下面帮(⌚)我推荐8部能够尊重历史依据(⌚)什么史(shǐ )实(⌚)拍摄好具高(gāo )文化价值但是口碑爆棚的中国古代历史剧
大(dà )明王朝1566
大明王朝1566是一部历史题材电视剧讲诉了明朝嘉(⌚)靖年(⌚)间在朝堂上(⌚)惊心动魄的争斗的故事该(⌚)剧用绚烂的色彩的笔墨刻画了(⌚)(le )嘉靖海瑞严(⌚)嵩(sōng )等一批观众从小听到大的历史人物形(⌚)象以(yǐ )新锐而独到的(⌚)视角(⌚)深(shēn )刻(⌚)透彻(chè )的(⌚)时代(⌚)精神向观众(⌚)发(⌚)起(⌚)(qǐ )了(le )一(yī )场(⌚)(chǎng )难以言喻(⌚)的(de )视觉灵魂和情感的冲(chōng )击
走向共和
强(⌚)烈(⌚)地安利张(⌚)黎的走向共和导演不柯(⌚)西黎曼方程于讲述历(⌚)(lì(⌚) )史在(zài )镜头切换(huàn )互相(xiàng )表达出(⌚)着(⌚)自己(⌚)对历史的思考不(⌚)缺乏独立思考能力不(⌚)见风(fēng )使舵有单(dān )独的的历史观和深邃的(de )情(⌚)(qíng )怀(⌚)另(⌚)外(⌚)以王冰领头的老戏骨(gǔ )们单独的是影帝的水平看(kà(⌚)n )了这剧(⌚)只能摘录梁(⌚)(liáng )启(⌚)超说(shuō )的李鸿章(⌚)谤(⌚)满天下未必(bì )会不为伟人
大秦帝国系列
大(⌚)秦帝国是一部(⌚)秦(qín )国(guó(⌚) )为(wéi )要注意视点来展现战国时代波(⌚)浪壮(⌚)阔(kuò )的史诗它讲了了战国时代的秦国经变法而(⌚)由弱转强东出与六国争霸(⌚)终致统一天下以及到(dà(⌚)o )最后走(⌚)进灭亡(⌚)的(⌚)过程
三国(⌚)演义
该剧演述(⌚)的(de )是三国时(⌚)(shí )代的(de )故事是魏蜀吴(⌚)的兴亡史(shǐ )共分为群雄逐鹿123集赤壁鏖(á(⌚)o )战2447集(⌚)三(⌚)足鼎立4864集南征(⌚)北战6577集三分(fèn )归(⌚)一(⌚)7884集五大部分(⌚)再展开态(tài )度的是乱世(shì )中多(duō )个(gè(⌚) )政治集团间错综复(⌚)杂激动尖厉(⌚)的斗争(⌚)这(⌚)些斗争(zhēng )发(⌚)(fā )展中曾(⌚)经(jīng )的(de )连接不断的(⌚)对政(⌚)治权力的(de )争夺和军事冲突(⌚)造就了从东汉末(⌚)年到西晋初年(nián )超过一个世纪中的风云变幻
康熙王(⌚)(wáng )朝
康(⌚)(kāng )熙王朝老(⌚)剧(⌚)去重温(wēn )豆(⌚)瓣90斯琴高娃陈道明高(gāo )兰村茹(⌚)萍李建群主(zhǔ(⌚) )演(⌚)继(⌚)续讲述了(⌚)清王朝一(yī )段剧(⌚)变(⌚)的历史顺治出家后(hò(⌚)u )清王(⌚)朝内(nèi )忧外(⌚)患孝庄当即(jí )立(⌚)断扶持(⌚)年幼(⌚)的玄烨上位(⌚)下(⌚)位一代少年天子(⌚)英姿勃发机关算尽(⌚)铲除掉鳌拜(bài )平定三藩自动(⌚)打(dǎ(⌚) )开(⌚)一代(dài )盛世(shì )陈(⌚)道明和斯(sī )琴高娃的演技可以不(⌚)(bú )用非(fēi )常高超来形容了剧(jù )中很多(duō )女(⌚)性(⌚)角色也(yě )是非常出色
汉(⌚)武大帝
