• 1为(wéi )什(⌚)么我看多了总感觉网文特别是(⌚)(shì )玄幻和修炼(⌚)(lià(⌚)n )
• 2为(⌚)什(shí )么说古典的神(⌚)话和传说是(⌚)美术(⌚)(shù )创作最受欢(huān )
• 3如何欣赏意大利画家波提切(⌚)利的名(⌚)(míng )画(⌚)(huà )维(wéi )纳斯

1为什么(me )我看多了总感(⌚)觉网文特(tè )别是(shì )玄幻和修炼(⌚)

轻小说(⌚)则是而是对(⌚)配角的(⌚)刻划的笔墨甚至还比主角(⌚)还多重点是妹子描绘(⌚)出(⌚)来(lái )比(bǐ )较比(⌚)较很可爱日(⌚)本(⌚)轻小说漫(⌚)画动漫这三个元素(sù )紧密相连(⌚)近似(⌚)所谓的的宅文化虽然在(zài )中国换取广泛能传(⌚)播(bō(⌚) )但(⌚)国内传播那(⌚)就太远的

结果不绝(jué )对好看还是看个人(⌚)有(⌚)(yǒu )些人(⌚)就是(⌚)喜(xǐ )欢动漫呀有(⌚)些(⌚)人(rén )就喜欢(⌚)网文(⌚)反(fǎn )正(⌚)萝卜青菜(⌚)(cài )各(⌚)有不爱(⌚)吧

2为什么说古典的神(⌚)话和传说(shuō )是美(⌚)术创作(⌚)最受欢

美的典范绘画艺术创(⌚)作的永恒主(⌚)题古(⌚)典神话和传说

神话故事大都(⌚)以人物形象(⌚)的(⌚)塑造偏于这些个形象也不全是凭空(kōng )出现臆想基本都都站(⌚)稳(⌚)脚步于现实是应(yīng )当时社会(⌚)的需求产生的既已(⌚)设计(⌚)和实(⌚)现信(⌚)仰(⌚)(yǎ(⌚)ng )又能(⌚)能(⌚)够体现出人们对未来的追求和向往的确神话故事中(⌚)去(qù )塑造进(⌚)去的人物(⌚)是如(⌚)此美好期望过的化(huà )身(⌚)他的意(⌚)义本(běn )质能振(⌚)奋振奋人(⌚)心是民族精(⌚)神(⌚)的源头和象征卡巴内尔作品堕落天使

我(wǒ )们在阅读古典(diǎn )的神话(⌚)和神话的时候能感应到故事中传信的(de )莫名的精神力量那是一种凝视人性而换取(⌚)的审(shěn )美价值(⌚)是(shì(⌚) )一种美(⌚)的典范而现在艺术家不但能(néng )感觉得到(⌚)故事中那种(⌚)浓烈的审美价(⌚)值一般说来更衷于(⌚)借(jiè )助于(⌚)古典的神话传(⌚)说题材表现出他们对(duì )人类对世界的认识

鲁本(běn )斯(sī )作品酒(jiǔ )醉(zuì )的酒(⌚)神

艺术家从构思情节和形象再(zài )塑造的专(⌚)业(yè )角度出发(fā )到达(dá )加入到自(zì )身对(duì )故事(⌚)精神(⌚)理念的(de )提(⌚)(tí )炼与(yǔ )感悟接着显现出出(⌚)全新的故事情(⌚)节与人物形象(xiàng )能将(jiāng )故事中的精神(⌚)理念以绘画的形式充分展现在观者眼(⌚)前一方面(⌚)是就是(⌚)为了(le )表达自己对美的典范的理解另一方面(⌚)是目的是向观者诠释美的(⌚)典范(⌚)的深意的或圣(⌚)经中有关人类起源(⌚)的故事不断(duàn )地被艺(yì )术家发热(rè )发冷手工绘(⌚)(huì )制而且五(wǔ )色缤纷神祗人物更是以(⌚)完全不同的被(⌚)可以体现在(⌚)绘(⌚)(huì )画中

米(⌚)开朗(lǎng )基(jī )罗作品(⌚)创造亚当为(⌚)遵(⌚)守平(píng )台管(guǎn )理规则画(⌚)(huà )面已(⌚)做去处理(lǐ(⌚) )仅作示例(⌚)之用就是(⌚)喜(⌚)欢的可自身去寻找完整作品欣赏(shǎng )

关于古(⌚)典(⌚)的神话传说的美术创作要注(⌚)意分为两(liǎ(⌚)ng )类一(⌚)类是(⌚)直接取材(cái )丰(fē(⌚)ng )富于神话和故事传说中的情节与人物形象(xiàng )另一(⌚)类是以(yǐ )故事中的情节与人(⌚)物形象为原型参(cān )加创作者(zhě )自己的(de )创作(⌚)意图通过(guò(⌚) )自禁想像(⌚)这些美术作品的(de )创作受到了中国风神话传说的(de )影(⌚)响具(⌚)高恐怖的(de )写实特征能自然地表显出故事中的美感(⌚)更(gèng )能怎样(⌚)表达对爱美和胜利的追求

卡拉瓦乔作品圣马太(⌚)(tài )殉难

绘(huì )画艺术一直(⌚)以来都十(shí )分如此重视文化内涵的(⌚)融入崇尚文(wén )化(huà )精神的传承神话传说是(shì )先民生活经验(⌚)的总(⌚)(zǒng )结范围涵盖(gài )了(⌚)自然与人(⌚)文每个方(⌚)面它不(bú )光请解释(shì )了人类(⌚)(lèi )文明的缘(yuá(⌚)n )起还(⌚)预(⌚)估了人(⌚)类的未来这两(⌚)者之间的凝(⌚)炼是社会发展(⌚)的(de )必然结(⌚)(jié )果对后世的(⌚)(de )发(⌚)展(zhǎn )进步本身启迪和(⌚)教育(yù )意义

