古代有哪些酷刑

评分:
6还行

分类:电影印度2015

主演:卓在勋,林元熙,李尚敏,金俊浩,宋旻浩,表志勋

导演:李泰京

古代有哪些酷刑剧情简介

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古代有(yǒu )哪些酷刑

肉刑广义的(⌚)肉刑指墨劓荊宫(gōng )大辟即死刑等五种刑罚狭义的肉刑则指死刑以外(⌚)的其他刑罚以(yǐ(⌚) )其侵刻肌肤残害人体故名肉刑

荀(⌚)子正论世俗(⌚)之为说者曰治(⌚)古无肉(ròu )刑正所谓(wèi )治古指的是尧(⌚)舜太(⌚)平(píng )盛(⌚)世汉书刑法(⌚)志禹承尧(yáo )舜结束后自以德衰(shuāi )而制肉刑(⌚)汤武(⌚)顺而(ér )行之者以俗薄于唐虞故也(⌚)这是(⌚)(shì )说(shuō )肉刑(⌚)最初起源于夏(⌚)商周三代汉文帝(⌚)即位期间一连永久(⌚)废除了肉(ròu )刑(xíng )中(zhōng )的(de )墨(mò )劓(⌚)斩左右趾实(shí(⌚) )即荆(⌚)刑和宫刑被后人誉为(⌚)千古之(⌚)仁(rén )政经此一战那(nà )以后(hòu )肉(ròu )刑基本重新启动

魏晋下次(cì )虽(suī )屡(lǚ )有(⌚)重新恢复肉(⌚)刑的议论但终末被(bèi )区(⌚)分当然了(⌚)在(⌚)(zài )用肉刑的大(dà(⌚) )多(⌚)数事例还是有(yǒ(⌚)u )的

五(⌚)刑古代的(⌚)五种轻重不(bú )同的刑罚五刑的内容历代(⌚)不(bú(⌚) )尽相同

尚书(⌚)舜(⌚)典五刑有服(⌚)注(⌚)(zhù )谓(⌚)五刑(xíng )是指墨(mò )劓荆宫(gō(⌚)ng )大辟(pì )

墨刑(⌚)脸上(⌚)刺字(⌚)劓刑割鼻荆刑把(⌚)脚砍掉宫(⌚)刑阉割(⌚)男子的(de )生殖(⌚)器被(bèi )毁女子的(⌚)生殖机(jī )能大辟(⌚)死(⌚)刑(⌚)这五(wǔ(⌚) )种刑什么(⌚)制度于上(shàng )古后来我(⌚)们(⌚)导致肉刑的逐渐(⌚)地(dì )废除到了唐代就(⌚)正(⌚)式地建立了新的(⌚)(de )五刑(⌚)制(zhì )度(dù )即(⌚)笞杖徒(⌚)流死笞刑即用竹板(bǎn )打据尚(⌚)书舜典笞刑分五等从(cóng )打十下到五十下杖刑分五等从杖六十下到一百下徒刑分五(⌚)等(⌚)从一年(⌚)到三年流刑分三等从流(liú )二(⌚)千里(lǐ )到(⌚)三千(⌚)里(lǐ )死刑分二等(⌚)轻绞重斩此(⌚)后完了五刑的名目(⌚)历代相(⌚)沿不改只不过在制度中颇有(yǒu )差异至于(⌚)唐律疏议(yì )以甲兵斧(fǔ )钺刀(⌚)锯钻(zuàn )笮鞭扑为五(wǔ )刑甲兵指(⌚)举兵(bī(⌚)ng )讨(⌚)伐不(⌚)唯命是(⌚)从王命的人钻(zuàn )指膑刑笮指黥刑此五刑说可备一说而已(⌚)

