斡鲁朵皮(⌚)室四部及渤海人皆降(⌚)

天祚(⌚)帝(dì )资质平平(píng )继位后骄纵蛮横荒淫不(bú )仅仅(jǐn )罢(⌚)黜(⌚)了对自己有(yǒu )救命呀大恩(ēn )逆言纳谏(jià(⌚)n )的忠臣萧兀纳更跟其祖父一样正上(⌚)演了杀妻灭子惨案天祚(⌚)帝的权臣(⌚)与国舅(⌚)萧奉先天(tiān )祚帝元妃之兄唯(wéi )恐文妃之子晋王耶律鲁斡(⌚)被立(⌚)为(wéi )太子对其作出通过诬陷而文妃晋王(wáng )陆续赐(⌚)毒酒耶律(lǜ )余睹(dǔ(⌚) )文(wé(⌚)n )妃妹夫被逼(⌚)反(⌚)并投效了女真最终让女真(⌚)人所了解(⌚)到了辽国的虚实

再说宋朝的(⌚)军(jun1 )政问题从(⌚)(có(⌚)ng )第二次(⌚)救援太原(yuá(⌚)n )失败的可(⌚)能能太好的看出来

靖康年间金人北(⌚)上包(bā(⌚)o )围太原在宋军(jun1 )第一次(cì )救(⌚)援太原(yuán )失(shī )败后(⌚)宋廷朝廷之中(zhō(⌚)ng )的太上(shàng )皇赵佶却(què )与儿子(⌚)钦宗赵桓闹起了内(⌚)讧

一(yī )开始徽宗内禅后的第二天就正式并声称(chēng )除教门事外余并无论(⌚)(lùn )不过一等逃到了东南徽宗在喘息(xī(⌚) )略定就不讲道义以太上皇帝(dì )圣旨(zhǐ )的(de )名(⌚)义一愣将(jiāng )东南地区(⌚)解(⌚)往(⌚)汴(⌚)梁的递(⌚)(dì )角纲(gāng )运强制扣(kòu )留而后更将去往汴(⌚)梁城勤王的援兵控制下(xià )去都不(⌚)准(⌚)他(⌚)们(⌚)继续前进(⌚)(jìn )童(⌚)贯(⌚)蔡攸(yōu )等人(⌚)一手(⌚)(shǒ(⌚)u )遮天了东南(nán )军政大(⌚)权准备(⌚)好在镇(zhèn )江拥戴赵佶(jí )复位

此(cǐ )举(jǔ )而且极为(wé(⌚)i )严重(chóng )威胁到了钦(qīn )宗的皇权(⌚)还导致(zhì )了改立中央的局面钦宗(zōng )心(xīn )底相当(⌚)(dāng )严重恼火下旨特别要求东南各地严不按太上皇除教(jiāo )门以外余并(⌚)无论的命令去处(chù )理政务如此一来双方矛盾进一步进一步(⌚)激化

在汴(bià(⌚)n )梁城(chéng )太(⌚)学生陈东千百次上书提道应(⌚)该是立刻斩断朝廷中蔡京童贯等(děng )人盘根错(cuò )节的(de )势力严(yán )惩不(⌚)贷阻挠和反对意(⌚)见钦(qīn )宗皇帝的朝臣这一(yī )次钦宗没(⌚)有犹豫的和毫(⌚)不手软梁(liáng )师成王黼(⌚)(fǔ )李(⌚)彥被几(⌚)乎(⌚)在同(⌚)一时(shí )间下令处死童贯蔡攸朱勔等人也被(⌚)被罢免宋徽宗赵佶也(⌚)(yě )被迫着(⌚)来到汴(⌚)梁等待赵佶又回到京师立刻(⌚)死去自由(⌚)被软(⌚)禁了下来此(⌚)后蔡京(⌚)遭发配边(⌚)疆病会(huì )饿(è )死在途(⌚)中童贯朱勔(⌚)相(xiàng )继被杀朝堂(⌚)(táng )之上(shàng )徽宗(zō(⌚)ng )朝六贼势力(lì(⌚) )被一一(⌚)铲除

在经(⌚)历了这一穿(⌚)越(⌚)(yuè )系列生(⌚)死存亡(⌚)后按情理宋(⌚)廷(⌚)应(yīng )该是上下(⌚)一(⌚)心戮力同心抓(⌚)紧(⌚)时间整军加(jiā )紧训练以(⌚)(yǐ )提防(fáng )金兵再(zài )度(dù )南侵(⌚)令(lì(⌚)ng )人大跌(⌚)眼镜的(de )是宋廷上下(⌚)却故(⌚)态复萌文(wén )恬武嬉(⌚)不但还(⌚)没有防备金人再次南侵(qīn )反倒(⌚)(dǎ(⌚)o )特别要求(⌚)学者治习春(⌚)秋宋廷还参(cān )照程颐学生(⌚)杨时(shí )的奏(⌚)章(⌚)修订(⌚)王安石配享神宗对肃(sù )王入金(⌚)营为质不闻不(⌚)问(wèn )钦宗还将(⌚)格杀童(⌚)贯的开封(fēng )府尹(yǐn )聂山改任同(⌚)知枢(shū )密院(⌚)事皇帝御赐其名为聂昌我(wǒ )希望他象刘邦(⌚)手下的汾阴(yīn )侯周昌一样为国尽(jìn )忠尽职朝臣们(men )毫不理(⌚)会河北安(ā(⌚)n )危(⌚)却在(⌚)争(⌚)论怎(zěn )么(⌚)改革科举(⌚)考(kǎo )试的方法(⌚)同时此时(⌚)自己的皇权(⌚)还(hái )未(wèi )培(⌚)养钦宗就急着将自己才(cá(⌚)i )几岁的(⌚)儿子赵谌立(⌚)为太子

朝堂做的全是不急(jí )之务以至(⌚)于汴梁(liáng )城中流传起了一首十论的(⌚)歌谣

不管太(⌚)原(⌚)却管太学论防秋却管春(⌚)(chūn )秋(qiū )论(lùn )砲石却管安石不管(guǎn )肃王(⌚)却管舒(⌚)王论燕山却管(⌚)聂山论东京却管蔡京无论(lùn )河北地界却管举(jǔ )人(⌚)免解不管河东却管陈(⌚)东论(lùn )二太(⌚)子却(⌚)(què )管立太子(zǐ )

就(⌚)看那些个货(huò )的表现给他(⌚)们溶炎(⌚)也打不过金人(⌚)啊