• 1古代仗刑(⌚)(xí(⌚)ng )打屁(⌚)股有多疼(⌚)
• 2近代(⌚)历史有(⌚)多少冷知识

1古(gǔ )代(dài )仗刑打屁(pì )股有多疼

上古时期已经(⌚)出现杖刑(xíng )到梁朝时(⌚)(shí )成为(wé(⌚)i )正(⌚)式刑罚

据(⌚)汉书的记载禹(⌚)自以德衰而制肉刑汤(⌚)武(wǔ )顺而行之也就是(⌚)说而禹(⌚)以为人们道德走向(xiàng )没落了只(⌚)(zhī )好制定了对肉(rò(⌚)u )体(⌚)的刑罚后来我(⌚)们的商(⌚)汤(tāng )和周武王都被传承了这(⌚)一做(zuò )法

索(⌚)性听说后(hòu )来(⌚)就又出现了杖刑(⌚)和(⌚)笞刑(⌚)就(jiù )是(⌚)鞭刑尚书舜典里(lǐ )面也(⌚)典籍鞭作官刑扑作教刑

只不过那(nà )个时(shí )候(⌚)杖刑还要注意(⌚)(yì )是(⌚)临时的(⌚)刑罚等他(⌚)南北朝时期南(⌚)(nán )朝梁(liáng )如何制定了梁律才以杖刑(⌚)以(⌚)及正式地的刑罚

到了隋朝后隋文(⌚)帝名(míng )人彻(⌚)底(dǐ )废除了之前(⌚)的鞭刑枭首(⌚)等酷刑正(⌚)式会(huì )制定(⌚)(dìng )了(le )笞(⌚)杖徒流(liú )死五种刑(⌚)罚

到了唐代之后唐朝恢复传(⌚)统(tǒng )了隋(⌚)朝的五刑制度有(yǒu )些(⌚)更改(gǎi )后

唐(⌚)代(dài )杖刑适用(⌚)于较(jiào )轻的罪行但(⌚)也有人因杖(zhàng )刑丧命

例如(⌚)唐代的(⌚)狱(⌚)官令记载杖皆(jiē(⌚) )削(⌚)去节目(⌚)(mù )长三尺五寸(⌚)讯囚杖大头径(⌚)三分二厘(lí )小(xiǎo )头二(⌚)分二厘常行杖大头二分七厘小头一(⌚)分七厘(⌚)(lí )笞(⌚)杖大(dà )头二分小头(tóu )一(⌚)分五(⌚)(wǔ )厘(⌚)

据(jù )唐代的尺寸判断一尺(chǐ )约(⌚)不(bú )等于(yú )30厘米(⌚)也(⌚)就是说最长的三尺(⌚)(chǐ )五寸也不(⌚)过906厘米依(⌚)据这段记载可以(⌚)猜(⌚)想唐(⌚)代的(⌚)时候(⌚)说白(bái )杖刑多用在(zà(⌚)i )去问囚犯的(⌚)时候(⌚)可以使(shǐ )用(yòng )

只不(bú )过唐代杖刑也(yě )更加凶(⌚)恶(⌚)了受刑(⌚)者有(⌚)的是(⌚)时候要对于太那(⌚)巨大的伤痛唐玄宗就我曾经在一(⌚)篇(⌚)诏书(shū )中说徒(⌚)非重刑而役者寒暑不释械系杖古以(⌚)代肉刑也或犯非(⌚)巨蠹而捶以被砍死也就(jiù )是(⌚)说经(⌚)常会有(⌚)犯人因杖而殒(⌚)命的

而(⌚)(ér )且(⌚)到(⌚)了(le )武则天(tiān )时(⌚)代还直接出现(⌚)了处斩的(⌚)制(⌚)度例(⌚)如公元701年(⌚)的时候(⌚)有(⌚)个叫李重润的人被人陷(⌚)害只好(⌚)武则天令人将其(⌚)杖杀

最(⌚)强(⌚)悍的(de )是武则(zé(⌚) )天时期还再次出现(xiàn )了一顿(⌚)杖什么叫一顿杖呢就是打一顿饭的功(gōng )夫再(⌚)说这一顿饭打(⌚)多少下(⌚)已经就没定(⌚)数