墨刑古代五刑之一又称(chēng )黥

即在犯(⌚)人(rén )的额(⌚)颊(⌚)手臂(⌚)等处刺字后再涂上墨充(⌚)当惩罚一(⌚)般作(zuò )用于轻罪此(⌚)(cǐ )法(⌚)(fǎ )成于上古(gǔ )清末始完(wán )全被废除国语鲁语上君(⌚)上不(⌚)匡其刑墨(⌚)孔颖达传臣不(⌚)正君服(⌚)墨刑(⌚)凿其额(é )湼以墨尚(shàng )书伊(yī(⌚) )训淳熙八年(⌚)诏自今强盗(⌚)抵(dǐ(⌚) )死特贷命(⌚)之人并于额(é )上刺强盗二字余(⌚)字分刺两(⌚)颊宋(⌚)史刑法志窃(⌚)(qiè )盗(⌚)初(chū )犯刺右臂绝不再犯刺(⌚)左臂三犯绞(⌚)

刖古代(dài )五刑(⌚)之一即(⌚)断足之荆(⌚)(jī(⌚)ng )刑(⌚)字亦作刖

明(⌚)史刑法志荆(⌚)刖也尔雅释言杀公(⌚)子阏刖强钼杜预注断(duàn )足曰刖西汉初(chū )年(⌚)又叫(⌚)斩趾(zhǐ(⌚) )汉文帝十(shí )三年被废(⌚)除此刑以笞代之

宫刑古(⌚)代五刑之一又称腐(⌚)刑(⌚)处此刑者男(⌚)子(zǐ )阉割其生殖器(⌚)女子则破(⌚)坏(⌚)其生(shēng )殖机(⌚)能一(yī )说将(jiāng )女(⌚)子禁闭于宫中这是次(⌚)于(yú )死(⌚)刑(xíng )的重刑

左传庄(zhuāng )公十(⌚)六年宫辟疑赦孔传宫淫刑(xíng )也(⌚)男子割势女人(rén )幽闭次死之(⌚)刑尚(⌚)书(⌚)吕刑(xíng )男女不(⌚)以义交者其刑宫解得(dé )宫(⌚)刑(xíng )最(zuì(⌚) )初的(⌚)是(⌚)用处惩罚几(jǐ )个乱搞男(⌚)女关(guān )系的人当时(⌚)宫(gōng )刑(⌚)也适用于(⌚)其余罪行(⌚)例如史(shǐ )记(jì )中那是因言事(⌚)惹(⌚)怒汉武帝而被处(chù )以宫刑汉(hàn )文帝时曾(⌚)下(xià )诏(⌚)书革除宫刑(xíng )但(⌚)不久又复刑隋文帝开皇(huá(⌚)ng )初年下旨永久废除宫刑这一世宫(gōng )刑基本是废绝

绞刑古代死刑(⌚)之(⌚)一以(⌚)绳绞犯人颈使之气绝绞上古叫(⌚)磬

尚书大传公(gōng )族其(⌚)有死罪则磬于(yú )甸人郑玄注(zhù )悬缢杀之曰磬绞(jiǎ(⌚)o )刑之(⌚)名(míng )始于北周北齐見礼(⌚)(lǐ )记文王世子(⌚)隋代(⌚)(dài )制(zhì(⌚) )定(⌚)的隋(⌚)书刑法(⌚)志(⌚)把绞定(dìng )为仅次(cì )斩的死刑数百年间(⌚)除元代外历代(⌚)应该有(⌚)绞刑

弃市古代的(de )一种死刑(⌚)秦(qín )汉时(shí(⌚) )期的弃市指的(de )是(⌚)斩首之(⌚)刑

开皇律中二年改磔曰(⌚)弃市注弃市杀(shā )之于市也(⌚)谓(wè(⌚)i )之弃市者取刑人于市(shì )与众弃(⌚)之也清(qīng )人沈家本在其所(⌚)著(⌚)(zhe )汉书景帝(⌚)纪卷(⌚)四(⌚)(sì )中说(shuō )刑(xíng )法分考郑注杀以刀(dāo )刃若今族诛也是汉(hà(⌚)n )之弃(qì )市乃处斩(⌚)之(zhī )刑魏晋(⌚)以后(⌚)以(⌚)后弃市(⌚)指的是(shì )绞刑周(zhōu )礼掌戮斩(⌚)刑者罪之大(⌚)弃市者死刹那之间(⌚)(jiān )晋书刑法(fǎ )志偶(ǒu )语者弃市司马贞索隐(⌚)按史记高(⌚)祖(⌚)本纪(⌚)云刑(xíng )人于市与众弃(⌚)之故今律谓绞刑为弃市是(shì )也他正所谓的今律即礼

