合肥脱单部落是真的还是假的

• 1合肥脱单部落是真的还是假的
• 2沃达贝部(⌚)落习俗
• 3为何清朝(⌚)中(⌚)后期的蒙古部落不再像明(mí(⌚)ng )朝一样(⌚)
• 4小小的女(nǚ )真人(⌚)为(⌚)什么(⌚)能够灭掉(diào )庞(⌚)大的辽国(guó )和北

1合肥(féi )脱单(⌚)部落是真的还是假的

2沃达贝部落习(⌚)俗

3为何清朝中后(hòu )期的蒙(⌚)古(gǔ )部(bù )落不(⌚)(bú )再像明朝一样(yà(⌚)ng )

我(⌚)们知(zhī )道(⌚)草原两个词(⌚)相对(⌚)于(⌚)过(guò )去汉人来讲就是恐惧草原(yuán )民族也让(⌚)汉(hàn )人是无休止的(⌚)杀(shā )戮而到了(⌚)清朝(cháo )中后期(⌚)草(⌚)原这对(⌚)汉人而言是风情(⌚)是诗和远(⌚)方

简(⌚)单的方法我们不可(kě )否认清朝统治者具有(⌚)高超的智慧(⌚)清朝相(⌚)对于草(⌚)原的(de )统治比明朝要(yào )了得的多清朝建立了一个相当完善系统的(⌚)制度(dù )更大的(de )缓解(jiě )了农耕(⌚)民族和(⌚)草原放牧的(de )矛(má(⌚)o )盾双方也(yě )确立了的很非同一般的纽带一直到(⌚)清(⌚)末草原民族依旧是

是(⌚)(shì(⌚) )大清(⌚)强横的后盾很简(jiǎn )单说清朝对(⌚)草原(⌚)的统治就是1强大的(de )武(wǔ )力保留草原的秩序2用中原的(de )财富以(⌚)草(cǎo )原的经济制度(⌚)3用(yòng )雪域高原的宗教来保留草原的精神秩序

李鸿(⌚)章说过(guò )近代(⌚)中(zhōng )国(guó )遇到西方文(wé(⌚)n )明这是三千年未有(⌚)之大(dà )变局西(⌚)方社(shè )会用大炮再打开(kāi )了中(zhōng )国(⌚)的国(⌚)门给华夏(⌚)民族(⌚)受到无尽的的灾难不(⌚)过同时也受到(⌚)(dào )先进科学(xué )的文明西方人受(shòu )到的新挑战让了绝大多数(shù )中国人(rén )的注意力但与此同时生(⌚)不(bú )如死了(⌚)中原地区几千(⌚)年的北方(⌚)边(biān )患问题游牧民(⌚)族(⌚)对此农(nóng )耕民族(⌚)的挑战竟然一下子就(⌚)什(shí )么都(⌚)没(⌚)有

西(xī )方世界的全球(qiú )化太(⌚)容易想(⌚)到(dà(⌚)o )的武器的变化有了枪炮有了汽(⌚)车装甲车(⌚)草原骑(qí )兵在(zài )速度(dù )上的优势犹是(⌚)修真(zhē(⌚)n )者的存在了

全球化最(⌚)最重要的(de )一点给中(zhōng )国(⌚)(guó )给(gěi )了了原产美洲的粮食作(zuò )物像玉米(⌚)番薯(⌚)那些个作物如此大(⌚)的可(⌚)以提高了大清的国力说白手中有粮心中不慌(⌚)清朝自然比明(⌚)朝(⌚)更有底气对于草(⌚)原民族关键时刻王(⌚)朝续(⌚)命的能力就更弱

1757年清朝(⌚)和噶尔丹战争清(qīng )朝的胜利(⌚)完(wán )全再控制了天山南北(běi )从(⌚)此之后游牧(mù )者人来人往(⌚)的北亚大(⌚)草原被清朝和俄(⌚)国用清(qī(⌚)ng )晰的(⌚)分(fèn )界(⌚)线一分为二俄国在北(běi )清朝在南过去历史上的(⌚)草原帝国依旧不复存在地(⌚)了

因此草原对于清朝而(ér )言已经是没有明朝那(⌚)样的(⌚)恐(⌚)(kǒ(⌚)ng )惧

4小小的女(⌚)真人(⌚)为什(⌚)么能(⌚)(néng )够灭掉(⌚)庞大的辽国(guó )和北(⌚)