汉武大帝2005年中(⌚)国历史题材电视剧胡(hú )玫导(dǎ(⌚)o )演(⌚)讲(jiǎ(⌚)ng )述了中国汉(⌚)(hàn )代从汉景帝平定七国之乱(⌚)到汉武帝登基为帝再到汉武帝与世(⌚)长(zhǎng )辞数十年间的壮(zhuàng )阔历(lì )史展露出了汉武帝(⌚)传奇的一生
雍正(⌚)王(wáng )朝
改(⌚)编自二月河的(de )雍(yōng )正王朝继续讲述康(⌚)(kāng )熙皇帝崩逝(⌚)即位者四(sì )阿哥胤禛在执政(⌚)时(shí )期后出现(⌚)的摊丁入亩火耗归公士绅一(⌚)体办(⌚)差一体纳粮河(hé )南罢(⌚)考案铁(⌚)(tiě )帽(⌚)子亲(⌚)王大(⌚)殿率先出手(⌚)逼宫含泪杀亲子等一穿越系列旨在搭建推行新政抑制炎症官(⌚)绅(⌚)敛钱(qián )和宫廷内部党争收缩的(⌚)历史事件(jiàn )贯穿雍正的一(yī )生
贞观(⌚)之治
贞观(guā(⌚)n )之治2006年中国历(⌚)史(⌚)题(tí )材(⌚)电视(⌚)剧讲(⌚)述(⌚)了中(⌚)国(⌚)唐朝自李世(shì(⌚) )民随父(⌚)亲兴兵征伐(fá )全国到登(⌚)基(jī )治国之(⌚)道到老年逝(⌚)世(⌚)数十年间的历史重现(⌚)了(⌚)贞观(⌚)盛(⌚)世
同时被凌迟(chí )处死的幼天王洪天贵福
处以警告凌迟的对(duì )象要注意是为(⌚)一(yī )些谋逆犯上(shàng )作乱(luàn )口(⌚)语贪鄙等妖言逆伦罪的人而设置里的但凡敌(⌚)意到(⌚)封建统治(⌚)阶级利(⌚)益的(de )统(tǒng )统适用于凌迟(⌚)大(⌚)刑太平天(⌚)国里面最知名(⌚)的两个被处以凌迟大(⌚)刑的人(⌚)以(⌚)外翼王(wá(⌚)ng )石达开别外一人(⌚)那就是幼天王洪(hóng )天福贵了
凌迟(chí(⌚) )处死的残(⌚)酷之处取决(⌚)于人(⌚)这是在(⌚)一个(⌚)人头脑清晰的情况(⌚)下一(yī )刀一刀的(de )剐肉但(⌚)是凌迟也不知该割多少(shǎo )刀无明文规定全凭刽子手(shǒu )具体操(⌚)作体质(zhì )弱的割几百刀就咽下最后(hòu )一口气(⌚)有(⌚)些割了几(⌚)千刀才(cái )咽下最后一(⌚)口气例如(rú(⌚) )明朝武宗(zō(⌚)ng )年间的(de )大(⌚)太监(jiān )刘(⌚)瑾大半(⌚)个剐了三天共割肉卖(⌚)3357刀才(⌚)咽气例该3357刀(⌚)先10刀一歇一喝头(tóu )一(⌚)天先剐357刀如大(dà )指甲(jiǎ )片在(zài )胸膛起(qǐ )开刀(⌚)一共剐了(⌚)3天还有(⌚)崇(chóng )祯年(nián )间翰(⌚)林(⌚)院庶吉士郑曼(màn )遭(zāo )次辅温体仁(⌚)捏造(⌚)罪名以杖母忤逆不(bú )孝之罪(zuì )被剐了耗费3600刀这样的酷刑已经是(shì )让人求存(cún )不(⌚)得求死没法是在渐渐(⌚)种种折(⌚)磨的过(guò )程(chéng )使人在(⌚)暴戾痛(⌚)苦(kǔ )情况下死掉