殊死(⌚)即(⌚)斩首之刑

唐律(lǜ )今天大事毕其赦(⌚)天下殊(shū )死搏杀以下(⌚)司马贞(⌚)索隐(yǐn )引韦昭曰殊(⌚)死(sǐ )搏斗(dòu )斩刑(⌚)也(⌚)史(⌚)记高(gāo )帝(dì )本纪(jì(⌚) )殊死也段玉裁注凡汉诏云殊死者皆谓死罪(⌚)也死(sǐ )罪(⌚)者首身分离故曰殊死拼(⌚)(pīn )杀

枭首古代死(⌚)刑(⌚)之(zhī )一(⌚)(yī )先将(⌚)罪(zuì(⌚) )人斩首(⌚)然后悬于木上示众(zhòng )

说文解(⌚)字枭首(shǒ(⌚)u )者恶之长是说对(duì )罪无可恕(⌚)者处(chù )以警告(gào )此刑枭首之刑(xí(⌚)ng )最初起源(⌚)于秦晋(⌚)书刑法志卫尉竭内史肆(sì )佐弋(yì )竭中(⌚)大(⌚)夫令齐等二十人(rén )皆(⌚)(jiē )枭首示众裴驷集(jí )解县即(⌚)悬首(⌚)于木上曰枭自此历(lì )代承用隋文帝(⌚)彻底废除(⌚)枭首以后用(⌚)之者渐(jià(⌚)n )少

腰斩(zhǎn )古代死(⌚)刑(⌚)(xíng )之(zhī )一腰(yāo )斩用的刑(⌚)具是鈇锧(⌚)鈇如今之(zhī )铡刀锧如(rú )铡刀座罪犯胸(xiōng )伏锧上受刑

史记皇始皇(huáng )本纪君怜惜(⌚)因(⌚)而以(yǐ )鈇锧颜师古(⌚)(gǔ )注鈇(⌚)锧要腰(⌚)(yā(⌚)o )斩之罪公羊传昭(zhāo )公二十五年掌斩杀(shā )贼谍而搏之郑玄(xuán )注斩以(⌚)鈇锧(⌚)惹今(⌚)腰斩也(⌚)(yě )这说明周代已有(⌚)剐刑之刑(xíng )周礼秋官掌戮魏晋下次此(⌚)刑用(yòng )之渐少(shǎo )

凌迟一作陵迟又称脔(luán )割剐是封建时代(⌚)死刑中最残酷的一种即用刀(dāo )逐块(⌚)割(gē )尽(jìn )人肉致死

宋初的钱(⌚)易用来形(⌚)容说身俱阴魂而口眼之具犹动四体分落而呻痛之声未息(⌚)史(⌚)记商君列传(⌚)(chuán )不(⌚)告(⌚)奸者(⌚)(zhě )要斩卷(juà(⌚)n )四二其无比残酷(⌚)(kù )这个可以想见凌迟唐以前无此名目它简(⌚)单的方法是作(⌚)为法外之刑(xíng )再次出现的北齐(⌚)(qí )文宣帝常以凌迟法轻刀脔割砍人宋文鉴这是用凌迟法随(⌚)便杀人的公元前16世纪记载唐代(⌚)自(zì )安史之乱(luà(⌚)n )又开始用凌迟法(⌚)砍人的(⌚)亊史不绝书如至德元载(zǎ(⌚)i )颜杲卿被(⌚)安(⌚)禄(lù(⌚) )山缚于(yú )中(⌚)桥(qiáo )之(⌚)柱(⌚)而剐之乾符(fú )六(⌚)年(⌚)崔安潜剐盗于市均见隋书刑(⌚)法志把凌迟作为正刑载入镜像(⌚)法律成于辽资治通鉴死刑有绞斩剐刑之(⌚)属北宋时期凌(líng )迟之刑被求实际不使用如宋真宗曾下会将(jiāng )侍婢韩氏凌迟处(⌚)死辽史刑(xíng )法(⌚)志(⌚)卷八(⌚)四宋仁(⌚)宗(⌚)时也两次用(⌚)凌迟(⌚)之法处斩强盗但完(⌚)(wán )全没有载入(⌚)游戏开始法典到了(⌚)(le )南宋凌(líng )迟的名目就蓦然(⌚)间见(⌚)(jiàn )之于(yú )官方(⌚)修定(⌚)的宣布法书(⌚)长编(⌚)了数(⌚)百年间历代习(⌚)尚不改庆元条法事类死刑(⌚)斩凌迟处死无绞元(yuán )史刑法志死刑二(⌚)绞(jiǎo )斩二死之外有凌迟以处(⌚)大不敬诸(⌚)罪者(⌚)明(⌚)史刑法(⌚)志凌迟用之十恶中不道左右吧(⌚)诸重罪号为极刑(⌚)凌迟之刑的彻底废除是光绪三(⌚)(sān )十(⌚)一年(nián )1905的事(⌚)当时的修订法律(⌚)大臣(⌚)沈家本奏(zòu )请帳號凌(líng )迟等重(chóng )刑(⌚)能得(dé )到清廷批准(⌚)后永远永远錯誤(wù )俱改(gǎi )斩(⌚)监候清史(⌚)稿刑(xíng )法志有一千多年恐(⌚)怖历史的凌迟之刑这(⌚)一(yī )世成为(⌚)历史陈(⌚)迹

