• 1八旗弟子(⌚)(zǐ )指(⌚)的(⌚)是哪些人
• 2清(⌚)朝(cháo )的八(⌚)旗旗(qí )主是多大(⌚)的官
• 3历(⌚)史上满(⌚)族的八旗是如何区分的
• 4清朝(chá(⌚)o )灭亡(⌚)后那些八(bā(⌚) )旗(qí )子(zǐ )弟都(⌚)去了哪里

1八(bā )旗(⌚)(qí )弟子指的是哪(⌚)些人

后又添建蒙古(⌚)(gǔ )八(⌚)(bā )旗和汉军八旗

八旗人的后代称八旗子弟

2清(qīng )朝的八旗旗主是(shì )多(duō )大(dà )的官

在满清(qīng )的前(⌚)期八旗旗主(zhǔ )就等同于(yú )各(⌚)旗的皇帝(⌚)每个旗的实力(⌚)取决(⌚)于(⌚)(yú )自己原(⌚)辖(⌚)多少(⌚)个(⌚)牛录一(yī )个牛录是三百人下辖的牛录(lù )少(⌚)嘛旗的实力越强(⌚)旗(qí )主的(de )地位越高(gāo )比如正黄旗就有四十(shí )五个牛录(⌚)而实力最差(⌚)的(de )镶白(⌚)旗(⌚)只有十五个(gè(⌚) )牛录

在东北(⌚)的时候旗主在满清朝廷内的(de )话语(⌚)权(quán )大部分(⌚)大都(dōu )取(qǔ )决自己的实力还没了满清入关(⌚)旗(⌚)(qí )主的(de )权(⌚)力就(⌚)结束和皇权才能产生了冲突皇帝(⌚)想(⌚)要把权力都集中(⌚)在(zài )一起到自己手(⌚)(shǒu )上但是(shì )单独(⌚)的(⌚)旗主不(⌚)不会愿(⌚)(yuàn )意占下自(zì )己的(de )权力还如果能(⌚)能重(⌚)新(xī(⌚)n )恢复在东(⌚)北(bě(⌚)i )时八(bā )王议政的局面

但这(⌚)个时(shí )候(⌚)天下已经平定叛(pà(⌚)n )乱皇权聚(⌚)集(⌚)是大趋势从顺治又开始就(⌚)(jiù )断的的消(⌚)弱各(⌚)旗旗主的权力到(dào )了乾隆朝的时候(⌚)各旗的(de )旗(qí )主基(jī )本(⌚)都巳经好像没什么(⌚)实(⌚)际中权力这时候的旗主更像是一个荣誉(yù )称号

说白的八旗旗(⌚)主这个时候(hòu )更像是一个公司的股(gǔ )东又(⌚)不(bú )能不好算(⌚)参(⌚)与公司的运作仅(⌚)有分红(hóng )的权(⌚)利(⌚)了所(⌚)有的权(⌚)力(⌚)都(dōu )早就(jiù )集中于皇帝也就是(⌚)ceo手里

而到了后期满清朝廷基本也(yě(⌚) )被汉化所(suǒ )谓的(⌚)旗主是(⌚)一(⌚)个称呼大家(⌚)也并不在意这种旗主了有所谓的八旗基本是也(yě )彻底消(xiāo )失八(bā )旗(⌚)这(⌚)时是一个(⌚)领钱粮的(de )理由

3历史上满族的八旗是(⌚)如(⌚)何(hé )区分的(⌚)

八旗是清朝特有(⌚)的(⌚)集(⌚)(jí(⌚) )军事生(shēng )产和行政管理于(⌚)一体的社(⌚)会组织旗下之人称(⌚)作(⌚)旗人或八旗子弟八旗(qí(⌚) )的雏(⌚)形来自于明代女真人满洲人(⌚)(rén )的射猎小(xiǎo )队(⌚)(duì(⌚) )牛(⌚)录努尔哈赤(⌚)将这一制度进行了改善于(⌚)1615年正式(⌚)创立八旗依位次(⌚)分(fèn )为镶黄正(⌚)黄正白正红镶(⌚)白镶(xiāng )红(hó(⌚)ng )正蓝镶(⌚)蓝八个(gè )旗(⌚)(qí )色随(⌚)后数十年(⌚)(nián )的征战和(hé(⌚) )发展(zhǎn )过程中(⌚)又(yòu )逐渐吸(⌚)收了蒙(⌚)古汉(⌚)人等族(zú )群而(⌚)增设蒙(⌚)古和汉军八旗形成了一个以(yǐ(⌚) )满洲为核心(⌚)蒙(⌚)古汉军为主体的多族群联合(⌚)的(de )社会集团