那(⌚)就打多少下打多重(chóng )就也没(⌚)了一定(⌚)之规马端(⌚)临在文献通考里面就说只曰一顿而不为之数行罚之人难以轻重其手欲(yù )活则活(⌚)之欲毙(⌚)则毙之夫生(⌚)与(yǔ )死捶楚(⌚)与刀(dāo )锯亦大间矣也就是(shì )说一(⌚)(yī )顿杖的威(wēi )力要(yà(⌚)o )比(bǐ )捶打(dǎ )和刀(dāo )锯(⌚)更凶(xiōng )横(héng )

到了(le )宋代杖杀(shā )乱棍(⌚)打死就下(⌚)一界了制度性的(⌚)法(⌚)律(⌚)主要注意范围问题于恶逆罪也就是说想(⌚)造反杀父母等罪(⌚)行(háng )

再者唐代还正式地直接出现了臀杖(zhàng )在(zài )唐代以前杖刑(⌚)主(zhǔ )要注(⌚)意背腿臀部等(děng )可(kě )以要换算(suàn )下来打(⌚)只不(⌚)过臀杖会(⌚)出现之(⌚)前则(zé )有(yǒu )了(le )只打臀(⌚)部的杖刑(⌚)

但(dàn )杖(⌚)刑集大成者是在明代明代(dài )的杖(⌚)刑真(⌚)的是到了出(chū )神(⌚)入化的(de )地步

我们(⌚)是需(⌚)要(⌚)(yào )从锦(⌚)衣卫训练执(zhí(⌚) )杖手这一点就(jiù )见到杖刑有(⌚)多(duō )凶狠残忍

依据什么清(qīng )代(⌚)查(chá )嗣瑮查浦辑闻(⌚)的(⌚)记载锦衣卫(⌚)(wèi )要注意是找一(⌚)(yī )些(⌚)(xiē )地方的(de )地(⌚)痞少年诸恶少年习杖(⌚)时先(xiān )缚草为为(⌚)(wéi )二人(⌚)一置砖(⌚)于中一纸裹其外(wài )俱以衣覆之(zhī )杖置砖者(zhě )视之若(⌚)轻徐解(⌚)(jiě )而(⌚)观则砖都裂(⌚)杖纸(⌚)裹者视之极重而纸(⌚)无分能若(⌚)如则能入(⌚)选(⌚)

也就是(⌚)(shì )说(⌚)这些地痞练习殴打(dǎ )人是用砖(zhuān )头(tóu )和纸(⌚)张才(⌚)(cá(⌚)i )是(⌚)对象打砖的时候(⌚)(hò(⌚)u )表面上看(⌚)起来好(⌚)像打得(⌚)轻得不过(⌚)能把砖打(⌚)裂打纸的时候感觉起来打得真的很重却连纸都没有击碎(⌚)

可以想像也能打碎砖(⌚)的力道打到屁股上(⌚)受刑人当然非死即残

到(⌚)了明(míng )武宗时期杖刑又(⌚)极大发展正在了对(⌚)大(⌚)(dà )臣参与(⌚)脱了裤子被(⌚)(bèi )打屁股(gǔ )以示(shì )羞辱(rǔ )

在明武宗朱厚(⌚)照(⌚)时(⌚)期出了一位飞(⌚)扬跋扈的太监刘(liú )瑾明武宗不喜欢玩儿乐甚至连拿发动战(⌚)争(⌚)当(⌚)办家家(⌚)酒的游(yóu )戏

有(⌚)一次明(míng )武(⌚)宗想要南巡随后(⌚)一群官员就对己并且(⌚)谏言刘(liú )瑾设法就对这个劝(quàn )谏的(⌚)官员参与(⌚)(yǔ )摧残折(⌚)(shé(⌚) )磨刘瑾命人对这(zhè )些个官员通过(guò )杖刑(⌚)仅一次(cì )就打杖打了(⌚)146人其中(zhōng )11人当场(⌚)死(⌚)亡

当时是因为(wéi )大礼(⌚)仪事(⌚)件又对134名大(⌚)臣并(⌚)且(qiě )杖刑当场身(⌚)亡了17人

那(⌚)么究竟是什么人在明朝(⌚)时候打板(⌚)子能(⌚)多疼呢

我们不如(⌚)举神宗(⌚)(zōng )皇帝朝(cháo )一(⌚)个(⌚)例子(⌚)

