• 1你能以你已娶了她(tā )为(wéi )何还要找我写(xiě )一
• 2什(⌚)(shí(⌚) )么是骈文
• 3关(⌚)于咸阳的诗词你知(zhī )道多少

1你能以你已娶了她(tā(⌚) )为何还要(yào )找我(⌚)(wǒ )写一(⌚)

她喃喃念而语怔然泪(lèi )落

他遗世独立(⌚)神情肃漠

他叹朕给(⌚)不了一生一世一(yī )双人的承诺

她笑(⌚)所以我给(gěi )我一(⌚)(yī )生一世(⌚)(shì )一个人的哀(⌚)愁但是须臾他(tā(⌚) )们宛若站到世间尽(⌚)头

她转身(⌚)泪落(luò(⌚) )

他仰头静默

他笑他们再(⌚)(zài )次站到了(⌚)之后

泪水却连止禁不住的滑落到

2什么是骈(pián )文

要想把这两个问题说(shuō )清楚差(chà )不多要写一本几十万字的专(⌚)(zhuān )著了

这是(⌚)说此(⌚)问题太难太紧(⌚)张咱们只能(⌚)应付式地说了

简单的说骈(⌚)文(⌚)是(⌚)一种在中国流行(⌚)了约莫两(⌚)千年的文(wén )体

进一步说(shuō )这对骈文这种(⌚)文体没法用极简的语言给(gěi )以简要概括有学者(⌚)总结归纳(nà )了骈文的(de )二十(shí )几个(⌚)特点另有学(xué(⌚) )者高(⌚)(gāo )浓缩为十几个

其(⌚)实要说(⌚)明白什么是骈文要费一些口(kǒu )舌

一

说以对(duì )偶句为(wéi )主体是(shì )讲以四六文(wén )范围涵(⌚)盖骈文未必会(⌚)准(⌚)确(què )

骈文一(⌚)词清代才(⌚)有(yǒu )唐代李(⌚)商(⌚)隐的樊(⌚)南(nán )四(⌚)六(liù )创下了四六文一名(⌚)的先(⌚)河(⌚)北宋欧阳修(xiū )夏竦皆以(yǐ )四六称(⌚)自(⌚)己(⌚)的这类作品(⌚)南宋王铚四六话谢伋四六(liù )谈塵杨(yáng )囦(⌚)道云(⌚)庄四六余(⌚)话是此类(lèi )文(wén )体的(⌚)专论

但(dàn )四六文并不能不能和骈(⌚)(piá(⌚)n )文(⌚)彻底划等(⌚)号六朝从(⌚)前骈文多用四言单句对(⌚)梁陈(⌚)下(⌚)次又(⌚)多(⌚)用四六言隔句对宋人喜(xǐ )用三句(⌚)左右吧长联(⌚)等因为四六(⌚)文没有办(⌚)法算对骈文(⌚)的(de )一种泛称

说居位散文和韵文彼此间是讲(⌚)骈(⌚)文与散文和韵(⌚)文(⌚)那就比较(jiào )好好(hǎo )区别的

中国文章千古以来散中(⌚)有(yǒu )骈比如(⌚)说诗书易中(zhōng )都是对偶之句(⌚)再(⌚)后来(⌚)骈文又出现(⌚)都是骈中(⌚)有散极有(⌚)名的骈文(wén )作品(pǐn )很多也在其中插有散句

问题(⌚)本(⌚)质(⌚)句子(⌚)不(⌚)等于文(⌚)章上述情况(⌚)一是不能可证明骈(piá(⌚)n )文古(gǔ )已(⌚)有之二是又不能因(yīn )为文中有散句就否(fǒu )认其不属骈文

骈文和散文(⌚)的明显区别除了对偶(ǒ(⌚)u )句多还是散句多这一点之(⌚)外(⌚)更(gèng )在(⌚)于对(⌚)文章气(⌚)(qì )势风(⌚)格去追求之(zhī )不同(tóng )最终表现(xiàn )在风(⌚)(fēng )格语言(⌚)用(⌚)典表达效果(guǒ(⌚) )就这(⌚)些(⌚)

不过(⌚)骈(⌚)文(wén )和辞赋(fù )的关(guā(⌚)n )系肯定(⌚)说(shuō )存在地不(bú )同意见但当然(⌚)(rán )也不算难区别从修辞上(⌚)说骈文以对仗为主兼顾(⌚)而(⌚)辞(cí )赋以铺呈偏于从句法(fǎ )上说(shuō )骈文以对仗为主而辞(⌚)(cí )赋(⌚)以排比为主从韵律上说骈(pián )文求(⌚)平仄(⌚)而不重视押(⌚)韵辞赋则不光最讲(jiǎ(⌚)ng )究对(⌚)仗(⌚)还需句尾朗朗(⌚)上(shàng )口从题目(mù )上(⌚)说骈文常常题(⌚)目(⌚)随便地而辞赋一般都以赋(⌚)名(⌚)(míng )之(⌚)从功能上说骈文极为灵活(⌚)甚至做论(lùn )说文用(⌚)而(⌚)辞赋(⌚)都差不多主(⌚)要用于描写出(⌚)和抒情