车(chē )裂古(gǔ )代死刑之(⌚)一即(jí )将人(rén )的头(tóu )和四肢(zhī(⌚) )分别栓在五辆车上以五(wǔ(⌚) )马(mǎ )驾车同时分(fèn )驰撕裂肢体秦之前用于罪人既杀(⌚)之(zhī )后同辕刑(⌚)

清史稿刑法志秦(⌚)兴兵攻商君杀之于(⌚)郑黾(⌚)池秦惠王车(⌚)裂之(⌚)刑(⌚)商(⌚)君徇秦(⌚)以后(hòu )主要(yào )是用于罪(zuì )人未死之(⌚)时史记商君列(liè )传存孝泥首请(⌚)罪缚载后(⌚)车(⌚)至太原车(⌚)裂(liè )之刑之以(yǐ )徇

烹古代的种酷刑即(jí )用鼎(dǐng )镬(huò )煮(zhǔ )死(⌚)犯人盛(shèng )行于周(⌚)及秦(⌚)汉之间秦并设为常刑

新五代(⌚)史李存孝(xià(⌚)o )传公徐闻(⌚)其无(wú )罪也乃亨烹伊(⌚)戾(lì )左传襄(xiā(⌚)ng )公二十六(liù )年(nián )秦有(yǒ(⌚)u )凿(⌚)颠抽肋镬烹之刑颜师(⌚)古(⌚)注鼎大而无足曰(⌚)镬以煮也(⌚)

炮格炮烙殷纠所用的酷刑

汉书刑法志百(bǎi )姓疑忌(⌚)(jì )而诸侯有畔者(⌚)只(zhī )好纣(⌚)乃重刑辟(⌚)有炮格之法裴(⌚)骃集解引史记(⌚)殷本纪膏铜柱下如此(⌚)一来炭今(⌚)罪大恶(⌚)极者行焉辄堕炭(⌚)中妲(dá )己笑亦(yì )曰炮(⌚)格之刑(xíng )炮铁板(⌚)烧(⌚)格为铜器一说即壁顶格下烧碳使受热膨胀(zhà(⌚)ng )发烫(⌚)让受(shòu )刑者(zhě )步(bù(⌚) )行格(⌚)(gé )上墮入火中活活烧死后人(⌚)(rén )改(⌚)格为烙解为烧灼自纣完了唯辽代(⌚)尚有此(⌚)刑见列女传(chuán )

族诛古代酷刑(xíng )之一即一人有罪其亲族也被牵连而遭(zāo )到杀戮也叫(⌚)族族灭族夷

辽史(⌚)刑(xíng )法(fǎ )志罪人(⌚)(rén )以族孔传一人犯(⌚)了罪刑及(⌚)父母(⌚)兄弟妻子言(yán )淫(yí(⌚)n )滥据尚书泰誓上古代文献秦文公二十年(⌚)前746年(⌚)法初有三族之罪一(⌚)说父母兄弟妻子(⌚)也一(⌚)说父(⌚)族母族(⌚)妻族也(⌚)史记秦本纪及杨玄(xuán )感反帝(⌚)诛(zhū )之罪(zuì )及九族(⌚)九族以及上自高祖下至玄(⌚)孙的直亲属西汉吕后(⌚)时曾当即下令永(⌚)久废(fè(⌚)i )除三族罪(⌚)但(dàn )后世承用者不(bú(⌚) )少其例

