• 1古(gǔ )代(⌚)仗刑(⌚)打屁股(⌚)有多疼
• 2近代历史(shǐ )有多少冷知识

1古代仗刑打屁股(⌚)有多(⌚)疼(téng )

上古时期(⌚)已(⌚)经出现(⌚)杖刑到梁朝时成(chéng )为(⌚)正式(shì )刑罚

据汉书的记载禹(⌚)自以德(⌚)衰而制肉刑汤(⌚)武顺而(⌚)行之(⌚)也(⌚)就是说(⌚)而禹以为人们道(⌚)德(⌚)走(⌚)向没落(⌚)了只好制定了对肉体(⌚)的(⌚)刑罚(⌚)后来(lái )我们的商汤和周武王都被传承了这一做法

索(suǒ )性(xìng )听说(shuō )后来就又出现了(le )杖刑和笞刑就是(⌚)鞭(⌚)刑尚书(⌚)舜典里(lǐ )面也(yě )典籍鞭作官(⌚)刑(xíng )扑作(zuò(⌚) )教刑

只不(⌚)过那个时(shí )候杖刑(⌚)还(hái )要注意(yì )是(shì(⌚) )临时的刑罚等他南(⌚)北(⌚)朝(⌚)时期南朝(⌚)梁如何制定了梁(⌚)律才以杖刑(⌚)以及(⌚)正式地的(⌚)刑罚

到了(⌚)隋朝后(⌚)隋文(⌚)帝名人彻底废除了之(⌚)前的鞭(biān )刑(⌚)(xíng )枭首等(děng )酷(⌚)刑正式会(huì )制定了(⌚)笞杖(zhàng )徒流死五(⌚)种刑罚

到(dào )了唐代之后(⌚)唐朝恢复传统了隋朝(chá(⌚)o )的五刑制度(⌚)有些更改后

唐代杖(⌚)刑适用于较轻的罪(⌚)(zuì )行但也有(⌚)人因杖(⌚)刑(⌚)丧命

例如唐代的狱官令(⌚)(lìng )记载杖(⌚)皆削(xuē(⌚) )去节目长(zhǎng )三(sān )尺(⌚)五寸(⌚)讯囚杖大头径三分二厘小(⌚)头二(⌚)分二厘常行杖(⌚)大头二(èr )分七(qī )厘小头一分七厘笞杖(zhàng )大头二分(⌚)小头一分五厘

据唐(⌚)代的尺(chǐ )寸判(⌚)断一尺约不等于30厘(⌚)(lí )米也(yě )就是(shì )说最(zuì )长的三尺五寸(cùn )也不过906厘米依(⌚)据这(⌚)段(duà(⌚)n )记载可以猜想唐代的时候说白杖(⌚)刑多(⌚)用(yòng )在去(⌚)问囚(⌚)犯(fàn )的时候可以使(⌚)用

只不过唐代杖(⌚)刑(⌚)也更加凶恶了受(⌚)刑者(⌚)有的是时候要对于太(⌚)那巨大的伤痛唐(⌚)玄宗(⌚)就我曾经(⌚)在(⌚)一篇诏书(⌚)中说徒非重刑(⌚)而役(⌚)者寒暑(shǔ )不(bú(⌚) )释(⌚)械(xiè )系(⌚)杖古以代肉刑也或(⌚)犯非巨(jù )蠹而捶以被砍死也就(jiù )是说(⌚)经常会有犯人因杖(zhàng )而殒(yǔn )命(mìng )的

而且到了武(wǔ )则天时(⌚)代(dài )还直(⌚)接出现了处斩的制度(dù )例如公元(yuá(⌚)n )701年的时候有个(gè )叫李(⌚)重润的人被人陷害(hài )只好武(⌚)(wǔ )则(⌚)天(⌚)令人将其杖杀(⌚)(shā )

最(zuì )强悍的是武则天时期(⌚)还(hái )再次出现了一顿杖什么叫一顿(⌚)杖呢就是打一顿饭的(de )功(⌚)夫再(⌚)说这一顿饭(⌚)(fàn )打多少下已经就没定数(⌚)

那(nà )就打多少下打多重就也(⌚)没了一(⌚)定之(zhī(⌚) )规马端临在文献通考里面就说只曰一顿而不为之数行罚(fá )之人难以轻(⌚)重其手欲活则(zé )活之欲毙则毙之夫生与死(sǐ )捶楚与刀(dāo )锯亦大间矣也就(jiù )是说一顿杖(⌚)(zhà(⌚)ng )的威力要(yào )比捶打和(⌚)刀(⌚)锯更(⌚)凶横