骈(⌚)文虽然是两(⌚)种(zhǒng )散(sàn )文和韵(⌚)文之间(⌚)的(de )一(⌚)种文(⌚)体

骈文和(⌚)古文及后来科举中所用的八(⌚)(bā(⌚) )股文其实区别(⌚)亦很(⌚)明(⌚)显不(bú )不用谈及(⌚)

关与(⌚)骈文中(⌚)(zhōng )正平和(hé )用典并去追(zhuī )求词(cí )藻华(huá(⌚) )美在下(⌚)一(⌚)部分中再说(shuō )吧

二

所以才骈文或骈(⌚)俪(⌚)所可(⌚)以概括的(⌚)是(⌚)可如此文体的最(⌚)重要特(tè )点语句的互(hù )相平行对(⌚)称(chēng )

这(zhè )些(⌚)特(⌚)(tè )点应是中国(guó(⌚) )语言(yán )和(⌚)汉(hàn )字(⌚)的单音节多声(shēng )调特点决定的同(⌚)时(shí(⌚) )确实(⌚)是这(zhè )样的(de )文体(tǐ )的美(⌚)学追求

所以(⌚)骈文的(⌚)最主要(⌚)的要求(⌚)就是语句平(⌚)(píng )仄(zè )

宋玉神(shén )女赋毛(máo )嫱(qiáng )鄣袂(⌚)不继程式西施掩面(⌚)(miàn )比之五色

司马相(⌚)(xiàng )如上林赋(⌚)修(xiū )容乎(⌚)礼园飞翔(xiáng )乎书(shū(⌚) )圃

张(zhāng )载七(⌚)哀汉祖想枌榆(yú )光武思白(bái )水(⌚)(shuǐ )

沈炯经通天台奏汉武帝表承眀既厌严助东归(guī )驷马(⌚)可乘长卿西返

刘勰(⌚)文(⌚)心雕(diāo )龙丽辞(⌚)学习总结说(shuō )凡(fán )有四对言对为易事对担(⌚)(dān )忧(yōu )反(⌚)对意见为优往向为劣这是(⌚)麻烦问下骈文平(⌚)仄(⌚)押韵(⌚)的理论归(⌚)纳唐(táng )以后又有说白同类对异类对双声对仄韵对连绵(⌚)起伏对就这些细分越(⌚)加(⌚)精巧细致

梁(⌚)陈以后(hòu )以(⌚)后(⌚)(hòu )骈文以四六(⌚)(liù )文(wén )偏于但也(yě )一(⌚)直都不不单此(cǐ )

四六(⌚)文的形成是人(⌚)们长期慢慢的结果

文(wé(⌚)n )心雕龙章句说四字密而不(bú )促(cù )六字格而非(⌚)缓这讲的是四六句在朗诵时的变化感觉

从梁陈时(⌚)的(de )徐陵和庾信又开(⌚)始慢慢(mà(⌚)n )的结束源(yuá(⌚)n )源(⌚)不断建议(yì )使用这(zhè )种四六的写作方(fāng )法(⌚)至唐(⌚)蓝(⌚)月帝国惯例(lì )

徐陵玉(yù )台新(xīn )咏序(⌚)楚王宫内无(⌚)不推其(⌚)纤(⌚)细的腰肢魏(wèi )国佳(⌚)人俱言讶其纤手

庾信(⌚)哀江南赋(⌚)荆璧睨(⌚)柱受连城而见欺载书横阶捧珠盘而只(zhī )怕(pà )

七言对其实(shí )依旧(jiù )很多最著名的(⌚)(de )如请看(kàn )今日之城中竟(jìng )然谁人之天下(⌚)

三言五(⌚)言八言九(⌚)言则相对较少(shǎ(⌚)o )见

要大量(⌚)用典这是骈(pián )文的硬性规定要(yào )求(⌚)

所谓用(yòng )典(⌚)应该是使用古代传说神(shén )话成语谚语经传名言等高浓缩后用于(⌚)骈文句中

王(wáng )勃滕王阁序无路请缨出战等终军(jun1 )之弱(⌚)冠(⌚)有(⌚)怀(huái )投笔慕宗(zōng )悫之长风请缨(⌚)弱(ruò )冠投笔长风也是(shì(⌚) )运用典故他日趋(qū )庭叨(⌚)陪鲤对(⌚)今晨捧(pěng )袂喜托龙门鲤对龙门也是用典

用典最讲(⌚)(jiǎ(⌚)ng )究正用反用翻(fān )用动用(⌚)暗用(⌚)对用等一些列(⌚)方法需(⌚)要(⌚)提炼裁剪(⌚)精致典(⌚)雅(⌚)就这些技(⌚)巧

骈文有大概情况的韵律要(⌚)求(qiú(⌚) )

这个(⌚)确切(⌚)的要求是(⌚)

第一某些特(⌚)殊骈文如序记章表论及等可不(bú(⌚) )需要韵之(⌚)外的一(yī )般用(⌚)韵但用(⌚)韵的要求不严(⌚)比如说(shuō )是(shì )可以六(liù )句八句(⌚)十句十二句一(⌚)韵或(huò )