可是整体上八旗有(yǒu )满洲蒙古汉军(⌚)三部分之分(⌚)但具体一点而论八(bā )旗中的族属成分要(⌚)无比古怪它(⌚)主要注(⌚)(zhù )意(yì )以满洲(⌚)为核(⌚)(hé )心以汉蒙古为(wéi )主体辅以高丽索(suǒ )伦(⌚)锡伯回和俄罗斯(⌚)等族群(⌚)哪(nǎ )怕还曾一度(⌚)有(⌚)安南人组建(⌚)族源为汉(⌚)人(rén )者比较多(⌚)原属于汉(⌚)军八旗一部(⌚)分隶属于内务府旗鼓佐领(⌚)下(⌚)的(⌚)包衣组(⌚)织另有一部分(⌚)为满洲旗份(⌚)下(xià )的正(zhèng )身旗人(⌚)族源为蒙(méng )古(gǔ )者通常隶属于蒙古八(⌚)旗少(shǎo )部分(⌚)隶籍(⌚)于(yú )满(mǎn )洲八旗有根(⌚)本不会部分曾在明朝(⌚)做官者隶(lì )属于(yú )汉军族(zú )源(⌚)为高丽者比较多隶属于(⌚)于八旗(qí )满洲(⌚)旗分(fèn )佐(⌚)领下剩(shèng )余(⌚)大部分(⌚)隶(lì )属于内务(wù )府(⌚)高丽佐领下的(⌚)包衣组织索伦(lún )锡伯等(⌚)要(⌚)注意为天聪崇德年(nián )间和清兵入(⌚)(rù )关(⌚)后被调往(wǎng )八旗的新满洲族源为回人者主要注意为乾(qián )隆年(⌚)间来(⌚)京居住的地方(⌚)的(de )和卓非(fē(⌚)i )盈利(⌚)组织会计部属阿尔巴津(jīn )人则(⌚)来于顺治(⌚)康(kāng )熙年间归附清(⌚)朝的俄(é(⌚) )罗斯(⌚)人清廷(tíng )将(jiāng )其投诚(⌚)在镶黄(⌚)旗(⌚)满(⌚)洲(⌚)第四(⌚)(sì )参领第十七佐领学名(míng )俄(é )罗斯佐领

八旗(qí )内部的(de )各(gè )色人(⌚)物(wù )中(⌚)大(⌚)体上(⌚)可以分为外八(⌚)旗人(⌚)(ré(⌚)n )包衣和(hé )旗下家奴(⌚)三种外八旗即八旗(⌚)中的旗分(fèn )佐领通常来(lá(⌚)i )源于入关前(⌚)的神(⌚)圣(⌚)民阶层确(⌚)实是八旗的中坚力量(⌚)上至天(⌚)潢贵胄豪门(⌚)世(⌚)家下至普通地(⌚)的八旗子弟中间虽说未知(zhī )着许多爵职(⌚)等(⌚)级(⌚)但都同属于什么这个阶层(cé(⌚)ng )包衣(⌚)则(zé )是(⌚)伺候皇帝旗主(⌚)宗室领主的(⌚)家(⌚)内奴仆和庄园壮(zhuàng )丁但包衣在法律上并没有(yǒu )贱(⌚)民的身份事实上属于大清律例中良人的范畴内务(⌚)府包(bāo )括大(⌚)部分(fè(⌚)n )下五旗(⌚)包衣是目观旗人手中掌握其它(⌚)的户口有的还(⌚)具备自己的(⌚)旗下家奴包衣因战功或皇室垂顾也可改隶于旗(qí )分佐领下这又是抬(tái )旗的(⌚)一种企业旗家奴则是八(bā(⌚) )旗大臣和大(dà )多(⌚)数旗(⌚)人的家仆他们也没独立(lì )户籍隶属于(⌚)(yú )主家名下所以又被被称户下人或八旗户下家人旗下家奴一类大(⌚)清律例中的贱民之地(⌚)位没能(⌚)进行科举(⌚)或出仕(⌚)(shì )清(⌚)初哪怕(pà )普通(tōng )地旗(qí )兵亦广(guǎng )泛的手(⌚)中掌握家奴(⌚)他们中的很多人都另(⌚)外随(⌚)丁同(⌚)主(zhǔ )人征伐在拿(⌚)到战功(⌚)后可完成(chéng )单(⌚)(dān )独的证券公司开户拥有(yǒu )办理(lǐ )开(⌚)户人但(⌚)仍(⌚)与(⌚)正(⌚)身(⌚)旗人(rén )其他(⌚)在选(⌚)兵方面只能任职(⌚)等级最(zuì(⌚) )多(⌚)的步甲清(⌚)中后期八旗生计问题突显出(⌚)大量旗下家奴被放出或(huò )卖与汉人主(⌚)家很多旗人已再(⌚)次手(⌚)中掌握家奴大量(⌚)办理开户(hù )人(rén )也(yě )被(bèi )乾(⌚)隆帝当即下(xià(⌚) )令(⌚)出(chū(⌚) )旗(qí )但(⌚)仍(⌚)有少(shǎo )部分开户(⌚)后(⌚)家奴毕竟历年已(⌚)久无从考辨(biàn )来源(yuá(⌚)n )而跻身于正(⌚)身(⌚)旗人行列

4清(qīng )朝灭亡后那些八旗子弟都(⌚)去了哪里(lǐ )

依据(⌚)什么调查在辛亥革命后终日露宿(⌚)街头打(⌚)零工的(⌚)满(⌚)族人约(⌚)占到20之外投(⌚)效国民政府和逃亡(⌚)(wáng )的外(⌚)现在的(de )满族(zú )人过着和汉族人(rén )一样(⌚)的生活现(⌚)(xià(⌚)n )今(⌚)的北(⌚)京(jīng )一带满人占了很(hěn )大比例(lì )不(⌚)过也仅仅(jǐn )是举(⌚)着(zhe )个满人后裔(⌚)的名头罢(⌚)了(⌚)吧基本(⌚)上都汉化了