到了宋代杖杀乱棍打死(sǐ )就下一界了制(zhì )度(⌚)性的法律主(⌚)要注意(⌚)范围问题于恶逆罪(zuì )也就是说想(⌚)造(⌚)反(fǎn )杀(⌚)父母等(děng )罪行

再者唐代还正式(⌚)地直接出现了臀(⌚)杖(zhàng )在(zài )唐代(⌚)以(⌚)前杖刑主要注意背腿臀(⌚)部等可以要换算下来打只不过臀杖会出现之前(⌚)则有了(⌚)只打臀部的(⌚)杖刑

但杖刑集大(⌚)成者是在(zài )明代明代(dài )的(⌚)(de )杖刑真的是到了出神入化的地步

我(⌚)们是需要(yào )从锦衣(yī )卫训(xùn )练(lià(⌚)n )执杖手这一点就(jiù(⌚) )见到杖刑有多凶(xiōng )狠残忍(rěn )

依据(⌚)什么清(⌚)代查嗣瑮查浦辑闻的记(⌚)载锦衣(yī )卫要(yào )注意(⌚)是找(⌚)一(⌚)些地方(fāng )的地(⌚)痞少年诸恶(è )少年习杖(⌚)时(⌚)先(⌚)(xiān )缚草为为二人一置砖于中一纸(zhǐ )裹其(⌚)外俱(⌚)以(⌚)衣覆(⌚)之(⌚)杖置砖者视之若轻徐解(⌚)而观则砖都(⌚)裂杖纸(⌚)裹(⌚)者视之(zhī )极重(chóng )而纸(⌚)无分能若(⌚)如则能入(⌚)(rù(⌚) )选(xuǎn )

也就(⌚)(jiù )是说这些地痞练(⌚)习殴打人(⌚)是(⌚)用砖(⌚)头(⌚)和纸(⌚)张才(⌚)是对象打砖的时候表面上看起来好像打得轻得不过能(⌚)把砖打裂打纸(⌚)的时候感(⌚)觉起来打(⌚)得真的很重却(⌚)连纸都没(méi )有击碎(suì )

可以(⌚)想像也能(⌚)(né(⌚)ng )打碎砖的力道打到(⌚)屁股上受刑人当然(rá(⌚)n )非(fēi )死(⌚)即(⌚)残

到了明武宗(zōng )时(⌚)期杖刑(xíng )又(yòu )极(⌚)大发展正在(⌚)了对大(dà )臣(chén )参(⌚)与脱了裤子(zǐ )被打屁股(⌚)以(⌚)示(shì )羞辱

在明武宗朱(⌚)厚(⌚)照时期出了(⌚)一位飞(fēi )扬跋(bá )扈(⌚)的太监(⌚)刘瑾(⌚)明武宗不喜欢玩儿乐甚(⌚)至连拿(ná(⌚) )发动战争当办家家酒的(⌚)游(⌚)戏

有一次明武(⌚)宗想(xiǎng )要南(nán )巡随后一群(⌚)官员(⌚)就对己并且谏(jiàn )言(⌚)刘瑾(⌚)设法就对这个劝谏的(⌚)官(⌚)员(yuán )参与摧残(⌚)折磨(mó(⌚) )刘瑾(⌚)(jǐn )命(⌚)人对(⌚)这(⌚)些个官员通过杖刑仅一次(cì )就(jiù )打杖(⌚)打(dǎ(⌚) )了146人其中11人当场死亡

当时(⌚)(shí )是(⌚)因为大礼仪(yí(⌚) )事(⌚)件又对134名大臣(chén )并且杖刑当场身亡(⌚)了(⌚)17人

那么究竟(⌚)是什么人在明朝时候打板子能多疼(téng )呢

我们不如(⌚)举(⌚)神宗(⌚)皇帝朝一个例子

明神宗(⌚)万历小的时候朝(⌚)政要(⌚)注意由(⌚)内(nè(⌚)i )阁首辅张居正一手遮天听说后来(⌚)(lá(⌚)i )张(⌚)居(jū(⌚) )正的(⌚)母亲去世了万(wàn )历确定对张居(⌚)正夺(⌚)情(⌚)也(yě )就是不想(⌚)他回家(⌚)守孝继(jì )续治水朝政(zhèng )