是对为甚么女真人都能够飞快灭忙(máng )辽与北(běi )宋有些(xiē(⌚) )人不(bú )喜欢举例说(⌚)明什么(⌚)女真(⌚)满(⌚)万决不(⌚)(bú )可(⌚)敌好(hǎo )象女真(zhēn )人都是人形高达一(yī )样

可要是(⌚)女(nǚ(⌚) )真人真那你不厉(⌚)害怎(⌚)莫前的这(⌚)样的话多年都蹲在深(⌚)山老林里会吃苦还(⌚)总被契丹人被(bèi )人欺负(⌚)

例(⌚)(lì )如金史太祖纪(jì )称(⌚)辽(⌚)使者贪纵征索无(⌚)艺(⌚)(yì )属员厌苦之又例(lì )如契丹国志天祚帝纪(⌚)古代文献辽在(⌚)宁江州(⌚)(zhōu )设榷场(⌚)与女(⌚)(nǚ )真人参与贸(⌚)易女(⌚)真(⌚)人将其特产(⌚)北珠人参(⌚)生金松实(shí(⌚) )蜜腊(⌚)等与契丹人同样而契丹人竟再(⌚)拦(lán )路抢劫这些东西或(huò )低其直(⌚)且(⌚)(qiě )拘(⌚)辱(rǔ )之(⌚)谓之打女(⌚)(nǚ )直又比如说三朝北盟会(huì )编(biān )载又有辽使者号天使佩银牌每至其国生女(⌚)真各部必(⌚)欲荐枕者而无论(⌚)是未婚(hūn )未育已(⌚)婚只需(⌚)(xū(⌚) )是如此美好(⌚)妇人(rén )甚至(zhì )是地位很高也难以幸免哪怕契丹人(⌚)还(hái )你经常再掳掠女真(zhēn )的财(⌚)富及人口(kǒu )如辽史(shǐ(⌚) )圣宗(⌚)纪载枢密(mì )使耶律斜轸林牙(⌚)勤德等上(⌚)讨女直所获生口十(shí )余万马(mǎ )二十余万及诸物而辽史营卫志称(⌚)这些(xiē )个被(⌚)掠走的(de )女真(⌚)人多被屠杀(⌚)

不管怎么说女真人能飞速覆亡辽与北宋主要是(⌚)这两个帝(⌚)国巳经有(yǒu )很多政(zhèng )治经济问(⌚)题江河日(⌚)下而且还(⌚)(hái )分(fèn )别(⌚)摊上了奇葩统治者

辽朝中后(⌚)期(⌚)封建经(⌚)(jī(⌚)ng )济(⌚)停滞不前并(⌚)日趋(qū(⌚) )不(⌚)断衰败到圣宗时贵(⌚)族势力日益膨(⌚)胀(zhàng )起(⌚)来平民(⌚)(mín )承担全(⌚)部的赋役日渐(jià(⌚)n )沉凝(⌚)被逼(bī )无奈(nài )的平民用只能以隐户四(⌚)(sì )散奔逃的办法选(⌚)择(zé )逃(⌚)避赋役而辽国制(⌚)度下部曲确实要向(⌚)庄主缴交(⌚)比(bǐ )官租更重的私(⌚)租但还没有(⌚)杂税杂摇和兵(bīng )役但下层人民愿(yuàn )为(⌚)(wéi )部曲者(⌚)(zhě )越来越密集可(⌚)能导(⌚)致籍隶(⌚)州县的(⌚)官户更少就威胁(⌚)辽国的(de )赋役来源索性辽(liáo )国统(⌚)治者与地方(fāng )豪强(qiáng )为互(⌚)(hù )相争夺民众展开(⌚)攻击了多次斗争(⌚)圣(⌚)宗(⌚)时曾三(⌚)次检(⌚)括隐户道宗时天灾不断使形势进(jìn )一步进一步(bù(⌚) )恶(è(⌚) )化(⌚)南(ná(⌚)n )京幽州旱(⌚)蝗大风雪牛(⌚)马多死大(dà )雪平(⌚)地丈(zhàng )余马死者(zhě )十六(liù )七时山(⌚)前诸路大饥乾(qián )显宜绵兴中等路斗粟直数(⌚)谦民削皮食之(⌚)已而人相(⌚)食大量民众(zhòng )或成(⌚)为隐户(hù )或奔散(sàn )或惨死饥寒而(ér )契丹统治者就是(⌚)为了(⌚)保证赋役来源把缺乏(⌚)(fá )的租税思想灌(guàn )输在另外农(⌚)民名分(⌚)上(shàng )即强制推(⌚)行了封(⌚)建(⌚)王朝(⌚)的摊逃之法这就倒致了恶(⌚)性循环经济与(yǔ(⌚) )人(⌚)口(⌚)进一步崩溃(⌚)(kuì )