这样的话翼王(wáng )石达(⌚)开(kāi )被抓之后是以什(shí )么呢罪名被(bèi )处以罚(fá )款(kuǎn )凌迟大刑呢大清律有明文规定意(⌚)图(tú )谋反大逆不(⌚)道反意图谋(⌚)反谓(wèi )谋危社稷杀(⌚)(shā )君谓(wèi )谋毁(⌚)宗庙山(shā(⌚)n )陵及(⌚)宫阙但共谋者不(⌚)分(⌚)首(⌚)从(cóng )皆处斩而且石(⌚)达开和(⌚)他的(⌚)太平天国(guó )在(⌚)清朝统治者眼里都属于什么起兵谋反杀君是瓦解清朝的统(tǒng )治根(⌚)(gē(⌚)n )基(⌚)被处凌迟大刑(xíng )是要什么大清律的(⌚)刑法规定的
石达开(⌚)是(shì )太平天国最(zuì )具传奇(⌚)色彩的杰出的将领(lǐng )他十(⌚)六(liù )岁接受(⌚)访问现身(⌚)十九岁统帅(⌚)千(⌚)军万(⌚)马二十岁获封(⌚)太平(⌚)天国(guó )建(⌚)国之(⌚)(zhī )初五(⌚)王中的翼(yì )王(⌚)三十二英(⌚)勇就义于成(chéng )都一生(shēng )轰轰烈烈虽(suī(⌚) )说之后为了数千太平(pí(⌚)ng )天国将士的性命只身(shēn )赴清营以(yǐ )一(⌚)人而辟天国将士之生路到最后在成都(⌚)(dōu )被处(chù )予凌迟大(⌚)刑(⌚)而英勇(⌚)(yǒng )就义
同治元年1862年石达开率(⌚)领(⌚)四万太平天国(⌚)将(jiāng )士(shì )强渡大渡河当时梅雨不住地河水陡然突(tū )然(⌚)暴涨太(⌚)平(⌚)军被卷入清(qīng )军重(chóng )兵围困(⌚)一番苦战一个月(⌚)将士士兵伤亡无数弹(dàn )尽粮绝之际对付余(⌚)者8000太(⌚)平(⌚)天国将士的身家性命石(shí )达开(kāi )进行(⌚)了清军的招降(⌚)
石达开在成都可以(⌚)公(⌚)开(kāi )接受审判后即被被处凌(⌚)迟极(⌚)刑(xíng )临(⌚)刑之时(⌚)神色怡然被割(gē )几千刀(⌚)(dāo )而致死(⌚)默不做声观者耸(⌚)然动容(⌚)动容不(⌚)已当时(⌚)在现场亲历石达开受(⌚)酷刑(xíng )的清朝地主文人周洵(xún )在他的(⌚)笔记蜀(shǔ )海丛谈写(⌚)下了那样一段话
石之死处在成都城内(nè(⌚)i )上莲花街督标(⌚)箭道三人自就(jiù )绑至刑场均凛然(⌚)湛(⌚)然无一毫畏缩态(tài )且(⌚)系以凌迟极刑处死至(zhì )死均(⌚)默默静静真(zhēn )奇男子也
凌(⌚)(líng )迟乃极端(⌚)化残(⌚)酷(kù )之酷刑石(shí )达开(⌚)(kāi )被(⌚)割肉(⌚)卖几(⌚)千刀而沉默着(zhe )无(wú )声(shēng )这是(⌚)一个(gè )意志更为(wéi )勇(⌚)敢的人(⌚)才能可(kě )以(⌚)做到(dào )的以(⌚)及太平天国历史上最网(wǎ(⌚)ng )有卖的将(jiāng )领石(⌚)达开一生誓死效忠太平(⌚)天国(guó(⌚) )他只希望用(⌚)自(⌚)己的(⌚)献(⌚)血能能挽(⌚)救几千太(tài )平天国将(jiā(⌚)ng )士的性命能驱散(sà(⌚)n )天王的斗志能使(⌚)日渐大衰的太平(⌚)天(⌚)国(⌚)(guó )重(chóng )新极(⌚)为强大出声(⌚)对于(⌚)一(⌚)个已(⌚)是将(jiāng )生死地(⌚)置身度(⌚)外的人而(ér )言死何所(⌚)俱(⌚)死都不(⌚)怕疼痛又算什么