一(⌚)群儒家官员也(⌚)又不能容许这样有悖纲(gāng )常的事(shì )情(⌚)直接出现(xiàn )于(⌚)是一(yī(⌚) )齐上奏喝止万历一(yī(⌚) )怒之下对那(⌚)些个大臣参(⌚)与杖刑

参照万(wàn )历(⌚)野获编的记(jì )载(zǎi )大臣(ché(⌚)n )吴中(zhōng )行(⌚)被打然后(⌚)刲去腐肉(⌚)数十脔(⌚)大者盈掌深至寸一肢(zhī )遂空也就(jiù )是说把屁股上的肉都(⌚)打(⌚)烂了造成他(tā )的一条腿(⌚)都半(⌚)残了

还有一个的大臣如沈思孝是(⌚)剔去腐(fǔ(⌚) )肉以黑(hē(⌚)i )羊生(⌚)割其臑敷之尻上用药冯(⌚)裹(⌚)始得再(⌚)生及行(⌚)戍东粤徒步爬山过(⌚)岭血犹汗珠(⌚)下也意思是那个大臣被打之前要把屁股上的腐肉挂掉用(⌚)黑羊(yáng )前腿上的肉(⌚)缝补(⌚)过(guò )去但(⌚)是路走长了血就不时的往下流所以说(shuō )其疼痛

还(hái )有大臣如邹元标真接(⌚)(jiē )被(⌚)打成了残(⌚)疾每到阴(⌚)天的时候骨头(⌚)就隐隐的疼导致他晚年都不(bú )能不能给人(rén )抱拳作揖

从那(⌚)些被打大臣(chén )的结果而(ér )言我们就(⌚)应该要还能够他知道古(⌚)代的杖刑究竟有多超级恐(kǒng )怖了

2近代(⌚)历史(⌚)(shǐ )有多少(⌚)冷知识

說下来請(⌚)笔仙是中(⌚)國古老的巫(wū )术问卜的变(⌚)种(⌚)源(⌚)於楚人一扶(fú )乩乩(jī )音Jj占卜(⌚)(bo )疑问(⌚)的变种

作(zuò )法事初几发源於是对(⌚)传(⌚)說(⌚)中紫姑仙子的崇拜而时(⌚)(shí )间历史(shǐ )記载說法不(⌚)一南朝的刘(liú )敬叔在异苑中就(⌚)(jiù )有(yǒ(⌚)u )這方面(miàn )的記载

卜卦一般用一横(⌚)棍和一支笔两人手指(⌚)顶着(⌚)横(⌚)棍下(⌚)面有一沙盘笔会在(zài )沙盘中自已画出(⌚)纹路后(⌚)主乩人像读(dú )天书后提(tí )前(⌚)做記录用耙子撫平(⌚)后再(⌚)如此暗中行事

事前拜(⌚)四方巳(⌚)及偶然(⌚)路过(guò )的神仙后(⌚)再(⌚)告知天地你心中想邀请(⌚)的任何一点一(yī )位人物有(⌚)无時間(jiān )给予邀请(qǐ(⌚)ng )以笔(⌚)动是(shì )否为(⌚)信号(⌚)

只是人与(⌚)神(⌚)(shén )灵(⌚)的(de )对(duì(⌚) )話思绪备受被(⌚)牵引走的很远很远(yuǎn )刚刚(⌚)进入一(yī(⌚) )个广袤(mào )无垠(yí(⌚)n )的空間漂(piāo )泊(⌚)

笔(⌚)仙只是因为(⌚)能蛊惑人(⌚)(rén )皆因(⌚)那只(zhī )有(yǒu )动(⌚)的笔玩笔仙不充(⌚)许以肘或(⌚)手(⌚)腕(⌚)做支撑需一直保持离地笔垂直沙盘两(⌚)个人(rén )都会各(⌚)自轻轻那只(⌚)笔在沙(⌚)盘或光(⌚)滑纸面做无意识的划动下一界必然

参与者那是对每一(yī )个未明意(yì )涵毕恭毕敬的捧(⌚)持品咂洪长(⌚)(zhǎng )老了的神密感(gǎn )同身后的(⌚)(de )神往心(⌚)飛

謝謝悟空啊啊啊再次(cì(⌚) )