戮(⌚)屍古代的(⌚)一(⌚)种酷刑为惩罚(fá )死者生前(⌚)的行为挖(⌚)坟开棺将尸体枭首(⌚)示众

隋(⌚)书(⌚)刑法志皇(huáng )甫嵩与黄巾贼战于广(⌚)宗获张角弟梁角先死乃戮(⌚)其尸李(⌚)贤注发棺断头传送马市后汉书灵(⌚)(lí(⌚)ng )帝纪(⌚)中平元年(nián )载王敦船舶概论(lùn )党沈充(⌚)死后朝(⌚)廷发瘗出尸焚其衣冠跽(⌚)而刑之敦充首(⌚)同日悬于(⌚)南桁观者人皆称庆戮又不是正刑而是一种(zhǒ(⌚)ng )邀斗发(⌚)(fā(⌚) )泄(xiè )怨(yuàn )气(⌚)行动

儿(⌚)媳妇和老公公吵架公公大骂并让(⌚)儿(ér )子休了(⌚)(le )

传(chuán )统杰(jié )出文(⌚)化遭到破坏新的杰出(⌚)的文化(⌚)还(⌚)未组建下来(⌚)人性(⌚)的(⌚)恶(⌚)被焦躁了几千年一下子被放出去发动狂烈的报复老的不像老的小(xiǎo )的(de )不(⌚)像小(⌚)的(⌚)所以才要(yào )想可(⌚)(kě )以解决(⌚)此(⌚)问题还得(dé )接受(⌚)文化(⌚)建设对(⌚)于人类全部(⌚)(bù(⌚) )的文化接受彻底的(de )梳理(⌚)(lǐ )吸(⌚)纳精华去其糟粕诸(zhū )位(⌚)(wèi )接受创(chuàng )新进而创造出杰出的文化有了最(⌚)优(⌚)秀(xiù(⌚) )的文化就有了强大的基(⌚)础中华民族(⌚)的(de )复(⌚)兴(⌚)指日可待早上好Everybody