个人(⌚)感觉石达开充当十六岁就(jiù(⌚) )参(cān )加(jiā )过太平天国的(⌚)极(jí )优秀将(jiāng )领(lǐng )久经战(zhàn )阵意志坚强对太(⌚)平天(tiān )国忠诚(⌚)对死亡无(wú )畏的精神因此他在行(há(⌚)ng )刑过程当中默不(bú )出(chū(⌚) )声是就是(⌚)为了(⌚)一直(⌚)保(⌚)持太平天国最高(gāo )壮的形象(xiàng )使清妖畏惧使百姓佩服不(⌚)已(⌚)(yǐ(⌚) )使天下人(⌚)都对太平天(tiān )国抱以(yǐ )同情和支持
给(⌚)你(nǐ(⌚) )全(⌚)套(tào )教材(⌚)还得老(⌚)老实实地入学(⌚)校(⌚)跟(gēn )老师怎么学习(⌚)况且更是需(⌚)要身教(⌚)胜于言(yán )传的武功练习
在武侠文(⌚)学影视(⌚)剧(jù(⌚) )的传播下传武被蒙上神秘面纱众多年轻(⌚)人走上拜师学武(⌚)之路期望过可以做一代大侠出人头(⌚)地功成名(⌚)就
但武(⌚)功之路远比一(yī )般人想像之中得要艰辛
种种磨难(⌚)(nán )冬练(liàn )三九夏练三(⌚)伏(⌚)刻(kè(⌚) )苦(kǔ )练有成的年(⌚)轻人竞然突然发现在现代社(shè )会一身武功没用武之地(⌚)
因此中国古代一些(xiē )神功(⌚)大(dà )师的倾(⌚)情演出(chū )人们正(⌚)在由过(⌚)去的崇拜信则有不信则无变(⌚)的(⌚)怀疑厌恶很多人都以为(⌚)传武(⌚)应该(⌚)是花架子台下讲得神(⌚)乎其神上擂(⌚)台一(⌚)触即溃
有一(yī )黑(hēi )一花架子虽然(rán )是(shì )比较(jiào )传统武功的一(yī )部分在明代的兵书如戚继光的纪效新(xī(⌚)n )书江南(nán )经(⌚)略的阵(zhè(⌚)n )纪等书中(⌚)都(⌚)在禁(⌚)止军中士兵练习花法套子(zǐ )武艺怀疑其演起来满(⌚)片花草悦人探听消息实(shí )则(⌚)有害唐(táng )丧经不起实(shí )战考验
这也可可证明以(⌚)花(⌚)法表(⌚)演为主(⌚)的(⌚)套路武艺在明(⌚)(míng )代就很流行(háng )军中(zhōng )也有(⌚)大量士卒在天(⌚)天(⌚)练习因此就会被名(⌚)将们严厉禁止
古代能(⌚)够(⌚)的武(⌚)学秘籍如戚继(⌚)光的纪效新(xīn )书吴(wú )殳的手(shǒu )臂录(lù )等都(⌚)倡(⌚)导人能去战(⌚)撕(sī )杀的实战(⌚)武(⌚)功但古代(⌚)和(⌚)现(⌚)代和谐社(⌚)会随(⌚)意地和人下(⌚)手是(shì )不算犯罪的
自清末民国这些(⌚)年(⌚)(nián )来在亡种危机下的中华民(⌚)族无(⌚)(wú )数仁人志士走上战(⌚)场(⌚)热血(⌚)卫(wè(⌚)i )国也有大(dà )量(⌚)传武拳师贡献(⌚)了师(⌚)门家传的武(⌚)功秘(mì )籍(⌚)公开的空气传(chuá(⌚)n )播只希(⌚)望为民族存(cún )亡(⌚)作一份(⌚)(fèn )努力但在在(⌚)(zài )现代(⌚)战场武功的(de )作用(⌚)实(shí )在太大
不断和平(⌚)时代(dài )再次(⌚)降临传(⌚)武的(⌚)江(jiāng )湖梦确实只能未(⌚)知于(yú )文学(⌚)影视其中与现(xiàn )实慢慢走(⌚)远
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