财政与人口的崩溃势必造成军力的(⌚)削(xuē )弱的原因财政衰竭(⌚)再加(⌚)之(⌚)连年大旱士(shì )兵(⌚)只靠娠济度(⌚)日待遇(⌚)迅速(⌚)(sù )地(⌚)下(xià )降(jiàng )想为兵(bīng )者甚少(⌚)倒致兵源不(bú(⌚) )继别(bié )外契丹(⌚)贵族们筹(⌚)(chóu )划窝(wō )里斗(dòu )军队(⌚)建(jiàn )设自然一(yī(⌚) )般(⌚)很少有(⌚)人关注(⌚)这(⌚)又会造成辽军(jun1 )战(⌚)斗力(⌚)的减(⌚)弱(⌚)诏中(⌚)京(jīng )上京长春辽西四(⌚)路计户(hù )产出(chū(⌚) )军时有起至二百军者生业荡散民甚(⌚)苦之四路军甫(⌚)集寻(⌚)复遁去

这些个因素后来(⌚)的结果自然是军事上的全(quá(⌚)n )部(⌚)失败(bài )东(⌚)北面诸军不(bú )战自(⌚)溃女古斡鲁朵皮室四部及渤海(⌚)(hǎi )人(⌚)(ré(⌚)n )皆(⌚)降(⌚)

天(⌚)祚帝资质(⌚)平平继(jì )位后骄纵蛮(⌚)横荒淫不仅仅罢黜了对自(⌚)己有救(⌚)命呀大恩(⌚)逆言纳(nà(⌚) )谏的(de )忠臣(⌚)萧(⌚)兀纳(⌚)更跟其祖父一(⌚)样正上演了杀妻灭子(⌚)惨案天祚帝的权(⌚)臣与国舅萧奉先天祚帝元妃之兄唯(⌚)恐(kǒng )文(⌚)妃之(zhī )子晋王(⌚)(wáng )耶(⌚)(yē )律鲁斡(⌚)被立为(⌚)(wéi )太(⌚)子对其作(zuò )出通(tōng )过诬陷而文(⌚)妃(fēi )晋王陆续赐毒(⌚)酒耶律余睹(dǔ )文(⌚)妃妹夫被逼(⌚)反(fǎn )并投效(⌚)(xiào )了(⌚)女真最终(⌚)(zhō(⌚)ng )让(⌚)女真(⌚)人所了解到(dào )了辽国(guó )的(⌚)虚实(shí )

再说(shuō )宋朝(cháo )的(de )军政(⌚)问(⌚)题从第二次救(⌚)援太原失败的可能(⌚)能太(⌚)好的(⌚)看出来

靖康(kāng )年间金人北(běi )上包围太原在宋军(⌚)第一次救援(⌚)太原失败后宋廷朝廷(⌚)之(zhī )中的(de )太上皇赵(zhà(⌚)o )佶(⌚)却(⌚)与儿(ér )子钦宗赵桓闹起了(le )内(⌚)讧

一开始(shǐ )徽宗内禅后的第二(èr )天就正式并声(⌚)称除(⌚)教门事(⌚)(shì )外余并(⌚)无论不过一(⌚)等逃到了东(⌚)南徽宗(⌚)(zōng )在喘息(⌚)略(⌚)(luè )定(⌚)就不讲道义(yì(⌚) )以(yǐ )太上皇帝圣旨的名义(⌚)一愣将(⌚)东(⌚)南地区(⌚)解(⌚)往汴梁的递角纲运强制扣留而后(⌚)更将去往(⌚)汴梁(liáng )城勤王的(de )援兵控制下去都(⌚)不(⌚)准他们继续(⌚)前进(⌚)(jìn )童贯蔡(⌚)攸等人一手遮天了东南军(⌚)政(⌚)大权准(⌚)备好在镇(⌚)江(⌚)拥(⌚)戴赵佶复位