杜牧的阿房宫赋(⌚)(fù )实际(⌚)(jì )是(shì )骈文其曰五步一楼十步(bù )一阁五步一楼檐牙高啄各抱(⌚)地势尔虞我诈头盘(⌚)焉囷囷焉蜂房水涡矗也(yě )不知其(⌚)几千万落韵脚(jiǎo )比较好(⌚)随(⌚)意

第(⌚)二在平仄上没有要求垂(chuí(⌚) )直之对须(xū )平(⌚)仄不相(⌚)似上(shà(⌚)ng )下句须(⌚)平仄红(hó(⌚)ng )白(⌚)相间

举例(lì )来说如冯(⌚)唐易老李广(⌚)难(⌚)封驰烟驿路勒移山庭宁(⌚)(níng )知白首之(zhī )心不坠青云之志酌贪泉而觉爽处涸(⌚)(hé )辙(⌚)以犹欢

骈文还(⌚)有(⌚)个(⌚)特点应该是言语追求(qiú )辞(⌚)藻华丽

如雹(báo )碎春红洒洒(sǎ )潇潇幽岫含云(yún )深溪蓄(⌚)(xù )翠电(⌚)透箭(⌚)疾坻飞陇复英(⌚)辞润金(⌚)石高义字(⌚)当头似墨翟之悲(⌚)泪如杨朱(⌚)之痛哭等等(děng )不一而足

三

其兴衰就一定与古代高层统治者的文化水准在(⌚)内对传(⌚)统文化(huà )的态(⌚)度无关

骈文的开端离得(⌚)开(kāi )汉(hàn )灵帝对于(yú )文学史家们(⌚)几乎(hū )就没异议(⌚)

那(nà )个汉(⌚)灵(líng )帝治国极差(⌚)在(⌚)文(wén )化(huà )上却兴致奇高他结(⌚)算账户(⌚)鸿都门(⌚)学独揽辞赋(⌚)家小(⌚)(xiǎo )说家(jiā )书法家画家若干各显其能骈(⌚)文也就因(yīn )运而生(⌚)了

骈文临时自然形成(ché(⌚)ng )于魏晋(jìn )推泼助澜的主要注意(yì )是(⌚)曹丕曹植二兄弟(dì )这二(èr )人自己的(⌚)文(wén )化水平很高而且地位高又这个可(⌚)(kě )以肆意发(fā(⌚) )挥出来于是(⌚)可以使用骈文一时成为(⌚)风(⌚)气西晋的陆机被如果说是骈文(wén )巨擘(⌚)也(⌚)有当时的刘琨这二人也(⌚)大都很(hěn )有文化的(⌚)贵族

南朝骈文已(⌚)趋兴盛(⌚)南(⌚)齐竞陵王萧(⌚)子良梁(liáng )武帝父(⌚)子(⌚)陈后主(zhǔ )在内王谢家族(zú )另外庾氏(⌚)父子徐氏父子都是(⌚)此(⌚)(cǐ )间高手

北朝统治者(⌚)多为(⌚)少数(shù )民(mín )族对骈文(wén )看不(⌚)懂也(⌚)完(⌚)全没有(⌚)兴趣周文(⌚)帝(⌚)宇文泰和隋文(wén )帝杨(⌚)坚(⌚)甚至都极最讨厌(⌚)骈(pián )文因此(⌚)北朝时(⌚)期骈文(⌚)也很(⌚)沉寂

唐朝初期(⌚)骈(pián )文曾很兴(xìng )盛但继陈(⌚)子(⌚)昂之前中唐被(⌚)了恐怖抵制(⌚)但这些(xiē )人应该人微言轻还好唐(⌚)玄宗(⌚)不比较喜欢骈文以为(⌚)太过(guò )浮夸(⌚)在他(⌚)允许下(xià(⌚) )会出现了(⌚)不(⌚)太(⌚)注(⌚)重内容的新骈文

中唐(táng )到(⌚)北(běi )宋会出现的古文运动对(⌚)骈(pián )文的打(⌚)(dǎ )击大唐宋八大家那(⌚)是在古(⌚)文运动(⌚)中再产生的很著名散文家

元(⌚)代朝廷(⌚)不如(⌚)此(⌚)重视甚(⌚)至压制中原(⌚)文化骈文大部分病歪歪

明初皇(⌚)(huáng )帝文化(⌚)水平不(bú )高(⌚)联手打压知识分子(⌚)和某些文(wén )化因(⌚)此(cǐ(⌚) )元明(míng )时(⌚)(shí )期除开杂曲(qǔ )除了凡高贵典雅一些的文化和作(zuò(⌚) )品基本上都就(jiù )没市场(⌚)

到了清朝康熙和乾隆二帝对汉文化兴(⌚)致极高此时(⌚)骈文也会出现了中兴局面

骈文的(de )兴起和发展大体不是这(⌚)样

3关于(⌚)咸阳(⌚)的诗词你知道多少