安格(⌚)尔(ěr )作品(pǐn )圣桑(sāng )福里安殉(xùn )难

结语(⌚)(yǔ )

不同(⌚)的视角高速连(⌚)接的(de )视界我是魔韵感(⌚)(gǎn )谢各(⌚)位(⌚)同道互动查哈交流

3如(⌚)何(⌚)欣(xī(⌚)n )赏意大(⌚)利画家(jiā )波提切利的(de )名画(huà(⌚) )维纳斯

波(⌚)提切利是文艺复兴早期的画家(⌚)

由于在文艺复兴早(⌚)期而油画还未发展起来到(dào )晚熟时期所以(⌚)才(⌚)画家波提(⌚)切利擅(⌚)长(⌚)蛋(⌚)(dàn )彩画创作

一(⌚)答话波提切利我(⌚)们不得(dé )不惠普(⌚)的起(qǐ )他的两幅名画作(⌚)品(⌚)维(⌚)纳斯的诞(⌚)生和春

对此(cǐ )名画作品维纳斯的(de )诞生(shēng )波提切利唯一一个冲上基督教的禁忌大方描绘女性裸体

在之前的绘画艺术虚(xū )无飘渺的肉体一直在陷(xià(⌚)n )入沉(⌚)睡在波提(⌚)切利(lì )画笔下的维纳(nà )斯赋予生命(mìng )都是假的的肉身存(cún )在的意义成功(⌚)复兴(⌚)了(⌚)古希(xī(⌚) )腊人体(⌚)雕(⌚)塑(sù )对有血(⌚)有肉(⌚)的人体的推崇

这(zhè )对作(⌚)品春仿似(sì )吉兆一个全(quán )新(⌚)的艺术时代(dài )的苏(⌚)醒和(hé )来到这里

今天(⌚)我们来(⌚)欣赏人一下波提切利的另一幅(⌚)作品维纳斯(sī )和战神

维纳斯(sī )这位爱与美的(de )女(⌚)神一直是(⌚)西方油画中的(⌚)常客这对她花心(⌚)滥情流连花丛的极为丰(⌚)富情史一直是西方美(⌚)术史上(shàng )画家(jiā(⌚) )们一齐所(⌚)创作的灵感素材

维纳斯不少情人战神仅是其中一个

这(zhè )样是对画家波提切利(⌚)的蛋彩画作品维(⌚)纳斯和(⌚)战神个人浅显(xiǎ(⌚)n )的解释画面(⌚)的(⌚)构(⌚)图很均(⌚)衡沉着稳重

相对于画中(⌚)布局(jú )维纳斯和战神的布(bù )局安排(pá(⌚)i )个人粗(⌚)浅(qiǎn )的理解是(⌚)区分了对称式的(⌚)构(⌚)图画中维(⌚)纳(⌚)斯(sī )和战神(⌚)的姿势(⌚)大概(gà(⌚)i )相同(tóng )其(⌚)细微的(⌚)动作差别打(⌚)破了对称式构图(⌚)的呆板和(⌚)(hé )单(dān )调

画(⌚)中(⌚)的维纳斯安坐双眼迷恋有神(⌚)地望着睡得香甜的战神战神半(⌚)裸着身体神情(⌚)安(⌚)祥恬(⌚)美地陷入沉(chén )睡哪怕是(⌚)身边的半兽人(rén )穿他的铠甲在(⌚)(zà(⌚)i )他耳边吹号(⌚)角他(⌚)依然沉睡了不醒

战神不过(⌚)是饱(⌚)含生性(⌚)(xìng )好(⌚)斗屠杀(⌚)的战争的(⌚)象征只不(bú )过一旦陷(⌚)入爱(⌚)情在(⌚)爱(⌚)人身前(⌚)就卸(xiè )下了自己的全副武(wǔ )装(⌚)拔去(qù )了战(⌚)争(⌚)中的暴(bào )力和屠杀都变成一(⌚)(yī )个平(⌚)(píng )静安详安谧安静(jìng )入睡的凡(⌚)人(⌚)享受安睡时的平和只能证明爱情能征(zhēng )服了(le )一(yī )切(⌚)

波提切利的作品(pǐn )维纳斯和战神充(⌚)分展露(⌚)出了画家推崇(chóng )的世俗的意义

对于(⌚)波(bō(⌚) )提(⌚)切利的作品(pǐ(⌚)n )维(⌚)纳斯和(⌚)战神是蛋彩画(huà )透明柔(⌚)和的淡(⌚)雅唯美(⌚)的(de )画面(⌚)效果波提切利(⌚)塑造画中维纳斯和战神的形体时如同画维(⌚)纳斯的诞(⌚)生(⌚)中的维(⌚)(wéi )纳斯一样(⌚)区(⌚)(qū )分(⌚)了线条(⌚)造(⌚)(zào )型塑造形(⌚)体轮(lú(⌚)n )廓(⌚)展示出(⌚)蛋(⌚)(dàn )彩(⌚)画设计装饰的艺术风格

回答我一切就绪

我是(⌚)艺术狂人从事少儿美术教育如(⌚)有美(měi )术美(měi )术教育(⌚)的疑问希望能私信(xìn )给(⌚)我(wǒ(⌚) )