明(míng )神(⌚)宗万历小的时(⌚)候(⌚)朝政要注意由内阁首辅张(zhāng )居正一手(shǒu )遮天听说后来(⌚)张居正的母亲去世了万历确定对(⌚)张居(⌚)正(zhèng )夺情也就是不想(⌚)他回家(jiā )守孝继(⌚)续(⌚)治水朝政

一群儒家(jiā )官员也又不(⌚)能容许这样有(yǒu )悖纲常(⌚)的事情直接出现于是一齐上奏喝(⌚)止万历一怒之下(⌚)对那些个大臣参与杖刑(⌚)

参照万历(⌚)野(yě(⌚) )获编(biān )的记(⌚)载(zǎi )大臣吴中行(⌚)被打(dǎ )然后(hò(⌚)u )刲(kuī )去腐肉数十(shí )脔大者盈掌(⌚)深至(⌚)寸(⌚)一肢遂空也就(⌚)是说把屁股上(⌚)的肉都打(⌚)烂了造(⌚)成(⌚)他(⌚)的一条(⌚)腿都半残了

还有一(yī )个的大(dà )臣如沈思孝是剔去(qù )腐肉以黑羊(yáng )生(shēng )割其臑敷之尻上用药(⌚)冯裹始得再(zài )生(⌚)及行戍东粤(⌚)徒(⌚)步爬(pá(⌚) )山过岭(lǐng )血犹(⌚)汗珠下(⌚)也意思是那个大臣(⌚)被打之(zhī )前要(⌚)把(⌚)屁股(⌚)上的(⌚)腐肉(ròu )挂掉(⌚)(diào )用黑羊前腿上的肉缝(⌚)补过去但是路走长(zhǎng )了血(xuè )就(⌚)不时的往下流所以(yǐ )说其疼痛(tò(⌚)ng )

还有大臣如邹(zōu )元标真接被打成(⌚)了残疾(jí )每(měi )到阴天的时候(hòu )骨(gǔ )头(⌚)就隐(⌚)隐的疼导致他晚年都不(bú(⌚) )能不能给人抱(⌚)拳作揖

从那些被打大臣的(de )结果而言我们就应该要还能够他知道古(⌚)代的(⌚)(de )杖刑(⌚)究竟(jìng )有多超级恐怖了

2近代(⌚)历史有多少冷知识

說下来請(⌚)笔仙是(⌚)中(zhōng )國古老的巫术问卜的(de )变种源於楚人一扶乩乩(⌚)音Jj占卜疑(⌚)问的(⌚)(de )变(biàn )种(zhǒng )

作法事初几(⌚)发源於是对传說中紫姑(⌚)(gū )仙子(zǐ )的(⌚)崇拜而时间历史記载說法(⌚)不一南(⌚)朝(⌚)的刘敬(⌚)叔在异苑(yuàn )中(zhō(⌚)ng )就有(⌚)這方(⌚)面的記载

卜(⌚)(bo )卦一般用一横(⌚)棍和(⌚)一支笔两人手指(⌚)顶着横棍下面有一沙盘笔会在(⌚)沙盘中(⌚)自已画出纹路后主乩人像读(⌚)天书(⌚)后提前做記录用耙子撫平后再如此暗中行事(shì(⌚) )

事前拜四方(fāng )巳及偶然路(⌚)过的神仙(xiān )后(⌚)再告(⌚)知天地你心中想(⌚)邀请的任何一点一位(⌚)人物(wù )有无時間给予邀请以笔动是否(⌚)为信(⌚)号

只是人与神灵的(⌚)对話思绪备受被牵(⌚)引走的很(⌚)远(⌚)很(⌚)远刚刚进入一(⌚)个广袤无垠(⌚)的空間(⌚)漂泊

笔仙只是因为能蛊惑人皆因那只有动的笔(⌚)玩笔(⌚)仙不(⌚)充许以肘或手腕做支撑(chēng )需一直(zhí )保持离地笔垂直(⌚)沙盘两个人都会各(gè )自轻轻那只笔在沙盘或光(⌚)滑(huá )纸面做无意识的划动下一界必然

参与者那是对每(⌚)一个未明意涵毕恭毕敬(⌚)的捧持品咂洪长老(⌚)(lǎo )了的神(shén )密感同(tóng )身后的神往心飛(fēi )

謝謝悟空啊啊啊(⌚)再次(⌚)