在(zài )农村你们(men )见过哪些毁(huǐ )三观(⌚)的事情

前几(⌚)年(⌚)某村(⌚)(cūn )的一个老头(⌚)儿在几个(⌚)儿(ér )子(⌚)家两人(ré(⌚)n )一组住服侍他的人都十分感(gǎn )到头痛屎(⌚)尿急了一(yī )拥(⌚)而上(shàng )尿尿拉粑粑弄(⌚)的(⌚)家里臭(⌚)气熏天(tiān )到后来更奇葩了大(⌚)便就拉到裤子里然后把用手掏不(⌚)出来看(⌚)那里看他不顺(⌚)(shùn )眼就抹在(zài )那里这可不是老(lǎo )年痴呆而是能表达对饮(yǐn )食的或其他方面的不(bú )满到了之后谁家也(⌚)不不(bú )愿意收到消息家里侍(shì(⌚) )侯(hóu )他只有找了个窄(⌚)小(⌚)一人居(jū(⌚) )住的院子轮(lún )流送汤(⌚)几(⌚)年后这个老头(⌚)儿死了他住的地(⌚)方太窄狭连(⌚)个(gè )灵(⌚)棚都搭不下(⌚)三个在村里的(⌚)儿(⌚)子们都推诿责任谁家(⌚)也(⌚)(yě )不不愿意让他(⌚)的(de )老爹进(⌚)自己的院子都(⌚)被他(⌚)生(⌚)前觉(⌚)得恶(è )心坏了(⌚)在外地工作(⌚)的话的(de )两个(⌚)儿子在村里是(⌚)(shì )没有房(⌚)子病假(⌚)过来(⌚)(lái )办(bà(⌚)n )丧事结(jié )果是好两(liǎng )三天了更不(⌚)用说(⌚)(shuō )安葬(zàng )连在(⌚)那儿(⌚)(ér )放棺木都闹的(⌚)互不相让成(chéng )了方圆各村的头号新闻养了六个儿(⌚)子却在死(sǐ )了之前就没个(⌚)停(tíng )灵的地方迫于(⌚)舆论压力兄弟(⌚)几十个实(⌚)话(⌚)实说老大好(⌚)好商量(liàng )了对策一致做出(⌚)决定把他老子(zǐ(⌚) )的尸(shī )体抬到(⌚)(dào )老大(dà )家(jiā )院子(zǐ )里停尸一来你是长(⌚)子二来院(⌚)子大三来(lái )是要是按以前轮流接回家去(⌚)侍候的(de )月(⌚)份老(⌚)头儿死的时候(hòu )趁着(⌚)轮(lún )上老大家随后兄弟(dì )几个就(⌚)把死(⌚)人抬到老大家(⌚)巷(xiàng )子了正欲进(jì(⌚)n )院老大(⌚)就出(⌚)来喝住(⌚)了(le )说啥也(⌚)不(⌚)许进门正吵的谁(shuí )也不让谁时看热(⌚)闹(⌚)的人群中忽地过来(⌚)了(le )一个人老大家(⌚)的长(⌚)子(⌚)他(⌚)和父亲住的地方一个院子里(⌚)他(tā )说别(⌚)(bié )吵了了(⌚)就放在(⌚)我屋里收殓吧围观者的人(rén )们刚开始(shǐ )散伙(⌚)有人(⌚)直夸(kuā )那就(⌚)(jiù )孙(sūn )子(zǐ )有良心(⌚)比(⌚)六个儿(ér )子都强(⌚)时而激荡了一个(⌚)儿子(⌚)的心(⌚)病他说(⌚)哎(⌚)应该(⌚)老八列害而(⌚)后人群中就爆发了长时间的笑声随(⌚)即笑声就(⌚)变成(chéng )了哭喊(⌚)声几个儿(⌚)子一拥而(ér )上把(⌚)刚(⌚)刚(⌚)说老八列害的那个儿(⌚)子(zǐ )围殴了(⌚)一顿打他躺在地上(shàng )一动(⌚)不动那儿大(⌚)都(dōu )伤昏死(sǐ )过(⌚)去了有些人还不知道是怎么回事怎莫(mò )好好地(⌚)地(dì )就打过来了知情(⌚)的人(rén )悄悄地地(dì )说当年(nián )老大从一个(⌚)有名的贫困县的山区(⌚)要钱领来个(⌚)壮实(shí )的媳妇(⌚)进了门还(⌚)是没(⌚)有举办(bà(⌚)n )婚礼就(jiù(⌚) )在他去队里(⌚)劳动不天天在家(⌚)的空当里他父亲就把她办了(⌚)生下的这样的孩子(⌚)应(yī(⌚)ng )该(⌚)是是儿子但是名义上(⌚)是长孙那这个肯定(⌚)是(shì )老七呀怎末(⌚)叫(⌚)老八(⌚)众人一阵嘟囔终(⌚)于知(⌚)道了老东(dōng )西和他姨妹不(⌚)乾净姨妹的儿(⌚)子也是他(⌚)的种说(shuō )话的(⌚)声音(⌚)长相走(⌚)路的姿势都和(⌚)(hé )那(⌚)个老家伙一模一样这样的话(huà )排过去(⌚)这(⌚)个事(⌚)实上是儿子名义上(shàng )是孙(sūn )子的不过是(⌚)老八了(⌚)当然(⌚)这种说法在村里早流传开来很久了今天老东西的一个儿子被(⌚)人(⌚)们漫骂儿子不如(⌚)(rú )孙(⌚)子孝顺老(lǎo )人被众人(rén )骂急了就用老(⌚)八这些事实回嘴(zuǐ(⌚) )等于在大庭广(⌚)众之下自曝家丑(chǒu )可是(shì )就(⌚)被在外面工(⌚)作(⌚)好的几个弟弟打群架了(⌚)一顿打了个(gè )吐(⌚)血

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