此举而(⌚)且极为严(yán )重(chóng )威胁到了钦宗(⌚)的皇权还导(⌚)致(zhì )了改立中央的(⌚)局面钦(qīn )宗(zō(⌚)ng )心底相当严重恼火(huǒ )下(⌚)旨特别(bié )要求东南各地严不按太(⌚)上皇(⌚)除教(jiā(⌚)o )门以外余并(⌚)无论(lùn )的命(⌚)令去处理政(zhèng )务如此一来双方矛盾(⌚)进一(⌚)步进一步激(⌚)化

在汴梁城(⌚)太(⌚)学生陈(⌚)东千百次上(shàng )书提道应该是立刻(kè )斩(⌚)断朝(⌚)廷中(zhōng )蔡京童贯等人盘根错节的势力严惩不贷阻挠和反对意见钦宗皇帝(⌚)(dì(⌚) )的朝(cháo )臣这一次钦宗没(méi )有犹豫的和毫不手软(⌚)梁师(⌚)成王黼李(lǐ )彥被几(jǐ )乎在同一时(⌚)间下令处死(⌚)童(⌚)贯蔡攸朱勔等人也被被罢免宋(⌚)徽宗赵(⌚)(zhào )佶(jí )也被迫着来到汴梁等待(dài )赵佶(⌚)(jí )又回到京师立刻(kè )死去自由被软禁(jìn )了(le )下来(lái )此后(⌚)(hòu )蔡京遭(⌚)发配边疆病会饿死在途中童贯朱(⌚)(zhū )勔相继被杀朝(⌚)堂(⌚)(táng )之上徽宗朝六贼(zé(⌚)i )势力被一一(yī )铲除

在(⌚)经历(⌚)了这一穿越系(⌚)列生死存亡(⌚)后按情理宋廷应(⌚)该是上下一心戮力同心抓紧时间整(⌚)军加紧训练以提(⌚)防金兵(⌚)再度南侵令人(⌚)大跌眼镜的(de )是(⌚)宋廷上(⌚)下却故态复萌文恬武(⌚)嬉不但还没有防备(bèi )金人再次南(⌚)侵(qīn )反倒特别要求学者治习春(⌚)秋宋廷还参照程(⌚)(chéng )颐(yí )学生(⌚)杨时的奏(⌚)章修订王(⌚)安石(shí )配享神宗对肃王入金(⌚)(jī(⌚)n )营为(⌚)质不闻不问钦宗还(⌚)将格杀童贯的开封府尹(⌚)聂(niè )山(⌚)改任同(⌚)知(zhī(⌚) )枢密院事(⌚)皇(huáng )帝御(⌚)赐其名为聂昌我希望(wàng )他象刘(⌚)(liú )邦手下(xià )的汾(⌚)(fén )阴(yīn )侯周(⌚)昌(⌚)(chāng )一样(⌚)为国尽忠尽职朝臣们(⌚)毫不理会河北安(⌚)危(wēi )却在争(zhēng )论怎么改革(gé )科举考试的方(⌚)法同时(⌚)此时自己的皇(⌚)权还(⌚)未培养钦(⌚)宗(zōng )就(jiù )急着将自(zì(⌚) )己才(⌚)几岁的儿(ér )子赵(zhà(⌚)o )谌(⌚)立(⌚)为(⌚)太子

朝堂(⌚)做(⌚)的(de )全是不急之(⌚)务以至于汴(⌚)梁城中流传起了(⌚)一首十论的歌谣

不管太原却管太学论防秋却管春(⌚)秋论砲石(shí )却管安石不(bú )管肃王却管舒(shū )王(wáng )论燕山却管(guǎn )聂山论东京却管蔡(cài )京无论河北地界却管举人免(⌚)解不管(⌚)河东却管陈东(⌚)论二(⌚)太子却管(⌚)立太子(zǐ )

就(jiù )看那些个货的表现给他们溶炎也打不(bú )过金人啊(⌚)(ā )